Константин Родзаевский - Иуда на ущербе
«Четыре известных артистки – Елизавета Вергер, трагическая актриса, по которой Берлин сходил с ума в «Жанне д'Арк», Грета Мостгейм, двадцатичетырехлетняя характерная актриса, Ильза Бойс, кабаретная звезда и имитаторша, Фрицпи Массари, дива музыкальной комедии и любимица обеих немецких столиц, Берлина и Вены – все они еврейки».
«Самые выдающиеся драматические артисты современной Германии – Зигфрид Арно, Фриц Кертер, Макс Палленберг, Эрнест Дейч тоже евреи».
«Пройдемся по редакциям, книжным магазинам, театрам, парламенту и бюро крупных гуманитарных движений в Берлине, Франкфурте и Мюнхене, посмотрите на книги, выставленные в витринах и на афиши, красующиеся на перекрестках. Вы увидите, как много хорошо известных вам лиц и имен, которые вы считали чисто арийскими, принадлежат евреям».
«Возьмите прессу с ее шестью тысячами газет. Владельцы двух крупнейших издательств столицы Германии, фирмы Рудольфа Моссе и Улхштей, – евреи. Два редактора с мировым именем – Теодор Вольф из «Берлинер Тагеблат» и Георг Бернгард из «Фоссише Цейтунг» тоже евреи. Затем идут знаменитая «Франфуртер Цайтунг» и десятки еженедельных и ежемесячных журналов, задающих тон в германском общественном мнении; многочисленные издания пацифистского движения тоже выпускаются евреями, являющимися самыми активными поборниками мира и свободы в Германии».
«Еврейский бард» прошелся лишь по малой части еврейских владений в Германии, – замечает журнал русских монархистов, переведший только что цитированную мною исповедь еврейского «Рассвета». – Если бы он захотел, то мог бы столь же ярко показать, что почти вся германская торговля и банки, а через банки промышленность и земледелие находятся во власти евреев. Он мог бы порадовать еврейские сердца своих читателей также указанием на то, что самые дорогие рестораны, гостиницы, курорты и балы заняты отнюдь не немцами, а почти сплошь немецкими и иностранными евреями, что большинство лучших домов в германских городах принадлежало евреям и что евреи занимают самые роскошные квартиры германских домов».
ТАКОВА БЫЛА ПОСЛЕВЕРСАЛЬСКАЯ ВЕЙМАРСКАЯ ГЕРМАНИЯ; мы ее взяли только как самый характерный пример. Ибо предыдущую фразу с полным основанием мы могли бы написать иначе: ТАКОВА БЫЛА ВСЯ ПОСЛЕВЕРСАЛЬСКАЯ ЕВРОПА.
Новые государства, состряпанные на Версальской кухне, оказались странами с быстро растущим еврейским влиянием. В Латвии, например, одним из первых премьер-министров оказался «учёный-раввин» доктор Нурок, выходец с Дальнего Востока, приехавший в Ригу из Харбина. Чехословакию сами же иудеи впоследствии наименовали «раем для евреев». Польша, по их словам, стала самой большой в мире «крепостью еврейской культуры». Югославию они характеризовали как благословенную страну, которая «не знает антисемитизма». Все эти определения заимствованы мною всего только из одного еврейского журнала, выходящего в Харбине, а иллюстрирующие их факты собраны для другой моей книги в подавляющем изобилии. Здесь же отметим только, что, РАЗЖИРЕВ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ ЭКОНОМИЧЕСКИ, ИУДЕИ СТАЛИ ТРЕБОВАТЬ ДЛЯ СЕБЯ ОТКРЫТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ НАД ГОСУДАРСТВАМИ, ОБЪЯВИВ ХХ ВЕК ВЕКОМ ВЕЛИКИХ СВЕРШЕНИЙ.
Им уже мало иудаизации культуры, руководства общественным мнением через прессу и театр, концентрации мировых богатств через банки, биржи, монополии, международную торговлю и спекуляцию, они хотят сидеть в парламентах, в министерствах, в правительствах! Они протягивают руки к коронам народовластья, забираются во дворцы. В ЧЕТЫРЕХ ГЛАВНЫХ ЦИТАДЕЛЯХ МИРОВОГО ЕВРЕЙСКОГО МОГУЩЕСТВА ЗА ВЕРСАЛЬСКИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ НЕПРЕРЫВНО МЕЛЬКАЮТ У ВЛАСТИ ОДНИ И ТЕ ЖЕ ИУДЕЙСКИЕ ФИГУРЫ... ИХ СТАНОВИТСЯ ВСЕ БОЛЬШЕ К ЧАСУ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ПОБЕДЫ.
В РОССИИ иудеи укрепляются главным образом в Центральном комитете правящей коммунистической партии, в Совнаркоме, в органах террора и шпионажа, в руководстве хозяйством, воспитанием и пропагандой. Лейба Троцкий организует «вооруженные силы Советского Союза», «душу» красной армии, ее политуправление облюбовывают последовательно Трилиссер, Гамарник и Мехлис; Сталину подсовывают Розу Каганович. Лазарь Каганович распоряжается в Политбюро, Оргбюро и Секретариате. Борьбой с религией руководит Ярославский-Губельман. Борьбу с русским народом берет на себя Гершель Ягода с тысячами других евреев. Каменев-Розенфельд, Моисей Каганович, Розенгольц, Яковлев-Эпштейн, Вейцер, Анцелович, Калманович, Кацнельсон, Коссиор, Литвинов-Финкельштейн, Любимов, Рудзутак, Чернев, Каминский, Шверник, Клейнер, Фушман, Левин, Гроссман, Агранов-Сорензон, Двойлайский, Ринштейн, Полонский, Гринько, Фрумкин последовательно сменяют друг друга на постах наркомов, руководящих тяжелой и легкой индустрией, внутренней и внешней торговлей, путями сообщения, снабжением, земледелием, финансами, здравоохранением и просвещением «единственного в мире социалистического государства».
Известный сионистский деятель, «ученый специалист и практик в деле колонизации», как называет его еврейская пресса, доктор Артур Руппин в 1920 году посетил Советский Союз. По возвращении в Палестину он опубликовал в еврейской газете «Гаатец» о положении евреев в СССР: «Еврейское равноправие в России – полное. Самосознание теперь значительно сильнее, чем до революции. Большевицкое правительство абсолютно против антисемитизма, и оно преследует чиновников, имеющих к этому склонность».
Бывший управляющий делами Наркомпути и Наркоминдела С. Дмитриевский свидетельствует:
«Начну с маленького, но примечательного факта. В «Правде» от 29 мая 1933 года помещены стишки Демьяна Бедного «Наши Первоцветы». Приведу целиком – стоят того.
«Ребята, им играть бы в фанты?
Меж тем, не детская игра
Нам выявляет их таланты:
Какие диво музыканты!
Какие чудо мастера!
Какой в триумфе этом детском
Отпор для вражьей клеветы!
Смотрите все: в саду советском
Какие брызнули цветы! –
Звучат их соловьи-дуэты.
И с замиранием в груди
Мы все – политики, поэты –
Влагаем свой восторг в приветы:
Ведь это наши первоцветы –
И то ли будет впереди!
Какая будет партитура!
Какие чудо-мастера!
Цвети, советская культура!
Расти, родная детвора!»
Стихи посвящены «юным участникам всесоюзного конкурса музыкантов».
Что ж, скажут, примечательного? Разве не надо поощрить юные таланты? Ведь это культура, это дети, это будущее нашей страны!.. Именно, именно: ЭТО БУДУЩЕЕ НАШЕЙ СТРАНЫ...
«Стихи Демьяна надо сочетать с постановлением Совнаркома, премировавшего победителей конкурса: «Отмечая выдающихся музыкантов – Бусю Гольдштейна (класс проф. Ямпольского), А. Каплана (класс проф. Гольденвейзера), Бэби Притыкиной (класс проф. Магазинера), Лизы Гилельс (класс проф. Столярского), Миши Фихтенгольца (класс проф. Столярского), премировать каждого их них в размере трех тысяч рублей, а Самуила Гилельса (класс доцента Рейнбальда) – в размере четырех тысяч рублей».
ТАК ВОТ КАКИЕ «В САДУ СОВЕТСКОМ БРЫЗНУЛИ ЦВЕТЫ».
Я думаю, ясно теперь, почему я остановился на этом факте и почему считаю его примечательным. Подумайте только: на сто шестьдесят миллионов населения русской страны приходится что-то три миллиона евреев, но на музыкальном конкурсе всей страны ВЫДЕЛЯЮТСЯ И ПРЕМИРУЮТСЯ ТОЛЬКО ЕВРЕИ!.. А еще говорят, что русский народ музыкален.
Это не единственный факт. Грандиозный Дворец Советов, который должен определить «архитектурное лицо» Москвы, строит не кто-нибудь, а еврей – Иофан. Надзирать за ним будет также еврей – Герман Красин. Русские архитекторы... сведены на роль технических помощников. Из молодых артисток возводится в «заслуженные» не кто-нибудь, а Мансурова, которая, какие бы псевдонимы ни принимала... все-таки была и остается тем, чем родилась – еврейкой.
За границу, чтобы демонстрировать миру советский балет, посылаются не русские – не Кудрявцева, не Подгорецкая, но типы, хотя и второстепенных дарований и школы, но с ярко звучащими библейскими именами – Асаф и Суламиф Мессерер. Это для «отпора вражьей клевете», ибо был момент, когда в кругах властителей нынешнего мира забеспокоились, что еврейское засилье в России может пойти на убыль, так вот Асаф и Суламиф обнадежили в обратном...
Кто украшает сейчас Академию Наук и фактически ею управляет? Солнцевы-Блейхманы, Иоффе, Ротштейны, Надсоны, Деборины, «Волгины», «Луначарские», «Лукины» и т. п.
Кто руководит советской прессой и литературой? – «Кольцовы» и Радеки, дети Парвусов, Авербахи и советские Адамовичи всех типов.
