М. Грашина - Языческий календарь. Миф, обряд, образ
Начнем с самого простого — точек Солнцестояния и равноденствия, Купала и Коляда, Осенина и Комоедица. Формально эти точки приходятся на 21–е число соответственно июня и декабря, сентября и марта и, значит, соответствуют граничным переходам из одного знака зодиака в другой. Если учесть, что каждому из знаков соответствует определенная основная стихия, мы получаем:
Купала: переход от Близнеца к Раку, Воздух — Вода.
Осенина: переход от Девы к Весам, Земля — Воздух.
Коляда: переход от Стрельца к Козерогу, Огонь — Земля.
Комоедица: переход от Рыб к Овну, Вода — Огонь.
Логично предположить, что с астрологической точки зрения, данные точки будут знаменовать скачкообразный переход между основными частями годового цикла, а вторичные стихии, со своей стороны — то магическое действие, которое необходимо произвести, дабы этот скачок совершился.
Рассмотрим для начала Купалу и Коляду. Купальский праздник по традиции ассоциируется с огнем. На Купалу возжигается самый высокий костер года, и все обряды далее уже происходят вокруг этого центра и так или иначе с огнем связаны. Сама точка Купалы — это уже не точка зачинания цикла плодородия, а момент, когда первые посевы взошли, а в живой природе нарождается новая жизнь, момент рождения потомства у большинства живых существ, обитающих в нашей полосе. Кульминационная точка годового цикла требует и максимальной жизненной и магической энергии, обеспечиваемой стихией Огня. Огонь, соответственно, и будет являться вторичной стихией для знаков Близнецов и Рака.
Противоположная Купале точка годового «минимума» — Коляда, точка, в которой держится равновесие между Огнем и Землей, жгутся костры, приветствующие новое солнце, и славится домашний очаг. По аналогии с Купалой, в качестве магической силы мы предлагаем самую сильную трансформационную стихию, Воду, для осуществления самого мистического трансформационного перехода года, знаменующегося возжиганием нового годового колеса.
При рассмотрении двух других точек, весеннего и осеннего равноденствия, мы могли бы пользоваться той же логикой, что и с точками Солнцестояния, однако исходя из общей динамики славянского Коло года, это было бы не совсем верным. Коляда и Купала — две кульминационных точки года, точки, когда годовое колесо поворачивает на подъем и на спад, соответственно, тогда как у Комоедицы и Осенины несколько другие функции. Комоедица — точка, в которой, по сути, начинается новая жизнь, точка, в которой заложена вся основа грядущего плодородия и всех других частей годового цикла. Комоедичные обряды в равной степени посвящены всем стихиям, но в основном чествуется просыпающаяся Земля и поднимающийся ветер, что принесет к нам весну. Стихии Земли и Воздуха, становясь главной магической силой данной точки, дополняют ее до полного круга из четырех стихий, иными словами, все сущие начала в этой точке будут иметь свое отражение.
Обратная функция у Осенины. Эта точка, а вернее, весь период времени с августа по октябрь, имеет своей целью удержать баланс сил в природе, дабы дать подготовиться Земле к переходу в зиму. Это, пожалуй, самая грустная и лиричная точка года, и стихии, присутствующие в ней в качестве магически вторичных, соответствуют стихиям весенним, это засыпающая Земля и дрожащий в солнечной неподвижности осенний Воздух, однако в сочетании с существующими уже первичными стихиями они создают комбинацию, которая соответствует максимальному покою и успокоению, отсутствию конфликтующих, живородящих и трансформационных начал Огня и Воды.
Динамику годового круга лучше всего отразить на диаграмме, в этом случае описанные нами принадлежности вторичных стихий становятся более очевидными. Огонь в векторном изображении будет являться стихией восходящей, Вода — нисходящей, Земля и Воздух — балансирующими, снизу и сверху, соответственно. Мы видим, таким образом, что в соответствии со своими первичными стихиями динамичный круг года в нижней своей точке, Коляде, начинает двигаться в направлении восхождения, к Масленице все динамические силы сходятся в круг, или в точку, сообщая энергию зарождающейся жизни, на Купалу начинается нисхождение, а Осенина является силой, держащей баланс между летним и зимним периодом. Максимальная концентрация динамической силы, таким образом, приходится на весну, тогда как осеннее время служит своего рода буфером, распоркой между другими силами. В свою очередь, если первичные стихии показывают состояние природы, то вторичные стихии отражают действующую магическую человеческую силу, лежащую в основе праздничных обрядов, которую необходимо применить, дабы уравновесить динамику года и благополучно прожить сильные переходные точки: восходящее, живородящее воздействие — на Купалу, нисходящее, трансформирующее — на Коляду, равновесные — на Комоедицу и Осенину, но в первом случае — это воздействие, сходящееся по вектору, таким образом, усиливающее существующее напряжение, ведущее к зарождению новой жизни, а во втором — расходящееся, усиливающее Процесс затормаживания хода времени, чтобы дать миру больше шансов подготовиться к вхождению в стихию смерти.
Интересно проследить также динамику того, как с ходом года происходит постепенное накопление и проявление трансформирующих стихий Огня и Воды, каждая из которых в течение трех месяцев находится в латентной, непроявленной, зреющей (тлеющей) форме в виде вторичной стихии, дабы полностью выйти в первичную стихию и столкнуться друг с другом на весеннее Равноденствие, давая мощный живородящий импульс запускаемому году. Проследим этот ход по месяцам, вернее, астрологическим знакам:
Овен |— основная стихия — Огонь, вторичная — Земля.
Телец — основная стихия — Земля, вторичная — Огонь.
Близнецы — основная стихия — Воздух, вторичная — Огонь.
Рак — основная стихия — Вода, вторичная — Огонь.
Лев — основная стихия — Огонь, вторичная — Воздух.
Дева — основная стихия — Земля, вторичная — Воздух.
Весы основная стихия — Воздух, вторичная — Земля.
Скорпион — основная стихия — Вода, вторичная — Земля.
Стрелец — основная стихия — Огонь, вторичная — Вода.
Козерог — основная стихия — Земля, вторичная — Вода.
Рыбы — основная стихия — Вода, вторичная — Воздух.
Астрологическая трактовка четырех оставшихся точек года несколько иная. В отличие от первых четырех, высчитывающихся по Солнцу, эти точки определяются в зависимости от состояния Луны. В разных трактовках эти точки считаются по–разному, но большинство из них, как и мы сами, признает наилучшим для каждой ив этих точек момент Полнолуния, когда Солнце и Луна находятся в противоположных точках годового круга. Самайн — Солнце в Скорпионе, Луна в Тельце; Имболк — Солнце в Водолее, Луна во Льве; обратные комбинации на Бельтан и Лугнасу, соответственно. Таким образом, если первые из описанных нами четырех точек являются точками Равновесия, в которых закладываются опорные моменты поворота годового колеса, смысл данных четырех точек иной: это —моменты Перехода, когда противоположные положения Солнца и Луны создают ту щель, вернее, ось, которая и становится пресловутой «дверью между мирами». Интересно рассмотреть опорные стихии, определяющие магическую природу этих переходов:
Самайн — Солнце в Воде, Луна в Земле, магия Воды и Земли, где ведущую солнечную роль играет трансформация, Вода, а Земля предстает в своей зимней, «смертной» ипостаси (трансформация в смерть);
Имболк, определяющий Воздух, лунный Огонь: праздник первого ветра, сопровождаемый множеством возжигаемых огней;
Бельтан — то же сочетание Воды и Земли, но определяющую роль играет Земля, стихия плодородия — праздник всеобщего слияния и трансформации в жизнь;
и Лугнаса, львиный, солнечный праздник, в котором присутствует грозовое, штормовое предвестие начинающейся осенней и зимней поры…
12–ЧАСТНЫЙ И 8–ЧАСТНЫЙ ГОД.
ДРЕВНИЙ КАЛЕНДАРЬ В СОВРЕМЕННОМ ОСВЕЩЕНИИ
Известно, что каждую истину можно увидеть из бесконечного числа точек отсчета бесконечным количеством образов. Чтобы немного расширить уже частично изложенное выше представление о динамике годового круга, воспользуемся для разнообразия не двенадцатиричной, а восьмичастной системой. Эта система, очевидно, древнее, именно ее придерживались многие из традиционных индоевропейских культур, от кельтов до Северного Китая. В несколько модифицированном виде система восьмичастного деления года сохранилась практически и до нашего времени в некоторых местах индоевропейского материка, в частности в прибалтийских странах, в виде традиционного литовского календаря.
Описание данной системы весьма простое. Восемь точек, уже названных нами выше, используются как граничные переходы между составляющими единицами года. В каждой из таких единиц будет насчитываться от 40 до 50 дней. Оставшиеся дни как бы «зависают» в промежутке между концом старого и началом нового годового цикла, обеспечивая на минимуме года подготовительный период перед Колядой, перед возжиганием нового солнца.
