Андрей Буровский - Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
Пусть заработают? Но они ничего не умеют.
Научить? На это тоже нужно много денег.
Ввезти продовольствие в Индию? А уж на это сколько денег нужно?!
Сейчас в Индии недоедает 53 % населения. Они не голодны, но и не сыты. У этих людей нет денег на лекарства, путешествия и книги, на компьютеры и видеотехнику. Нет совсем, нет никогда, нет поколениями. Никогда не было и никогда не будет.
Если население будет и дальше расти предсказанными темпами, в ближайшие 50 лет неизбежна грандиозная катастрофа: в один «прекрасный» день не станет еды для нескольких сотен миллионов людей. Сразу, за считанные месяцы.
Люди будут ехать, идти, ползти в другие районы страны, облепляя вагоны поездов, штурмуя автобусы, затаптывая слабых, стариков и детей — но и там, куда они приедут, прибегут, придут и приползут, будет твориться то же самое.
Люди будут разбивать магазины и склады, и даже беспощадная стрельба по толпе их уже не удержит.
Люди нарушат все кастовые законы, поедая коров, обезьян и собак. Они ринутся в заповедники и в горы, сожрут всех еще сохранившихся носорогов, тигров и диких слонов, но и это их не спасет, — всех диких животных Индии не хватит на хороший обед населению даже одного крупного города.
Люди будут обгладывать кору, есть листья, траву, червей, насекомых и глину, но и этого не хватит на всех.
Люди будут отнимать пищу друг у друга, есть друг друга, а все касты, племена и народы начнут грабить «чужих», чтобы снабдить едой «своих». Вспыхнут бунты и драки, бойни и войны, и этого глобального побоища не оставить не только полиции, но и армии. Скорее уж армия примет во всем этом участие. Война всех против всех будет вестись еще и с целью людоедства.
Одновременно возникнут нехватки воды, а медикаментов попросту не будет. Вообще.
На протяжении считанных недель и месяцев умрут сотни миллионов человек. Все ужасы Второй мировой войны, голода 1930-х, голода в Поволжье в 1921–1922 гг. покажутся просто пикником, развлекательной прогулкой по сравнению с этим выплеском безнадежного кошмара.
А после катаклизма уцелевшие окажутся на бесплодной, уставшей родить земле, где даже вся зеленая трава и листья сожраны голодными, с вычерпанными недрами, истребленной фауной, без домашних животных и без запасов посевного зерна. Гниение же сотен миллионов трупов породит еще и чудовищные эпидемии болезней.
О таких случаях сказано в Священном Писании — насчет живых, которые завидуют мертвым.
Все, конец Индии.
Не известно, доживу ли именно я до гибели Индии. Но те, кому сейчас меньше сорока, скорее всего, доживут. Вас ждет печальное зрелище, господа.
ЧАСТЬ IV Язычество «внутри» христианства
Глава 1 КАК ПРАВОСЛАВИЕ ПРИШЛО НА РУСЬ
Казачество пошло громить язычество,
Да так и не вернулось до сих пор.
А. ЩербаковКнягиню Ольгу считают первой христианской правительницей на Руси. Это неверно уже потому, что первым был Аскольд-Николай. О крещении же Ольги свидетельства противоречивы и неясны.
Согласно «Повести временных лет» княгиня Ольга крестилась в 957 г. в Константинополе.
Но кроме этого летописного рассказа, «Повесть временных лет» упоминает без подробностей: Ольга крестилась в 955 г. Какой записи верить, неизвестно.
В немецкой хронике Продолжателя Регинона есть упоминание — в 959 г. прибыло к германскому императору Оттону I посольство Руси с просьбой прислать священников: русы хотят отречься от языческих обычаев и стремятся принять христианство… Посольство действовало от имени княгини Ольги.
В 961–962 гг. германский император послал на Русь епископа Адальберта, чтобы вести проповедь среди язычников. Адальберт основал Русское епископство с центром в Киеве и крестил многих киевлян. В Киеве он поставил «соборную церковь» Святого Илии.
Но убежденный язычник Святослав был уже почти взрослым.
Продолжатель Регинона сообщает: «962 год. В сем году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы Русам, ибо не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся».
Многие скандинавские князья крестились по нескольку раз. Известны случаи, когда конунги принимало до 10 и даже 12 крещений. Каждый раз им дарились подарки, крестители рассчитывали на дальнейшие отношения, заключали удобные политические договоры и давали выгодные торговые пошлины.
Вероятно, Ольга тоже крестилась несколько раз: и по восточному, Византийскому, и по западному, римскому обряду. Правда, больших преимуществ ей это не принесло. Сближения с Германией не возникло, а с Византией отношения оказались построены так, будто Русь превращается в вассала империи.
Трудности христианского правителя в языческой странеХристианин на троне, правящий страной язычников, вынужден все время принимать во внимание их убеждения и предрассудки. Язычники верят, что от личности и поведения князя зависит благополучие всего государства. Если он не будет соблюдать важных для них обрядов — это не просто его личное дело. Прознав о христианстве своего князя, язычники будут внимательно наблюдать — совершает ли он языческие обряды, без которых не наступят весна и осень? Делает ли возлияния Перуну? Почитает ли Сварога? Ест ли ритуальное мясо кабанов? Важны не убеждения князя, а ритуальные действия.
Современник Ольги, норвежский князь-конунг Хакон был воспитан как христианин при английском дворе. Подданные очень любили его, потому что за все время его правления конунг ни разу не воевал, и все годы были урожайными. Язычники были убеждены: боги любят конунга Хакона, поэтому все и идет хорошо.
Хакон был вынужден есть мясо жертвенных коней, плясать вокруг соплеменных дубов, общаться с прорицателями и жрецами. Когда однажды на пиру он перекрестил свой кубок, придворные потребовали объяснить — что это за жесты он совершил?
Хакон оправдался тем, что «на самом деле» он сотворил «знамение Тора»: нарисовал в воздухе «молоточек Тора», похожий на крест.
Так и Ольга-Елена. Если она и сделалась убежденной христианкой — тем тяжелее ее положение княгини языческой страны.
Одна из летописей сообщает, что Святослав еще при жизни Ольги казнил своего младшего брата Глеба за христианскую веру. Глеб мог быть сыном Игоря и от Ольги, и от другой жены.
Русская православная церковь канонизировала Святую Равноапостольную Ольгу как одну из первых распространителей христианства на Руси. Владимир после крещения Руси вынул тело бабушки из погребения: тело это было нетленно. Владимир вложил его в деревянную раку, и поставил в церкви Богородицы. Всякому, кто приходил к гробу с верой, в гробе отворялось окошечко, и он мог видеть нетленные мощи. А если подошедший страдал каким-то недугом, тот недуг моментально проходил.
Гроб с чудотворными мощами бесследно исчез после погрома, устроенного Батуханом в Киеве в 1240 г. Погубили святыню монголы, или гроб с телом спрятали — неизвестно. Вроде уже в XVII в. этот гроб опять появился… и так же бесследно исчез.
Во время батыева нашествия пропали сани, на которых ездила Ольга, а в храме Святой Софии — центральном соборе Киева, хранился деревянный крест, врученный Ольге Константинопольским патриархом. На кресте были письмена, в переводе на современный русский означавшие: «Обновися русская земля Святым Крещением, его же приняла Ольга Благоверная Княгиня».
Золотое блюдо с жемчугами, подаренное Ольгой Троицкому храму Пскова, хранилось до начала XVI в. Московиты захватили и разграбили Псков в 1506 г… С тех пор это блюдо исчезло.
Вот деревянный крест заинтересовал грабителей меньше, он стоял в храме до пожара 1609 г. Псковичи считали, что это и есть тот самый крест, врученный Ольге Константинопольским патриархом. Как могли в Киеве и во Пскове стоять два «тех самых» креста, я не в силах объяснить. Впрочем, показывали же греки четыре или пять могил Геракла. А могил Ходжи Насреддина, если не ошибаюсь, насчитывается то ли 15, то ли 17. Все, разумеется, «настоящие».
Но вот что непонятно: как сочетается святость Ольги, нетленность ее мощей с кровной местью, с закопанными живьем послами? И почему запомнили ее как Ольгу, а не как Елену?
Без понимания особенностей русского православия все это очень трудно объяснить.
Выбор верыЕсли верить летописному сказанию, в 986 г. князь Владимир окончательно разочаровался в язычестве и начал выбирать новую веру для Руси. По этой летописной легенде, Владимир послал послов к католикам, мусульманам, иудаистам и православным. Из этих четырех единобожных конфессий и выбирал. Таково было «испытание вер». Ну так вот, уже начало неопровержимо свидетельствует: перед нами легенда. Потому что не было нужды посылать никаких посольств для встречи с единобожниками.
