Андрей Буровский - Бремя белых. Необыкновенный расизм
Но дело, конечно же, в другом… просто у тех и других кишка тонка. Из туземных областей, слабо затронутых цивилизацией, из резерваций, где добрые европейцы содержат и кормят часть цветных дармоедов, будет звучать бульканье самогона, потянет удушливым смрадом марихуаны. Оттуда понесутся вопли избиваемых женщин и воинственные кличи, от которых европейские девочки могут и в обморок упасть.
В головах жителей этих жутких местечек будет царить кромешная темень, как в задницах черных «мусульман». Мы предложим им врачей — но зачем? Вон как красиво пляшут шаманы в леопардовых шкурах. Мы готовы будем поставить оборудование — от грифельной доски до компьютера, но зачем? Палка-копалка привычнее. Мы научим ваших детей! Не… Пусть помогают по хозяйству. Мы им еще пива нальем, чтобы уж точно не научились всяким европейским гнусностям. А то еще думать начнут.
Плодиться цветные не перестанут, не помогут никакие бесплатные презервативы, никакие гормональные. Натягивать презервативы — долго и скучно; чтобы применять гормональные, нужно уметь считать до 28, а у само… то есть у женщин из резерваций пальцев только 20. Мы уже изобрели антибиотики и, конечно же, не откажем в них дикарям. Звереныши почти не будут умирать. Недокормленные, устрашающе дикие последствия пьяных зачатий будут и дальше стремительно возрастать в числе.
Время от времени в вонючих, как идеи черных расистов, хижинах будет вспыхивать голод. По городам, заваленным навозом, фекалиями, отбросами и падалью, вспыхнут холера, чума, оспа, какая-то еще неведомая тропическая мерзость. Толпы шатаемых ветром живых скелетов побегут, пойдут, потащатся, поползут к нам — то есть туда, где есть еда. Пойдут ущербные и убогие, пальцем сделанные и ушибленные по башке пыльным мешком, офигевшие и трясущиеся. Толпы существ, больше всего похожих на мутантов из «Обитаемого острова» Стругацких.
Самым лучшим способом борьбы с нашествием будет поставить побольше еды по дороге. Не обязательно даже отравлять — сами пережрутся и подохнут. Но ведь и закапывать придется…
Время от времени в помойках полуобезьяньих мозгов созреют новые блистательные идеи «построения светлого будущего» и «борьбы за счастье трудящихся». Очередной «потомственный президент с правом поедания подданных», «пророк» — Махди или «воплощение великого вождя империи Огого Тумбы Второго» умыслит зло против цивилизации, возглавит поход диких на наши страны. Так с воем шли германцы на Рим, махая копьями. Так кривоногие плоскорожие монголы карабкались, цепляясь за стены Рязани.
Что ж! Либеральной цивилизации придется содержать силы быстрого реагирования. Думаю, что лучшими из этих частей станут добровольческие части, составленные из цивилизованных негров. Те из них, кто стал частью нашей цивилизации, ненавидят собственных дикарей отчаянно и утробно. Сравнить это можно разве что с зоологической ненавистью большинства немцев к нацистам, а этнических русских — к коммунистам. И не завидую я дикарям, которых они поймают живыми.
Мне бы хотелось видеть наше будущее — будущим такой цивилизации. Мне бы хотелось верить, что настанет день — и последний негр уйдет из родной деревни. Обернется, плюнет в сторону украшенной черепами могилы местного «президента-пророка-шамана» и уйдет.
Хочу верить, что когда-нибудь и последний бушмен уйдет из родного становища. Помочится на символ племенной жизни — соплеменный баобаб, в который воплотился великий шаман Пробка, и уйдет к нам, в цивилизацию.
Уйдет, потому что в его головном мозгу произойдут необратимые и благодетельные изменения, извилины в нем станут глубже, а кровеносные сосуды — толще. Да и тестостерона в его крови станет поменьше, чем у предков.
Очень хочется быть оптимистом…
Жаль, что если такой мир и возникнет, то не скоро. Ближайшее будущее готовит нам скорее разгул либеразма, густой туман толерантизма, обязанности целовать в задницу педерастов и лесбиянок, расписок в нежной любви к братьям нашим меньшим.
Разгул маразма чреват другой стороной: стычками мегабанд, разборками людей разных рас — старых и новых.
Да ведь и цивилизация Реального Равенства не обещает идиллии.
Ну да и бог с ней, с идиллией, лишь бы осмысленная жизнь продолжалась!.. Только почему, заканчивая эту книгу, я невольно посматриваю на сейф, где у меня хранится охотничье ружье? И почему поедаемые за работой помидоры резал кинжалом? Ох, не в самую политкорректную сторону направляются сегодня мои мысли….
Примечания
1
Большой иллюстрированный энциклопедический словарь (авторизованный перевод Philip's Millenium Encyclopedia). М.: Астрель, 2003.
2
http://www. un. org/russian/question/r2142. pdf
3
Доклад Комитета по ликвидации расовой дискриминации. Пятьдесят восьмая сессия (6–23 марта 2001 года). Пятьдесят девятая сессия (30 июля — 17 августа 2001 года). Организация Объединенных Наций \ Нью-Йорк, 2001 год.
4
Британцы обвинили нобелевского лауреата в расизме. Lenta. ru. 17.10.2007.
5
Нобелевский лауреат лишен лекции за расистские взгляды. Русская служба Би-би-си. 18.10.2007. http://lenta. ru/news/2007/10/25/watson/ Обвиненного в расизме нобелевского лауреата с почетом выпроводили на пенсию.
6
http://mirslovarei. com/content_ soc/POLOZHITELNAJA-DISKRIMINACIJA-12116. html
7
http://plato. stanford. edu/entries/affirmative-action/
8
Бенуа А. де. Что такое расизм \ Атеней. № 5. С. 21–26.
9
Доклад Комитета по ликвидации расовой дискриминации. Пятьдесят восьмая сессия (6–23 марта 2001 года). Пятьдесят девятая сессия (30 июля — 17 августа 2001 года) Организация Объединенных Наций \ Нью-Йорк, 2001 год.
10
Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М., 1900.
11
Бушан Г. Наука о человеке. М., 1911.
12
Жуков Б. С. Происхождение человека. М., 1928.
13
Городцов В. А. Археология. Каменный период. Пг., 1923.
14
Анучин Н. Д. О некоторых аномалиях человеческого черепа и их распространения по расам. М., 1880.
15
Леха В. Человек, его происхождение и эволюционное развитие. М., 1913.
16
Бунак В. В. О гребнях на черепе приматов \ Русский антропологический журнал. Т. 12. Кн. 3–4. 1922.
17
Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М., 1900.
18
Ветхий Завет. Кемерово: Кемеровского книжное изд-во, 1991.
19
Спивак Д. Л. Метафизика Петербурга: Немецкий дух. СПб: Алетейя, 2003.
20
Вопросы уголовного права и процесса. М., 1980. С. 181.
21
Расизм перед судом христианства \ Журнал Московской Патриархии 1962. № 3.
22
Протоиерей Сергий Булгаков. Расизм и христианство \ Христианство и еврейский вопрос. YMCA-Press. Paris, 1991.
23
Сущность этноцентризма и его роль в МКК // Грушевиц-Кая Т. Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной %ММуникации: Учебник для вузов (Под ред. А. П. Садохина). М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2 002 352 с.
24
Бергер А., Социальные движения в Древней Спарте. М., 1936.
25
Павсаний. Описание Эллады IV 1, 1–2. М.: ACT, Ладомир, 2002.
26
Метис Г. 1421: год, когда Китай открыл мир. М.: Эксмо, 2006.
27
Тысяча и одна ночь. Синдбад-мореход. М.: ACT, 2008.
28
Гарин-Михайловский Н. Г. Путешествие по Корее, Маньчжурии и Ляодунскому полуострову \ Гарин-Михайловский Н. Г. Полное собрание сочинений. Том V. Петроград, Изд-во А. Ф. Маркса, 1916.
29
Бич Й. За аравийской чадрой. М.: Географгиз, 1960.
30
Дарвин Ч. Путешествие натуралиста на корабле «Бигль». М.: Мысль, 1976.
31
Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора, 2-е изд. М.: Наука, 2001.
32
Назаретян А. П. Кризисы культуры в контексте глобальной эволюции. М.: ПЕР СЭ, 2002.
33
Жюль Верн. Пять недель на воздушном шаре. Путешествие и открытия трех англичан в Африке. М., 1989.
34
Кабо В. Р. Тасманийцы и тасманийская проблема. М.: НаУка, 1975.
