Лев Прозоров - Русские корни. Мы держим Небо. Три бестселлера одним томом
Итак, подведем итог. В былинах тюрки и финноугры — враги, брак с ними позорен, и, дабы избежать его, оправданны любые средства. Связь с их представителем жестоко карается судьбою или людьми. Европейцы — свои, брак с ними — норма, войн с ними не существует (точнее, они преданы забвению, как семейная ссора). Налицо явное расовое противопоставление, якобы чуждое славянам. Русский эпос — это эпос форпоста Европы, Белого мира против диких орд тайги и степи.
Именно такое представление следует считать исходным, древнейшим, народным вариантом Русской идеи, впоследствии искаженным под влиянием привнесенной идеологии — византийской (Х — XVII вв.), либеральной (XVIII — нач. ХХ вв.) и коммунистической (1917–1991 гг.) (Характерно удивительное сходство в оценке церковной и советской историографией фигур Александра Невского и Дмитрия Донского.)
Последние исследования в области археологии и генной морфологии полностью подтверждают правоту народных сказителей: русские и славяне в культурном и расовом отношении принадлежат Европе и белому миру. И поэтому всякие попытки формулирования Русской идеи без учета этих фактов не могут рассматриваться всерьез.
Автор выносит благодарность
Роду Всеотцу за то, что мир — есть. Макоши Пряхе — за все удачи и неудачи наши.
Перуну Метателю Молний — за силу и решимость.
Волосу Отцу Могил — за знание, память и слово.
Предкам — за кровь в моих жилах и нашу землю.
Великому князю Святославу Игоревичу — за Русь.
Полководцам Свенельду, Ермолову, Шаманову — за русский Кавказ.
Доброславу — за Коловрат.
Покойному профессору А. Г. Кузьмину — за знание о русах в Бердаа.
Расславу — за идею этой книги.
М. Жигалову — за консультацию.
Восточным летописцам, армянским, персидским, сирийским и арабским, сохранившим для нас память о восточных подвигах языческих русов, память, которой пренебрегли летописцы-монахи.
Список использованных источников и литературы
Азбелев С. Н. Предания о древнейших князьях Руси по записям IX–XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1994.
Беляев Е. А. Арабы, ислам и арабский халифат. М., 1965.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. СПб., 1994.
Былины. М., 1998.
Бычков А. А., Низовский А. Ю., Черносвитов П. Ю. Загадки древней Руси. М., 2000.
Введение христианства на Руси. М., 1987.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI–XIII вв. М., 1987.
Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь — М., 1996.
Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906.
Вилинбахов В. Б. Об одном аспекте историографии варяжской проблемы // Скандинавский сборник, вып. VII, 1963.
Вилинбахов В. Б. Современная историография о проблеме «Балтийские славяне и Русь» // «Советское славяноведение», 1980, № 1.
Галкина Е. С. Тайны русского каганата. М., 2002.
Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Репринтное издание. М., 2000.
Гедеонов С. Варяги и Русь. М., 2004.
Гильфердинг А. Ф. История балтийских славян. М., 1991.
Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий. М., 1996.
Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI — ХХ вв. М., 1991.
Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1998.
Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI–XIII веков. Ижевск, 1999.
Древнерусские предания (XI–XVI века). М., 1982.
Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.
Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999.
Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.
Ельски А. Татуировка. Минск, 1997.
Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен, ч. 1. М., 1908.
Иловайский Д. И. Начало Руси. М. — С. 1996.
История боевых искусств. Россия и ее соседи. М., 1997.
Как была крещена Русь. М., 1989.
Карамзин Н. М. История государства российского в 12 томах. М., 1989. Т. 1.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.
Карпов А. Ю. Владимир Святой. М., 1997.
Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991.
Королев А. С. Загадки первых русских князей. М., 2002.
Костомаров Н. И. Раскол: Исторические монографии и исследования. М., 1994.
Костомаров Н. И. Русская республика. М. — С. 1994.
Кузьмин А. Г. Варяги и Русь на Балтийском море // Вопросы истории, 1970, № 10.
Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов // Вопросы истории, 1974, № 11.
Кузьмин А. Г. Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов // Вопросы истории, 1980, № 4.
Кузьмин А. Г. Падение Перуна. М., 1988.
Кузьмин А. Г. Руги и русы на Дунае // Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.
Курбатов Г. Л. История Византии (от античности к феодализму). М., 1984.
Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988.
Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985.
Лев Диакон. История. М., 1988.
Литаврин Г. Г. Византия и славяне. СПб., 2001.
Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985.
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. М., 2003.
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1966.
Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М., 2002.
Младшая Эдда. М., 1994.
Назаренко А. В. О языке восточноевропейских варягов IХ — Х вв. (*Rod(s) —? — Русь — Roe — Ruzzi) // Восточная Европа в древности и Средневековье. Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР Владимира Терентьевича Пашуто. М., 1998.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.
Никитин А. Л. По следам апостола Андрея // Наука и религия, 1990, № 9–12.
Никитин А. Л. Праматерь всех князей русских // Наука и религия, 1991, № 3.
Новгородская первая летопись старшего и младшего извода. М., 2000.
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.
Откуда есть пошла Русская земля. Века VI–X. В 2 кн. М., 1986.
Перес Ж.-Б. Почему Наполеона никогда не было // Наука и религия, 1993, № 1.
Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. С. — М., 1995.
Петрухин В. Я. Славяне. М., 1997.
Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиск исторических закономерностей. М., 1982.
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. М., 1989.
Плетнева С. А. Хазары. М., 1986.
Поэзия скальдов. Л., 1979.
Прозоров Л. Р. Еще раз о начале Руси // Государство и общество, 1999, № 3–4.
Прозоров Л. Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье: индоевропейские параллели // Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Ижевск, 2002.
Прозоров Л. Р. Этническое и расовое самосознание в русском эпосе // Этнический фактор и политика. История и современность. Ижевск, 2000.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 2002.
Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 2000.
Радзивилловская летопись (Факсимильное воспроизведение рукописи. Текст. Исследования. Описание миниатюр) в двух томах. СПб., 1994.
Рапов О. М. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология, 1968, № 3.
Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988.
Розанов В. В. Юдаизм // Тайна Израиля. СПб., 1993.
Русанова И. П., Тимощук Б. А. Языческие святилища древних славян. М., 1993.
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1993.
Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 2001.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 2001.
Санкина С. Л. Возвращаясь к норманнской проблеме // Этнографическое обозрение, 1998, № 2.
Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1991.
Седов В. В. Славяне в древности. М., 1994.
