Газета Завтра Газета - Газета Завтра 314 (49 1999)
* * *
С особым вниманием я слушаю наших ветеранов, наших стариков. Они говорят: “Мы прожили наши жизни в непрерывном служении Родине. Мы прожили осмысленно, трагично и честно. Мы отстояли свободу нашей страны, мы покрыли ее городами, заводами и дорогами. Мы изнурены в великих трудах и сражениях. Теперь нам говорят, что вся наша жизнь — ошибка, что мы — бессмыслица истории, нас морят голодом, не платят приличных пенсий, мы не можем купить лекарства, не можем пойти в поликлинику, где всюду за любую услугу, за любую таблетку необходимо платить баснословные деньги. Мы вымираем. Именно поэтому из последних сил мы идем помогать коммунистам, агитируем за ваши идеалы, идем от подъезда к подъезду и там же на лестничных клетках умираем от инфарктов. Нас вдохновил призыв генерала Варенникова создать движение “За Победу!”, и мы наказываем вам: “Победите, победите, как мы в 45-м году! Чем вы, коммунисты, поможете нам, ветеранам?”
Я говорю им: “Мы гарантируем пенсионный минимум не менее тысячи рублей при нынешнем уровне цен — то малое, что может сделать нынешняя разоренная Россия. Мы сохраним для людей бесплатную медицину, дешевые лекарства, обеспечим пристальное социальное внимание. Мы примем ваш опыт, ваши советы по управлению страной. Вы храните наши ценности, нашу национальную мудрость, нашу традицию и нашу историческую память. Мы сделали очень многое, чтобы власть отступила от своего свирепого антикоммунизма, от уничтожения памяти о прошлом. Красное знамя Победы, которое еще недавно на глазах у всей страны топтали демократические святотатцы, сегодня приравнено к государственному флагу. День 7 ноября снова вернули как государственный праздник России. И не случайно инициатором нашего движения “За Победу!” стал безупречный русский генерал, настоящий воин и патриот Валентин Иванович Варенников.”
* * *
Везде, куда бы я ни приехал, я стремлюсь повидаться с молодыми людьми. Меня радует, что сегодня в партию идет молодежь. Недавно по нашей инициативе состоялся съезд студентов, на который приехали делегаты от четырехсот с лишним вузов России. Я чутко прислушиваюсь к тому, о чем говорит молодежь. А она говорит: “10 лет назад реформаторы привлекли на свою сторону молодежь идеей свободы, возможностью вырваться из-под жесткого контроля государства и сделать свою жизнь такой, какой хочется молодым. Но эта призрачная свобода превратилась в рабство. То есть в свободу сходить с ума и деградировать в бесконечных дискотеках, в свободу колоться наркотиками либо в поисках заработка пополнять банды молодых грабителей и рэкетиров. Мы вынуждены обслуживать своим умом, своими талантами и своими телами прихоти аморальных миллионеров. Молодежь идет в тюрьму, заражаясь туберкулезом и СПИДом, хороня среди этих бесчисленных казематов и зон несостоявшихся гагариных, жуковых, менделеевых и вернадских. Сегодня у большинства молодых людей выбор между панелью или тюрьмой. Что вы, коммунисты, можете предложить нам взамен?”
Я отвечаю им: Мы приглашаем молодежь в свои ряды, приглашаем ее присоединиться к нашей борьбе за высший патриотический идеал. Этот идеал — великая Родина, свободное научное, гражданское или религиозное творчество каждого. Когда мы приступим к реализации нашего большого патриотического проекта, молодой ум, молодые руки, молодое свободомыслие потребуются для возрождения нашей Родины. И любой молодой человек, будь то сварщик, который станет монтировать у Ледовитого океана антенну космического слежения, или ядерный физик, продолжающий дело своих отцов и предшественников, открывая тайны атома или космоса, — восполнит своими талантами и трудом тот страшный урон, который нанесли стране реформаторы. Идея свободы для нас так же драгоценна, как идея служения и веры. Мы не унылые начетчики, не замшелые хранители старых догматов. В ХХI веке КПРФ будет партией молодых. Молодые займут и в партии, и в представительных органах власти, и в управлении государством самые значимые места. Мы восстановим союз поколений. Идеи неудержимой и дерзкой молодости будут подкрепляться глубинным опытом ветеранов.”
* * *
Я не могу равнодушно смотреть в женские глаза, наполненные темным глубинным страхом. Они спрашивают: “Сегодня матери нельзя прокормить своего ребенка, излечить от болезней, вырастить достойным человеком, дать ему образование, уберечь от бандита, террориста, защитить от непрерывной двигающейся по российским просторам войны без конца и без края. Нам не хочется рожать, не хочется заводить семьи. Население России стремительно уменьшается, лишаясь каждый год примерно миллиона своего населения. Что вы, коммунисты, можете предложить женщине, матери, невесте? Как вы сможете одолеть это свертывание, убывание замечательного великого народа, сберечь его от вырождения, от болезни, от исчезновения с лица земли?”
Я отвечаю им: “Один из наших товарищей, идущий по федеральному списку в Думу, экономист и политик Сергей Глазьев, выпустил книгу под названием “Геноцид”. Он рассказал о том, как планомерно убивают российский народ. Хозяева наших демократов оценивают их успехи не по яркости реклам на Тверской улице Москвы, не по числу дворцов и особняков, окружающих большие города, не по величине золотого двуглавого орла, который Ельцин повесил над своим кремлевским троном. Они оценивают эти успехи по вымиранию русских людей. Вот высший критерий “успеха реформ”. Ни одна из буржуазных партий, стоящих у власти или рвущихся к ней, ни один из политиков, от Явлинского и Немцова до Черномырдина и Жириновского, — не говорит о народных страданиях, не говорит об этом страшном геноциде. Наша цель — осуществить развернутую программу роста народонаселения. Так же, как после Победы, потеряв на полях сражений 27 миллионов наших граждан, народное государство оказалось в состоянии восполнить эти потери. Особой заботой тогда окружили женщину, мать, ребенка. Они были названы главным достоянием, главной народной ценностью. В нашем представлении женщина, мать, Родина являются тождественными понятиями.”
* * *
Я помню встречу с великим ревнителем православия, с истинным русским патриотом владыкой Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Он благословил союз красных и белых, левых и правых, призвал русский народ положить предел вековой распре и единым дыханием, соборно бороться за возрождение России. С тех пор я часто общался с представителями православной церкви, с белым и черным духовенством. И нередко слышал от них: “Вы, коммунисты, являетесь атеистами. В пору коммунистического правления на церковь учинялись гонения, разрушались храмы, осквернялись иконы, убивалось духовенство. Как вы сегодня относитесь к церкви, как вы относитесь к вере и православию? Не таится ли в вашем возвращении во власть угроза новых церковных гонений?”
Я отвечал им: “В нашей партии, в нашем народно-патриотическом движении покончено с воинствующим, слепым атеизмом, среди нас много верующих людей. Я, как русский человек, как русский учитель, всю свою жизнь связанный с селом, прекрасно понимаю, что самое великое в русской культуре: от древнего “Слова о полку Игореве” до исканий Достоевского и Платонова, — связано с православием. Мы, трагически пережившие раскол и распад Советского Союза, видим сегодняшнее нестроение церковного мира, православной церкви, которая раскалывается на отдельные фрагменты, теснится осатаневшими сектами, у которой отнимают храмы и приходы. Мы видим свирепый либерализм, который проповедуется на всех углах сегодняшней российской либеральной демократии. Когда с телевизионных экранов хулят Христа, хулят православие, хулят священство, хулят русскую культуру, мы, коммунисты, выступаем в одном строю, в одной колонне с православными верующими, выходящими с хоругвями и иконами протестовать к Останкино. Мы принимаем законы, чтобы оградить деятельность тоталитарных, растлевающих нашу молодежь сект. Мы не устаем повторять, что вера наряду с искусством и наукой являются разными способами одного и того же стремления человека постичь великую истину бытия.”
* * *
Очень остро и с нарастающей силой поднимается сегодня в нашем обществе русский вопрос. Именно русский народ сегодня находится в самом плачевном, угнетенном, рабском положении. Русские крестьяне и рабочие, писатели и ученые спрашивали меня: “Как вы, коммунисты, сформулируете в Думе русский вопрос, как объясните, почему сегодня русских почти нет в политическом руководстве страны, почему телевизионные каналы принадлежат нерусским людям и русская идея, русское слово, русская песня, русский политик — редкий гость на современном телевидении? Почему вся собственность, материальная и финансовая, находится в руках нерусских людей? А русский народ, практически лишенный собственности, обречен на жалкое экономическое, духовное и политическое существование?”
