Юрий Мухин - Евреям о расизме
«…Ливни сменились переменными дождями, и тут же грянул очередной великий праздник Симхат Тора, день, когда все евреи обязаны сутра до ночи петь, плясать, смеяться и до отвала объедаться мучными сладостями. Не знаю, как насчет сладостей, но толпам нью-йоркских хасидов пришлось в этот день, вместо смеха и пляса, заняться массовым мордобоем, грабежом и погромами. В Нью-Йорке произошел очередной крупномасштабный межеврейский погром. Очередной потому, что кровавые междусобойчики случаются в еврейской среде довольно часто. Просто еврейские СМИ не любят об этом распространяться. Проверил. Оказалось, что ни Сванидзе, ни Познер, ни далее неистовая мадам Новодворская по этому поводу не сказали ни слова. А тема межеврейких погромов русским людям может показаться весьма интересной. И полезной, добавлю я.
…Теперь конкретное пояснение. Как известно, город Нью-Йорк является не только крупнейшим центром мирового зла, пороков и дегенерации, но и крупнейшим в мире центром сосредоточения евреев. В Большом Нью-Йорке их обитает почти столько же, сколько во всем Израиле. По этой причине главный лидер афроамериканцев назвал Нью-Йорк «Джю-йорком» (от официально принятого в Америке обращения к евреям «джю»). Этот самый «Джю-Йорк» поделен на пять районов, из которых четыре, кроме Гарлема, нехуже старого Бердичева. А Бруклин — самый еврейский район Нью-Йорка: он заселен евреями плотнее остальных. Естественно, район имеет свои микрорайоны (как, например, Юго-Западный микрорайон Советского района славного города Воронежа). В Бруклине есть микрорайоны, заселенные исключительно евреями. Они сами стремятся к изоляции от остальных членов общества, хотя постоянно стонут о плохой жизни в гетто. Ложь! В статье «Воскрешение ерува» я подробно рассказывал, как лондонские евреи много лет судились с мэрией Лондона за право основания лондонского гетто и, в конце концов, добились своего — ныне чисто еврейское гетто в Лондоне есть! В «Джю-йорке» же таких «гетто» полно. Один подобный гетто микрорайон расположен в Бруклине. Называется он Вильямсбург. Живут там самые ультраортодоксальные «религиозные» иудеи, обобщенно именуемые хасидами. Как они выглядят? Да так же, как Берн Лазар.
И вот именно такие евреи устроили жестокий взаимный мордобой в Вильямсбурге. Хотя их б-г повелевает в этот день плясать и веселиться. Увы! Тысячи хасидов начали обрывать друг другу пейсы. Ожесточенная драка началась в синагоге йетев Лев Бикур Шолим, откуда она выплеснулась на улицы Вильямсбурга. Многотысячные толпы черношляпников заполонили кварталы Вильямсбурга и с дикими воплями начали избивать друг друга, кусать за носы и уши (способ драки еврейских местечковых мальчишек, описанный Кельсиевым), выдирать бороды и пейсы. В экстазе безумной ярости сверхрелигиозные хасиды сокрушили даэюе три стены своей иешивы, обрушив этим кровлю. Под шумок евреи похитрее до нитки ограбили свою главную синагогу — врожденный хватательный рефлекс оказался у них сильнее страха перед своим нерадивым Мошияхом. На усмирение разбушевавшихся хасидов были брошены полицейские со всего Бруклина. Пожарные раскручивали шланги, выли сирены карет скорой помощи: десятки особо покалеченных хасидов были развезены по госпиталям. Свыше тысячи евреев удалось заблокировать в их главной синагоге, остальные разбежались по домам. Однако за злостное ХУЛИГАНСТВО (прошу обратить на это внимание!) было арестовано всего 26 погромщиков. Да и те в ту же ночь были отпущены под поручительство общины. Столькоеврейской крови не проливалось за всю историю Вилъямсбурга».
Перед тем, как написать статью об этом, Герасимов позвонил мне из Нью-Йорка узнать, говорят ли в нашей прессе что-либо об уничтожении еврейской школы и погроме синагоги в Бруклине? Нет, у нас была тишина, у нас вопли начались после поножовщины в Московской синагоге, когда оказалось, что Копцев нанес тамошним евреям ножевых ранений больше, чем они ему.
Я обращаюсь к российским евреям — вы не чувствуете, что тут какая-то аномалия? Что одни и те же события замалчиваются в прессе, если они случаются в США, но раздуваются до неимоверных размеров, если случаются в России. Зачем это?
Занимаясь еврейскими расистами России, я немало походил по присутственным местам наших правоохранительных органов и в общем-то у меня сложилось убеждение, что дело не только в том, что на следователей, занимающихся преступлениями еврейских расистов, неимоверно «давят сверху», но и в их крайней малограмотности в этом вопросе, — в их крайне низком культурном уровне. Вид у них у всех очень умный, но вот что они реально понимают, понять очень трудно. Простые дела, типа убийств и изнасилований, им, конечно, по уму, но такое дело, как разжигание национальной розни? Тем пацанам, которым эти дела поручают, такие расследования явно были не под силу. В конце концов, я вынужден был написать и послать прокурорским работникам объяснение тому, что происходит. Вот это свое объяснение я и хочу предложить читателям этой книги.
Предваряя публикацию своей переписки с правоохранительными органами, хочу предупредить читателя, что я буду стараться изъять из этих документов места, которые уже даны в этой книге ранее, но, к сожалению, это не всегда возможно, посему прошу меня извинить за повторное чтение одних и тех же доводов. Однако иначе будет непонятно, насколько я был убедителен в глазах прокуратуры и ФСБ. После написания мною заявлений и жалоб всплывали новые факты, которые не вошли в документы, и если с точки зрения логики документа они в нем уместны, то я их в него включаю, но, само собой, я буду предупреждать вас об этом.
Итак, ниже я даю мотивы, которыми руководствуются еврейские расисты, и цели, которые они хотят достичь в России.
Журналистское расследование мотивов написания «Московским бюро по правам человека» (Далее — МБПЧ) доклада «Расизм, ксенофобия, этническая дискриминация, антисемитизм в России»
Совершение преступления без мотива — сомнительно, не имеющее мотива преступление трудно поддается раскрытию. В данном случае главный заказчик «доклада» Александр Брод — еврей, в связи с этим у следователя естествен вопрос: зачем еврею нужно запугивать остальных евреев России и подстрекать к межэтническим акциям, в том числе и против евреев, криминально неустойчивые элементы населения? Без расследования мотивов, которыми руководствуется А. Брод, это его преступление кажется невероятным.
Хозяин МБПЧ. До момента, когда с весны 2005 года деятельность А. Брода подверглась проверке прокуратуры и ФСБ, он повсеместно заявлял, что деньги, якобы из ЕС, он получил под проект «Противодействие расизму, ксенофобии и антисемитизму» в партнерстве с Московской Хельсинской группой (МХГ) и американской организацией «Union of Counsils for Soviet Jews». Но при этом:
— МХГ демонстративно дает понять, что она к этому проекту не имеет отношения (на ее сайте он вообще не упоминается);
— сам А. Брод, выскочивший из Самары, как чертик из шкатулки, не имеет в Москве ни малейшего веса среди действительно правозащитных организаций.
Следовательно, старшим партнером, хозяином, владеющим деньгами в этом проекте, является американская организация «Union of Counsils for Soviet Jews» (UCSJ), «Союз комитетов для советских евреев». Немного об этом союзе.
Сам UCSJ уверяет, что это самая большая организация для защиты советских евреев в мире и что он был создан в 1970 году по инициативе снизу — местными комитетами американских евреев в США. Президент UCSJ И. Абрамович, национальный директор — М. Нафталин. Цель UCSJ — свобода евреев Советского Союза. Под свободой имелся в виду свободный выезд из СССР. Как видите, расизм этого союза ничем не прикрыт — в СССР UCSJ заботила свобода только евреев и никого иного.
Ныне UCSJ уверяет, что борется также и за права человека. То, что «борьба за права человека» это хорошо окученный и унавоженный бизнес еврейских расистов, известно давно. Но в связи с UCSJ возникает ряд естественных вопросов.
Почему UCSJ занялся делом, не предусмотренным его целями (свобода евреев в СССР) и уставом? Почему не демобилизовался в связи с полной свободой евреев в СССР, а наоборот — усилил работу и затраты средств? Почему не поменял цели и название, скажем на «Союз комитетов борьбы за права человека»?
Других ответов нет: с развалом СССР и освобождением советских евреев цели UCSJ не достигнуты! То есть у UCSJ имеются и другие цели, которые этот союз не афишировал и не афиширует, и над достижением этих скрытых от общества целей UCSJ в настоящее время активно работает.
UCSJ не меняет также и названия, поскольку при этом возникает угроза, что в новую организацию вольются люди других национальностей, а еврейские расисты потеряют монопольный контроль в «правозащитном деле» и не смогут достичь своих истинных целей. Отсюда следует вывод: ранее эти цели маскировались «свободой евреев СССР», а теперь «борьбой за права человека».
