Анатолий Фоменко - Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война
Какой именно волжский город имел в виду Вергилий, сказать однозначно трудно. Но из всех городов на Волге, безусловно, Ярославль выдвигается на первое место. Он занимает исключительно выгодное стратегическое положение. Вероятно, к тому времени Ярославль давно стал крупным центром. Может быть, именно с прибытием в него царя Энея в XIII веке, он превратился в столицу Руси-Орды. Либо же тут в XIII веке было небольшое поселение, которое Эней решил сделать столицей новой Империи, наследницы Царь-Градской. Как мы показали в [ХРОН4], Ярославль затем стали называть также Новым Городом, Великим Новгородом. Именно отсюда началась колонизация мира, известная сегодня как великое = «монгольское» завоевание XIII–XIV веков.
17. Эней основывает город
Пророчество о восстановлении Энеем и его потомками Великой Империи
Смерть Энея
Согласно Титу Ливию, царь Латин (Рутен?) спросил Энея: откуда он родом и почему пришел в его страну. Эней рассказал о падении Трои, о своем бегстве и закончил тем, что «ищут они, где им остановиться и основать город; Латин ПОДИВИЛСЯ ЗНАТНОСТИ НАРОДА И ЕГО ПРЕДВОДИТЕЛЯ… и протянул руку в залог будущей дружбы… Эней стал гостем Латина, и тут Латин пред богами-пенатами скрепил союз между народами союзом между домами — выдал дочь за Энея… ОНИ ОСНОВЫВАЮТ ГОРОД» [483], т. 1, с. 11.
«Рассказ о переселении Энея в Италию сохранился в исторических преданиях ЭТРУСКОВ» [483], т. 1, с. 506.
Таким образом, Эней был принят в Латинии-Рутении с почетом. Как мы уже говорили, его род происходил именно из этих мест, поэтому Латины-Рутены = Ратные люди отнеслись к Энею как к своему царю. Богиня Венера, обращаясь в Богу-Отцу, говорит: «Знаю: годы пройдут, и от крови Тевкра старинной там, в Италии, РОД ПОБЕДИТЕЛЕЙ-РИМЛЯН ВОССТАНЕТ, БУДУТ ПРАВИТЬ ОНИ ПОЛНОВЛАСТНО МОРЕМ И СУШЕЙ» [125:0], с. 128–129.
В ответ Бог-Отец говорит Венере-Афродите:
«И до небесных светил высоко возвеличишь Энея… отрок Асканий, твой внук (назовется он Юлом отныне)… перенесши из мест лавинийских царство, могуществом он возвысит Долгую Альбу… После, шкурой седой волчицы-кормилицы гордый, Ромул свой род создаст, и Марсовы прочные стены он возведет, и своим наречет он именем римлян. Я ЖЕ МОГУЩЕСТВУ ИХ НЕ КЛАДУ НИ ПРЕДЕЛА, НИ СРОКА, ДАМ ИМ ВЕЧНУЮ ВЛАСТЬ… РОД АССАРАКА тогда Микенами славными, Фтией будет владеть и в неволе держать побежденных аргивян… ЛЮДЯМ ЗАКОНЫ ДАДУТ; войны проклятые двери прочно железо замкнет» [125:0], с. 129–130.
О смерти Энея Тит Ливий никаких подробностей не сообщает. Он говорит лишь следующее: «Похоронен он (человеком ли над лежит именовать его ИЛИ БОГОМ) над рекою Нумиком; его называют ЮПИТЕРОМ РОДОНАЧАЛЬНИКОМ» [483], т. 1, с. 11.
18. Знаменитая волчица, вскормившая Ромула и Рема, и русская река Волга, «вскормившая» братьев Ивана и Георгия Даниловичей
Основателей Великой = «Монгольской» Империи
Всем известна легенда об основании Рима ПОТОМКАМИ ЭНЕЯ — Ромулом и Ремом. Вот рассказ Тита Ливия. Как мы теперь понимаем, здесь говорится о возвышении Руси-Орды в конце XIII — начале XIV века и о возникновении Великой = «Монгольской» Империи с метрополией на Руси.
«Судьба предопределила и зарождение СТОЛЬ ВЕЛИКОГО ГОРОДА, И ОСНОВАНИЕ ВЛАСТИ, УСТУПАЮЩЕЙ ЛИШЬ МОГУЩЕСТВУ БОГОВ. Весталка сделалась жертвой насилия и родила двойню, отцом же объявила Марса… Жрица в оковах была отдана под стражу, детей царь (Амулий — Авт.) приказал бросить в реку. Но Тибр как раз волей богов разлился, покрыв берега стоячими водами, — нигде нельзя было подойти к руслу реки, и тем, кто принес детей, оставалось надеяться, что младенцы (Ромул и Рем — Авт.) утонут… Они оставляют детей в ближайшей заводи — там, где теперь Руминальская смоковница (раньше, говорят, она называлась Ромуловой)…
Когда вода схлынула, оставив лоток с детьми на суше, ВОЛЧИЦА с соседних холмов, бежавшая к водопою, повернула на детский плач. Пригнувшись к младенцам, ОНА ДАЛА ИМ СВОИ СОСЦЫ и была до того ласкова, что стала облизывать детей языком; так и нашел ее смотритель царских стад, звавшийся, по преданию, Фавстулом. Он принес детей к себе и передал на воспитание своей жене Ларенции. Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов "волчицей", потому что отдавалась любому, — отсюда и рассказ о чудесном спасении» [483], т. 1.
У Вергилия легенда о Ромуле и Реме отражена более скупо. «Вот волчица лежит в зеленой Марса пещере щенная; возле сосцов у нее играют без страха мальчики — два близнеца — и СОСУТ МОЛОКО у мохнатой матери; нежно она языком их лижет шершавым, голову к ним повернув, и телам их расти помогает. Рядом виден и Рим и цирк» [125:0], с. 278.
В Ватикане стоит известная этрусская «античная» бронзовая Волчица с Ромулом и Ремом. В [ХРОН5], гл. 15:9, мы высказали и обосновали мысль, что создана она на самом деле в эпоху XV–XVI веков. На рис. 3.60, рис. 3.61 и рис. 3.62 мы приводим два других изображения этого популярного сюжета.
Рис. 3.60. Волчица с Ромулом и Ремом. «Античная» резьба по камню. Обращает на себя внимание человеческая, вероятно, женская, голова в шлеме, как бы висящая на дереве рядом с головой волчицы. Взято из [524:1], с. 688, илл. 766
Рис. 3.61. Волчица с Ромулом и Ремом. Прорисовка «античной» монеты. Взято из [524:1], с. 688, илл. 767
Рис. 3.62. Волчица с Ромулом и Ремом. Фотография римской «античной» монеты, прорисовка которой показана на предыдущем рисунке. Париж. Национальная библиотека. Кабинет медалей. Взято из [328], с. 64
Конечно, теоретически не исключена возможность, что некая волчица своим молоком выкормила двух знатных младенцев царского рода. Однако, наши исследования показывают, что в большинстве случаев подобные «античные» истории получались в результате легкого затуманивания, намеренного или ненамеренного, вполне реальных и отнюдь не сказочных событий. Вероятно, нечто похожее мы имеем и в случае с «волчицей». Не исключено, что «волчица» — это река Волга, «вскормившая своим молоком» Ромула и Рема, основателей Рима. В переносном, но ясном смысле, Волга «вскормила» новую столицу Руси-Орды и двух ее основателей. Здесь уместно вспомнить известное библейское выражение: «река, текущая МОЛОКОМ и медом». Ср., на пример, (Исход 3:8). В русских сказках упоминаются «МОЛОЧНЫЕ реки и кисельные берега» и т. п. Таким образом, бытовал образ реки, текущей молоком. От него недалеко до «реки, вскармливающей молоком».
Зададимся вопросом: как мог появиться летописный образ волчицы? Обратим внимание, что в славянском языке слова ВОЛГА, ВЛАГА и ВОЛК или ВОЛЧица звучат практически одинаково. Так что «ВОЛЧица, вскормившая молоком двух братьев», вполне могла появиться на страницах хроник в результате легкого искажения первоначального славянского выражения: «ВОЛГА, вскормившая молоком двух братьев». Потом заработала «античная» фантазия и скульпторы XVI–XVII веков стали ваять, в частности, бронзовые изваяния могучей волчицы, к сосцам которой прильнули Ромул и Рем. Кстати, из текста Тита Ливия видно, что «античные» авторы путали волчицу с женщиной. Вернемся к старинному изображению волчицы на рис. 3.60. У нее как бы две головы — волчья и человеческая, женская. Но поскольку волчья голова повернута назад, то при беглом взгляде может возникнуть впечатление, что волчье туловище заканчивается женской головой. По-видимому, образ «римской волчицы» действительно носил, скорее всего, переносный, а не буквальный характер.
В то же время, образ римской Волчицы, воспитавшей Ромула и Рема, является также частичным отражением Марии Богоматери, воспитавшей младенца Иисуса, рядом с которым часто изображали младенца Иоанна Крестителя. См. подробности в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».
Согласно нашей реконструкции, два брата, основавшие великий Рим, это — Георгий и Иван Даниловичи. Они создали Великую = «Монгольскую» Империю. Георгий Данилович известен также как Чингиз-Хан, а Иван Данилович — как хан Батый. Чингиз-Хан известен также как Георгий Победоносец и Рюрик. Получается, что Георгий и Иван, то есть Ромул и Рем, были потомками царской династии, появившейся на берегах Волги после падения Трои и перенесшей в Русь-Орду метрополию Империи. Повторим, что путешествие Энея на Русь было отнюдь не случайным. Напомним, что из Руси происходили царственные предки царя Энея — ДАРДАН, то есть Орда-Дон; ИАСИЙ, то есть Иисус Христос; и АССАРАК, то есть Русский, см. выше.
Глава 4
Восстановление Империи
Новый ее центр — на Руси
1. Введение
В настоящей главе мы реконструируем события XIII века, приведшие к восстановлению распавшейся древней Ромеи. До XIII века ее столицей был Царь-Град на Босфоре. Но после Троянской войны XIII века и последовавшей за ней великой смуты, Империя возродилась уже с новым центром — во Владимиро-Суздальской Руси. В известной нам сегодня скалигеровской версии возрождение Империи представлено несколько раз. А именно:
