Ник Дуглас - Йога и сексуальные практики
«В древние времена я, Су Нюй, изготовила магические барабаны для Желтого Императора и так помогла ему избавиться от Пожирателя Времени. И теперь снова монстры угрожают нашей эпохе, а сексуальные секреты утрачены. Сейчас Сын Неба принадлежит нам троим. Ну что же, пришло ли время „взнуздать коня“ или „нанизывать жемчужины“? Объединившись с нашими дополняющими друг друга силами воедино, сочетаясь с нашими телами, образующими Драгоценный Треножник Бессмертия, давайте же усовершенствуем Эликсир Бессмертия прямо сейчас».
Эликсир Бессмертия настаивался восемьдесят одни сутки, во время которых все препятствия легко преодолевались. Затем над берегами озера поднялся Небесный Дракон, неся на себе луну и солнце в затмении, и полетел к горе Меру, освещая под собой всю Землю.
Да будет все благословенно.Король и королева Непала изображены здесь в облике Вишну и Лакшми. Сидя в интимном тантрическом экстатическом единении, они воплощают архетипы Хранения и Благополучия. Многоголовая космическая змея, прирученная жизненная энергия, символизирует Безграничное Могущество Космоса.
Из коллекции непальского короля.
Около 1830 года
Часть III
Вишну-хранитель
«Вишну, Хранитель мироздания, поддерживает все существующее и обладает могуществом проявлять себя в разных формах. В Великом Космическом Океане он удобно опирается на Змею Бесконечности и является Духом Существующего, Владыкой Вселенной».
«Вишну-пурана»«Лакшми – это супруга Вишну, она прекрасна, как десять миллионов восходящих солнц, и является воплощением чувственности. Ее глаза подобны лотосу, и лотосы обвивают ее. Она – вечная Любовница всего Существующего. Она сидит на коленях у Вишну и покровительствует Благополучию».
«Лакшми-тантра»Эротическое чувство
Эротическое чувство – это основа мистицизма. Эта первородная эмоция, выражающая любовь, чувство, которое стимулирует страсти, поджигает восприятие и пробуждает энергию Кундалини в сексуальном центре. Эротическое чувство пробуждается во время контакта органов чувств с внешним миром. Тщательно очищенная и правильно направленная эротика приводит к переживанию трансцендентальности и экстаза.
В тантрической, или тайной, традиции эротическое чувство связано со сладким вкусом. Вишну-Хранитель, известный также как Владыка Вод, является покровителем эротики. В древних учениях говорится о том, что стихия воды связана с чувством вкуса. Так, слюна необходима для распознавания вкусов и запахов. Индуистские тексты перечисляют множество эротических подвигов Вишну, который, воплощаясь в облике вечно юного Кришны, является прототипом любовника. О его тонкой игре и любовных приключениях будет рассказано позже.
Эротизм пробуждает огонь любви во многих вариациях. Такие древние индийские тексты, как Камасутра и «Ананга-ранга», описывают четыре различных типа любви: привычная, воображаемая, естественная и чувственная. Конечно, подобная категоризация – это упрощение, так как варианты любви, как правило, представляют смесь этих типов. Однако значимость этой традиционной классификации эроса состоит в том, что в тантрической традиции она несет более глубокий мистический смысл. Мы всякий раз будем встречать это деление на четыре по мере того, как будем изучать мистические учения Востока, которые особенно важны для преображения духовной энергии и стадий экстаза.
Эротическое чувство связано со стихией огня и зрением. Шива – йогический идеал трансцендентальности, всегда связан с огнем и мистическим эротизмом. Чтобы понять, что это значит, мы должны помнить о взаимоотношениях между внутренним огнем в области пупочного центра Тонкого Тела (солнечным сплетением) и третьим глазом в головном центре. Этот скрытый глаз приводится в действие посредством дистилляции и преображения внутренних огней – в желудке, печени, селезенке, сердце и коже. Этот эффект вызывается различными типами йоги. В западной мистической традиции также существует представление о духовном огне очищенных чувств.
В мировых эзотерических учениях огонь и вода отражают солнечную и лунные силы микрокосма. Эти две великие силы могут быть постигнуты через эротику. Постижение сил эротическими чувствами может быть понято буквально или аллегорически, это зависит от контекста, но обычно именно эти две стихии пробуждают эротическое чувство. Тантры утверждают, что огонь и «воду» можно испытать посредством приобщения к телам мужчины и женщины. В занятии любовью – это наиболее прямой путь раскрытия их потенциала. Солнечное и лунное дыхание, как было описано в первой части книги, автоматически приводится в движение переменой позиции на пике сексуальной активности. Если проводится сознательно, силы дыхания могут пробудить солнечные и лунные энергии внутри тела, быстро привести к длительному переживания тантрического экстаза.
«Жена принимает мужа в объятия, они извергают „млечный нектар“, и, отдаваясь, она вскармливает себя могущественным соком любви».
«Ригведа»На Востоке во время обрядов рождения и свадеб принято веселиться, шутить и смеяться, потому что этот дух порождает не торжественность, а любовь. На Западе концепции любви, похоти и эротизма очень сильно запутаны. Это произошло в значительной степени в силу влияния церкви, которая решилась игнорировать духовное измерение плотской любви. Один древний индуистский текст утверждает: «Чувство комического происходит из эротического и находится очень близко к нему». Другой текст подтверждает, что комическое подражает эротическому. Средства массовой информации давно эксплуатируют тесную связь между комическим и эротическим чувствами. Фривольная, скабрезная комедия часто служит для того, чтобы ослабить напряжение нереализованной сексуальности. Несмотря на то что смех сам по себе целителен, он не является заменой эротизму. Избыточный смех может заблокировать потоки энергии в теле или заставить ее течь неестественным путем.
Нервный всплеск сексуальной революции делает настоящее время достаточно удобным для того, чтобы переоценить значимость эротических чувств в свете тантрических и даосских традиций. Эти учения постоянно подтверждают наиболее революционные открытия современной нетрадиционной психиатрии, медицины и космологии. Остаток этой книги посвящен детальному описанию роли эротизма, особенно в том, что касается сохранения и поддержания высших аспектов духовности мужчины и женщины.
«Женщина – утонченный инструмент, когда на нем искусно играешь. Как способна она создавать наиболее тонкую гармонию, исполнять сложные вариации любви и дарить самое божественное из эротических удовольствий».
«Ананга-ранга»Вишну и Лакшми
Божеством в роли Хранителя становится Вишну. Вишну – это сила, которая поддерживает все существующее. Его символы – это раковина улитки и диск. Лакшми – это его женский двойник. Это архетипическая пара, воображаемая в практике как бог и богиня, идентифицируется с высшими аспектами человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми – это значит стать владыкой или владычицей Хранения, воплощением духовного богатства и материального благополучия. В тантре пара всегда стремится к персонификации этих двух начал-принципов.
«Вишну и Лакгими всегда предаются любовным утехам. Для этой цели они принимают различные формы, но их меняющиеся внешние проявления говорят нам об их внутреннем общении друг с другом. Они – вечные возлюбленные».
«Вишну-пурана»Вишну воображает в своих грезах игру мира и обучает человека различным способам охранения Высшего «Я» путем извлечения «волны Блаженства» из Великого Космического Океана Существования. Вишну, Владыка Вселенной, обычно воображается как существо синего цвета. В изначальной форме он опирается на огромную многоголовую змею, воплощение Бесконечности, которая поддерживает его в Космическом Океане. Считается, что в мире существовало девять воплощений Вишну.
Похоже, что этот миф отображает самую древнюю теорию эволюции. В первом воплощении Вишну был рыбой, потом черепахой, вепрем, львом, карликом, воином, героем – убийцей демонов, Вечным Юношей (Кришной) и Буддой (в его интеллектуальном аспекте). Десятое воплощение Калки еще не появилось. Это космический всадник Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить все зло этой эпохи.
В писаниях сообщается о многих других формах Вишну. Говорится, что у него четыре или шесть рук – это отражает множественность его ролей в едином образе. Лак-шми, женская ипостась Вишну, изображается белой или красной, в зависимости от ее настроения. Она держит в руках лотос – это ее особый символ. Она может принимать различные формы, даже способна создавать копии самой себя, чтобы стать одновременно множеством различных жен своего божественного возлюбленного.
