KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Документальные книги » Публицистика » Внутренний СССР - «О текущем моменте» № 4 (40) 2005 г.

Внутренний СССР - «О текущем моменте» № 4 (40) 2005 г.

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн "Внутренний СССР - «О текущем моменте» № 4 (40) 2005 г.". Жанр: Публицистика издательство неизвестно, год неизвестен.
Перейти на страницу:

В случае его осуществления в России должно получиться «общество потребления», аналогичное «обществу потребления» экономически развитых стран, но «духовно окормляемое» РПЦ, которая будет «разводить» бюрократов, бизнесменов, обывателей. В случае провала РПЦ в осуществлении этой политике из трёх названных сил главными борцами за власть станут либералы и «ведисты-экстремисты», при условии что в обществе не произойдёт качественных изменений, которые лишат социальной базы и тех, и других.

Так можно охарактеризовать ту социальную среду, в которой предстоит действовать тем, кому не приемлем толпо-“элитаризм” во всех его проявлениях, а равно одинаково неприемлемы участь раба или рабовладельца.

Что касается того, как им действовать? — то главное в русле Концепции общественной безопасности — не втягиваться в борьбу ни на стороне бюрократов-консерваторов, ни на стороне пламенных революционеров всех толков, включая и «кобовцев». Необходимо помнить, что революционеры всех мастей, овладев государственной властью, обязательно возсоздадут новую бюрократию, которая будет как и свергнутая ими бюрократия по-прежнему паразитировать на методологической безграмотности общества. Поэтому надо заниматься просветительской деятельностью, прежде всего в отношении молодёжи, гася диктаторские устремления бюрократов состоявшихся и революционные устремления несостоявшихся бюрократов и бизнесменов матрично-эгрегориальными средствами, насколько это доступно каждому из людей, поддерживающих Концепцию общественной безопасности. Наряду с этим всем носителям КОБ надо избегать политиканства со своей стороны, внедряться в зарождающееся «общество потребления» и нарабатывать уважение к себе со стороны прочих для того, чтобы авторитетно (пока общество толпо-“элитарное” это неизбежно) управлять инвестиционными потоками “успешных” и быть успешными самим, не становясь при этом аполитичными обывателями-потребителями или новой “элитой”.

Это должно не позволить скатиться обществу в новый застой (на радость бюрократам-консерваторам), и должно не позволить создать революционную ситуацию (на радость революционерам, несущим в себе тенденцию стать бюрократами нового режима). Если инвестиции идут в образование и возпитание в духе КОБ, то в этом обществе будет вырабатываться потенциал для преображения.

29 апреля — 6 мая 2005 г.

Внутренний Предиктор СССР


[1] Все они представлены на сайте www.kremlin.ru в разделе «Выступления Послания Федеральному Собранию».

[2] С государственной поддержкой «семьи» Б.Н.Ельцина, на наш взгляд, и так всё обстоит вполне благополучно, хотя возможно, что «семья» желает большего.

[3] “Бедные” и несчастные банки имеют 3 %-ную прибыль и то не по всем, а только по части выдаваемых ими кредитов; по остальным кредитам они получают настолько больше 3 %, что в большинстве случаев из получаемой прибыли компенсируют убытки по кредитам, не возвращённым разорившимися должниками. В то же самое время производящие отрасли на грани банкротства всё из-за той же 12 %-ной инфляции.

[4] «Закон и пророки» во времена Христа это — то, что ныне известно под названием “Ветхий завет”.

[5] Это один из примеров того, что невежество и бездумье чиновников не знает границ и приводит к вопросу в отношении большинства из них: Вы дурак или враг народа? — хотя, впрочем, это одно и то же.

[6] Сам при этом оставаясь хорошо прикормленным холопом надгосударственной власти ростовщиков и их идейных вдохновителей.

[7] А ранее в период его премьерства ставки по кредиту превышали и 200 % годовых.

[8] Однако для этого нужны:

· Качественно иная по содержанию экономическая наука (в материалах Концепции общественной безопасности — КОБ — её основы излагаются в работах Внутреннего Предиктора СССР “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”, “«Грыжу» экономики следует «вырезать»”, “К пониманию макроэкономики государства и мира” (Тезисы). Эти и другие работы ВП СССР публикуются в интернете на сайтах http://www.mera.com.ru, http://kpe.ru, http://www.vodaspb.ru и http://www.globalmatrix.ru (2005 г.) и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы Внутреннего Предиктора СССР

· Политико-экономическая программа, которую такие нравственно-интеллектуальные уроды и калеки как Гайдар, Найшуль, Ясин, Лифшиц, Греф, и Кудрин разработать не могут: им и так комфортно при власти ростовщичества, и кроме того их учили в вузах той экономической науке, которая служит мафии ростовщиков и их идейных вдохновителей. (Что касается наших их характеристик, то если бы это были люди с человеческой нравственностью и адекватно работающим интеллектом, то они придерживались бы иных научных воззрений и на их основе проводили бы качественно иную политику. Поскольку все проблемы социологии в конечном итоге оказываются обусловлены проблемами в психике людей, то приходится давать и «неполиткорректные» характеристики тем, кто пакостит своею деятельностью большинству других людей).

А проведение в жизнь такого рода программы могло бы стать экономической основой свободы и демократии по истине гражданского общества, которого ещё нигде на Земле не было и нет.

[9] Если бы В.В.Путин определился концептуально в пользу власти ростовщической мафии, то у него не было бы причин предлагать эти вопросы к обсуждению: что обсуждать вопросы, которые само собой разумеются и находятся в компетенции не государства, а международной мафии, легализовавшейся в банковском бизнесе? Если будем рулить правильно — мафия оплатит все запросы членов нашей команды…

[10] Например по благословению РПЦ, или иной библейской секты, если она возведёт Россию не только в ранг «третьего Рима», но и в ранг «нового Израиля».

[11] Покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн и ныне здравствующие иерархи, поучительно высказывающиеся по вопросам политики и разрешения проблем общественной жизни.

[12] Дескать, всё имеет цену, а ссудный процент — это всего лишь «цена займа денег» в механизме рыночной саморегуляции; кроме того, не имея доходов по кредиту в виде ссудного процента, банки не смогут существовать, а без них вся современная экономика будет невозможна В действительности без ссудного процента не смогут существовать только те банки, чьи аналитические подразделения заполнены дурнями.

Те банки, чьи аналитические подразделения в состоянии вести анализ инвестиционных проектов и их координацию будут существовать, соучаствуя в реально получаемых прибылях обращающихся к их услугам предприятий; если предприятия будут терпеть убытки, то они будут и соучаствовать в них, что пойдёт только на пользу их аналитическим подразделениям: в них не будет места идиотам и бюрократам. При этом банкиры перестанут быть ростовщиками-паразитами и рабовладельцами.

Но для этого требуется изменение законодательства о финансовой и хозяйственной деятельности.

[13] Т.е. от пастырства РПЦ и «духовного окормления» ею зажравшихся бизнесменов и чиновников государства ничего хорошего тоже ждать не приходится.

[14] Скорее наоборот — личные цели множества бюрократов по принципу «государство — это я» возводятся в ранг целей государственной политики, которую бюрократы делают на корпоративной основе, что и порождает антинародность бюрократических кланово обособившихся от остального общества режимов. Т.е. в утверждении К.Маркса: «государственная цель превращается в его личную цель», — выразилась одна из многих ошибок марксизма.

[15] Мысль о том, что объективная истина «подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.

[16] Кто? Где? Когда? С кем? По чём? И т.п.

[17] Лжесоциалистического, а не социалистического, поскольку и те, и другие приверженцы толпо-“элитаризма”, претендующие на роль лидерствующей “элиты” в процессе перехода к провозглашаемому ими тому или иному «светлому будущему», за которое они призывают всех бороться.

[18] Многие приверженцы Концепции общественной безопасности по своему эмоциональному строю тоже тяготеют к пламенным революционерам, но являются своего рода «двурушникам» в том смысле, что интернационал— (глобальность притязаний) и национал— (притязания на построение государственности в масштабах России как базы для глобального проекта) у них соединяются в неком коктейле.

Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*