Сергей Кремлев - Кремлевские пигмеи против титана Сталина, или Россия, которую надо найти
Но даже в наиболее быстро растущем Узбекистане прирост населения слаб по сравнению с жизнью узбеков в якобы «тоталитарном» СССР «под игом» России. С 1979 по 1987 год, всего за восемь лет, узбекский народ увеличился почти на 4 миллиона человек. С 1987 по 2010 год, за 23 года, — чуть более чем на 8 миллионов человек. Спад роста на треть.
В Литве прирост литовцев с 1979 по 1987 год составил 243 тысячи человек, а с 1987 по 2010 год их стало меньше на 312 тысяч.
В Эстонии прирост эстонцев с 1979 по 1987 год составил 90 тысяч человек, а с 1987 по 2010 год их стало меньше на 216 тысяч.
И так далее.
Особенно же страшны цифры по Грузии и Украине. Предлагаю подсчётами по ним заняться самим читателям, сообщив при этом, что в 1979 году на Украине жило 49 755 тысяч человек, а в Грузии — 5015 тысяч человек.
Такова человеческая цена «независимости», и эти миллионы преждевременно умерших в союзных республиках, как и миллионы неродившихся, — тоже на людоедском счету не только «национальных» «элит» союзных республик, но и Московского Кремля.
Впрочем, и в самой России этот Кремль «поработал» могильщиком народа на славу. За восемь лет, с 1979 по 1987 год, население РСФСР выросло на 7 миллионов 760 тысяч человек — в среднем на 970 тысяч человек в год. Следовательно, за двадцать лет минимальный прирост должен был составить 19 миллионов 400 тысяч человек, и численность населения РФ должна была достигнуть как минимум 164 711 тысяч человек. Кремль же обеспечил за двадцать лет спад на 3 миллиона 258 тысяч человек.
Итого на счету нынешнего Кремля как минимум 22 миллиона 658 тысяч преждевременных смертей и нерождений по состоянию на 2011 год только в РФ!
Так правомерно или неправомерно сравнение обитателей Кремля с Гитлером или нет?
Грязь нынешней общественной ситуации сегодня не отрицают даже в нынешнем Кремле, а уж тем более — вне его. Даже либерально настроенный журналист Юрий Гейко в открытом письме бывшему коллеге, зятю Ельцина Валентину Юмашеву писал в 2011 году:
«Промышленность развалена. — вся. Сельское хозяйство тоже. Армия на ладан дышит. Добивается до дебильного школьное образование, недавно — лучшее в мире. В вузах курсовые и дипломные скачиваются из Интернета, а перед сессией студенты собирают деньги на взятки преподавателям.
Силовики срослись с бандитами: ФСБ, милиция, суды, прокуратура, налоговая, наркоконтроль, мэрии, да и просто чиновники всех уровней — всё продажно, куда ни ткни, везде гниль, взятки, откаты, распилы и беззаконие.»
При всей сочности и точности такого описания оно характерно в полной мере пока лишь для самой Москвы — как сосредоточия всей «россиянской» мерзости. Ведь именно через Москву текут и в Москве же оседают основные «россиянские» финансовые потоки.
Вопрос — надолго ли ещё?
МЕРЗОСТЬ материального запустения опасна и губительна для настоящего и будущего России. Но ещё большей опасностью становится угроза интеллектуального и культурного запустения. Китч в культуре, в жизни и даже в науке становится нормой, а минимальная культурная и интеллектуальная норма становятся всё чаще не воспринимаемыми и не понимаемыми всё большей частью населения, особенно молодёжью.
Ум и душа становятся в современном обществе изгоями.
Ну, в самом-то деле, возможен ли разговор человека, знакомого, скажем, с творчеством Гоголя, Марка Твена, Бальзака, Твардовского, имеющего представление о музыке Бетховена и Грига, о живописи Рубенса, Ренуара, Сурикова (не кремлёвского), Боттичелли, знающего, кем были Менделеев, Эдисон, Гомер, Королёв, Ильюшин, Кутузов, Линкольн, Рахманинов, с молодым невеждой, не имеющим обо всём этом и многом другом ни малейшего представления?
Что самое грустное и гнусное — подобные невежды плодятся в обществе не по причине окончания лишь церковно-приходской школы, а по причине того, что невежество разума и чувств молодёжи сознательно прививается ей в рамках государственной политики Кремля!
Подобная политика плодит в обществе китч и сама является политическим китчем.
В некотором роде современный Кремль — это филиал пресловутого телевизионного реалити-шоу «Дом-2».
Слово «китч» [от англ. kitsch — дешёвка, чтиво (о литературе), мазня (о картине), пренебреж. — сентиментальщина (как синоним неразвитости ума и души и
невзыскательности)] толковые словари определяют как массмедийные, примитивные и отмеченные намеренно дурным вкусом направления в литературе, искусстве и т. д. А также соответствующим образом исполненные предметы массового обихода, одежды, прикладного «искусства» и т. д.
Но сегодня мировое общество в целом и российское общество в частности превращаются в царство китча во всём — в ценностных установках, в политике, в культуре, в повседневном поведении, пристрастиях, досуге.
Родовым признаком современного «россиянского» китча может быть вульгарное по духу, фонетике и смыслу, непонятно откуда появившееся и кем запущенное в оборот слово «прикольно». Оно воистину достойно пополнить словарь знаменитой Эллочки-людоедки из ильфо-петров-ских«12 стульев» и одно могло бы заменить не менее трети, а то и половины этого словаря из тридцати слов.
Угроза превращения российского общества — от академического до детсадовского уровня — в коллективную Эллочку-людоедку вполне реальна.
Круги «россиянского» социального ада всё ширятся — как круги по воде. Они захватывают всё большие площади общественной жизни. Но — в отличие от Дантового ада — выход из созданного в России самими её народами ада есть.
Какой?
Ну, не исключено, что и революционный.
Но революция революции рознь.
Так, российский Февраль был порождением крупной буржуазии и совершался в её интересах.
Российский Октябрь 1917 года стал созданием народа и народной партии большевиков.
Нынешние «цветные» революции готовят на Западе, а точнее — в США.
Поэтому немного о революционной ситуации.
Глава 7. О революционной ситуации и «революционной» ситуации
ПОНЯТИЕ «революционная ситуация» вращается вокруг нынешней России как спутник вокруг Земли по вытянутой эллиптической орбите — то удаляясь от нас, то приближаясь.
Но что надо под этим понятием понимать?
Классик революции Ленин дал не только классическую, но и полную формулировку революционной ситуации, поэтому нам остаётся её лишь вспомнить. По Ленину, имеются три главных признака революционной ситуации:
«1) Невозможность для господствующих классов сохранить в неизменённом виде своё господство; тот или иной кризис «верхов», кризис политики господствующего класса. Для наступления революции бывает недостаточно, чтобы «низы не хотели», а требуется ещё, чтобы «верхи не могли» жить по-старому.
2. Обострение выше обычного нужды и бедствий угнетённых классов.
3. Значительное повышение в силу указанных причин активности масс, в «мирную» эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых как всей обстановкой кризиса, так и самими «верхами» (жирный курсив мой. — С.К.) к самостоятельному историческому выступлению».
Мировая история знает, пожалуй, четыре такие революционные ситуации, которые привели к успешным революциям, имевшим эпохальное значение для мировой истории.
Четыре эпохальные революции, инициированные важнейшими революционными ситуациями, это:
1. Великая английская буржуазная революция 1640–1649 гг., в ходе которой был казнён король Карл I и вождём которой был Кромвель;
2. Великая французская буржуазная революция 1789–1793 гг., в ходе которой были казнены король Людовик XVI с королевой Марией-Антуанеттой и которая имела ряд сменяющихся вождей от Мирабо до Робеспьера;
4. Русская буржуазная революция февраля 1917 года Милюкова и Керенского, перешедшая позднее в Великую Октябрьскую социалистическую революцию Ленина и Сталина, входе которой был казнён император Николай Второй;
5. Реставраторская капиталистическая «революция» в СССР 1985–1991 годов с Горбачёвым и Ельциным в качестве главных марионеточных её «лидеров», сыгравших роль палачей СССР.
Первые три революции были исторически оправданны, потому что заменяли менее прогрессивный политический строй на более прогрессивный политический строй.
«Революция» 1991 года была полностью антиисторичной, потому что заменила более прогрессивный политический строй на строй менее прогрессивный.
В первых трёх революциях (и других буржуазных революциях этого типа) та часть класса имущих, которая обладала собственностью и имела экономическое влияние, стремилась в дополнение к экономической власти получить также политическую власть, для чего было необходимо изменить политический строй.
В 1991 году в СССР ситуация была обратной — обладающая политической властью «элита» не имела частной собственности и хотела обменять не приносящую крупных легальных доходов политическую власть на частную собственность, для чего тоже надо было изменить политический строй.
