Наталья Толстая - Золотой ключик к счастливому дому
От нападения врагов читают: «Святые евангелисты Лука, Матфей, Марк и Иоанн в золотых ризах поставлены на небесах во всех четырех сторонах и сам Господь на окнах и дверях. Божья Матерь стоит на желтом песку и закрывает своим правым крылом, замыкает вечернею зарею, крутою горою, каменной стеною, быстрою рекою, темным лесом. Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».
Самым простым, но мощным оберегом для дома всегда считался веник. Чем чище метешь горницы, говорили в народе, тем здоровее дети будут. Веник, по твердому убеждению хозяек, способен очистить дом не только от реального, но и от энергетического сора, поэтому для него всегда выделяли самый чистый угол. После ухода нежелательного гостя всегда подметали – считалось, что тогда он не вернется.
В русских домах старались никогда не переступать через веник и не наступать на него. Чтобы избежать проникновения нечисти в жилище, веник ставили возле входной двери ручкой вниз: считалось, что тогда ведьмы и колдуны обойдут дом десятой дорогой.
С древних времен горшок считался вторым после веника по мощи талисманом и оберегом родного дома. Чем больше его размер, считали хозяйки, тем больше плохой энергии способен вобрать и нейтрализовать глиняный горшок. Ссоры, злые задумки, нехорошие мысли, по древним верованиям, – все способен забрать в свои недра горшок. А чтобы он лучше справлялся с разной нечистью, на дно его клали дольку чеснока.
Известно, что для защиты себя и близких от отрицательных воздействий со стороны неприятных людей нужно во время разговора с такими людьми перекрещивать руки или ноги, или хотя бы пальцы. Есть более хитрая техника (ее «отражающим щитом» называют): нужно представить себя под огромной коробкой, покрытой снаружи зеркалами. Откуда бы ни хотели напасть обозленные люди, они всегда получат отраженный и усиленный обратный удар. Не показывай вида, что защищаешься: дружелюбие, спокойствие и улыбка заставят дурака (умный не воюет, как известно) нападать с еще большей силой, и его зло вернется к нему троекратно. Да и вообще, любое зло никогда не остается безнаказанным.
Зло несложно погасить. Почувствовав, что думаешь о плохом, раздражаешься, посмотри на огонь или постарайся увидеть (хотя бы представить себе) солнце. По мнению древних египтян, солнце – живое существо, начало всех начал и способно давать жизнь всему сущему на Земле, выжигая ненужное.
Уничтожая собственные дурные мысли и намерения, мы вполне способны сами себя приводить в норму. Чем еще может помочь? Человек становится нравственно крепче и здоровее, если системно голодает или соблюдает посты.
Свой дом и семью нужно уметь защищать от дурного глаза, а в том, что он существует, меня никто не переубедит. Помню, как-то купила шикарные туфли, выглядела в них – хоть на обложку журнала. Стоило коллеге сказать мне комплимент, как через десяток шагов – поломанный каблук и пролитый на блузку кофе. Разбитые вазы, лопнувшие браслеты, потерянные серьги и записные книжки с бесценными контактами и сведениями… Я много раз сталкивалась с дурным глазом и думаю, что люди не зря придумали несколько способов «защиты» от такого явления.
Самый действенный из них, конечно, молитва, но так ли уж часто и постоянно ли мы молимся? Можно носить с собой стеклянный глазик голубого цвета (голубоглазые чаще других наносят вред другим людям, даже не желая этого). Еще считается, что зубок чеснока надежно защищает от любых неприятных воздействий. Главное условие – менять его раз в месяц, выбрасывая старый. Сшей для чесночка маленький мешочек – и защитишь окружающие предметы от благоухающего тратторией оберега. Помнишь гирлянды из чеснока в деревенских избах? От нечистой силы да от болезней вешали их под потолочной балкой, а вовсе не для украшения.
От дурного глаза наши бабушки ставили по три свечи в трех разных церквах за здравие своих врагов, не называя их имен, произнося про себя: «Все мои недоброжелатели! Будьте счастливы и здоровы!»
Если мать понимала, что ее ребенка сглазили, она из муки и двух-трех ложек воды лепила шарики, укалывала спичкой, делая «глазки», потом этими шариками обкатывала ребенка со словами: «Чей глаз попал, пускай лопнет». Затем из щепочек разводила небольшой костер и бросала в огонь шарики. Они сгорают с треском, а ребенок спокойно засыпает.
Можно читать такой наговор:
«Земля Татьяна, река Иордана, дай Бог воды набрать и сглаз умывать. Ты обмываешь каменья, кременья, Юрьевы коренья. Обмой раба Божьего (имя) с рук, с ног, с костей, с ногтей, с жил, с поджил. Шла матушка Пресвятая Богородица сглаз умывать от серого, от черного, от мужичьего, от молодичьего, так же и я иду умывать раба Божьего (имя). Аминь. Аминь. Аминь».
Читать три раза, зажигать спички и бросать в воду. Дать ребенку попить трижды, обмыть лицо, грудь, руки. После умывания по имени не называть. Пускай спит.
Если малыш болеет, нужно налить воды в тарелку и пополоскать в ней чистые ложки, убрать их в кухонный ящик, а водой намочить тыльную сторону правой ладони и как бы умыть ею всего ребенка, снова и снова обмакивая руку в тарелку. Не забудь обтереть ступни и ладошки. Умой малыша ладонью правой руки и проведи по его волосам спереди назад.
Затем положи ребенка, снова смочи обе ладони в тарелке и умойся, затем проведи ладонями по своим волосам ото лба назад к затылку.
Теперь утри ребенка внутренней стороной подола рубашки или халата против часовой стрелки со словами: «Яко мати породила, та и отробыла».
В оставшейся воде смочи тряпицу и прочерти внутри квартиры перед входной дверью мокрую черту по полу от притолоки до притолоки слева направо, а также протри ручку двери, за которую берутся, чтобы выйти из дома. Тряпочку выброси в мусор, а если в тарелке осталась вода, то ее нужно вылить на землю или в проточную воду.
Тот, кто не хочет работать над собой и самостоятельно созидать счастье в своей жизни, всегда находит виноватого. Немало особо мнительных дам предпочитают все неладное в своей жизни относить за счет влияния потусторонних сил. Например, мать, вместо того, чтобы признать, что уделяла дочери мало внимания и пропустила развитие заболевания или воспитала ее такой, что она не может себе достойного мужа найти, считает, что девушку злые люди сглазили. Удобно? Еще как! Ведь, в самом деле, нелегко признать свою собственную вину в том, что дети выросли равнодушными или порочными или находят утешение в водке и наркотиках. Точно так же гораздо проще объяснить взвинченный характер внука сглазом, нежели избалованностью, – ведь кто баловал-то? Правильно, бабушка. Но разве она это считает ошибкой? Да нисколько! Соседка такая и рассякая? А кто обострил отношения хуже некуда? В самом деле, «порча» и «сглаз» очень легко нас извиняют: мы ведь хорошие, добрые, это ближние наши плохие, все хотят нас со свету сжить…
В Требнике XVII века митрополита Киевского Петра Могилы на вопрос, подвержен ли человек действию колдовских сил через сглаз или порчу, дан ответ: «Нет, если он безгрешен». Человек же, живущий вне Церкви и отказывающийся от ее защиты, но при этом апеллирующий к области потустороннего мира, прорывается туда с грузом нераскаянных грехов и часто очень низких страстей, которые делают его абсолютно открытым приходящему извне и снизу. Суеверие же предметом веры имеет вымысел или искаженную злыми духами до неузнаваемости какую-то часть истины о мире. Другими словами, суеверие – это вера в заведомую ложь и в тех, кто ее производит, то есть в бесов. Но бесы сами находятся в руках Божиих и пользуются относительной возможностью вредить нам только по Божьему попущению. Весь вред, который наносят нам злые духи, Бог превращает в пользу для нашего спасения, и только наше нежелание увидеть это и исправить жизнь по заповедям приводит нас к гибели. Получается, что суеверный человек не только не желает получить власть над бесами, подаваемую каждому из нас в церковных Таинствах и в жизни по заповедям, но и сам склоняет свою шею под бесовское иго – мол, приходи и царствуй. Суеверный человек считает, что его личное благополучие зависит только от того, насколько успешно он научится управлять силами природы и духами. И любовь Божия, и воля Божия о нас, и Божественный Промысел – предвидение и предзнание Бога о нас, выражающиеся в постоянной заботе, ему неведомы. Не знает такой человек и не хочет знать, что скорби и страдания, попущенные Богом в жизни каждого, являются проявлением любви Божией к нам – горьким лекарством, которое исцеляет наши страсти и грехи. Если человек принимает посланные ему болезни и горести внимательно, старается найти в себе корни и причины этих невзгод, устраняет духовной борьбой грехи и страсти, вызвавшие эти несчастья, то он приближается к Богу. Суеверие не приносит пользы душе, это настоящая духовная болезнь, которую можно уподобить наркомании. Она возникает там, где нет веры в Бога и истинной духовной жизни. Сегодня многие заявляют, что «вера у них в душе» или «в Бога верю, но в церковь не хожу». Подобная вера, скомпилированная из обрывков разных учений и философий, не подкрепленная молитвой и исправлением жизни по заповедям, рано или поздно превращается в суеверие.
