Андрей Буровский - Всё, что вы хотели знать о евреях, но боялись спросить
Еврейские источники сохранили свидетельства перехода славян в иудаизм. Младший современник рабби Йегуды а-Хасида Йомтов Липман, служивший раввином городов Кракова и Праги, в своей книге Сэфер ницахон (Книга победы, вышла в 1410 г.) благословляет новообращенных в еврейство и призывает своих читателей всячески их поддерживать.
В уже христианских странах Восточной Европы применялись суровые кары за иудейское миссионерство, но обращению язычников в иудаизм власти чаще всего не препятствовали.
Власти выражали тревогу перед переходом в иудаизм новокрещеных славян. Уникальное свидетельство содержится в письме первого христианского монарха Болгарии Бориса-Михаила римскому папе Николаю I, написанное в 866 г. Борис жалуется на иудейских прозелитов, которые не только сами приняли иудаизм, но еще и обращают в него других. Русский летописец в XII в. сетует, что евреи «имели великую свободу и власть… они же многих прельстили в их закон и поселились домами между христиан».
Синод в Бреслау (Польша) жалуется в 1267 г., что новокрещеные поляки могут стать легкой добычей иудейского прозелитизма. «Польская земля пока лишь юный росток на древе христианства, и христианский народ с легкостью заражается иудейскими предрассудками и развращается евреями, живущими среди них…»
Единственное препятствиеСведения, которые я здесь сообщаю читателю, вовсе не новы. Единственное, что мешает их принять самим евреям, это расизм. Но русские как-то мало этим страдают.
Давайте назовем вещи своими именами: в лице ашкеназских евреев мы имеем вовсе не юрких пришельцев и не нахальных оккупантов. Это коренной народ Восточной Европы. В Российской империи евреи не в большей степени пришельцы, чем украинцы и белорусы. Это наши братья — не по вере, не по образу жизни, но по общей истории и по территории обитания. А в огромной степени и по происхождению. Это не «другая раса», не воскресшие из праха иудеи времен Иудейских войн. Это один из народов нашего необъятного Отечества.
Никто не мешает нам осознать это и вести себя соответственно.
Но народ это и правда особенный. Ашкенази — часть особой, иудаистской цивилизации. Украинцы и белорусы — часть христианской цивилизации, православные. Даже немцы-лютеране и поляки-католики от нас дальше, но тоже часть этой же цивилизации. А евреи — нет. Жизнь евреев в Российской империи — это столкновение цивилизаций. Не обязательно в форме войны. Не всегда же мы воевали с мусульманскими народами. Но — столкновение привычек, ценностей, взглядов, поведения.
Никто не мешает нам это понять. И осознать, что все русско-еврейские проблемы, непонимания и несогласия вызваны не злокозненностью злых иудеев, а разницей в самых основах наших цивилизаций.
Правда шестая
Правда о появлении евреев в Российской империи, или Привет из Речи Посполитой
Сквозь королей и фараонов,
Вождей, султанов и царей,
Оплакав смерти миллионов,
Идет со скрипочкой еврей.
В 1772 г. произошел первый раздел Польши. Австрия, Пруссия и Российская империя отторгли у поляков часть ее территории; часть Западной Руси вошла в состав Российской империи. В 1795 г., после третьего раздела Польши, Речь Посполитая полностью перестала существовать. В числе земель Речи Посполитой была и Страна Ашкенази, среди ее подданных — порядка миллиона евреев-ашкенази.
После войн с Наполеоном Российской империи отошел еще один изрядный кусок бывшей Речи Посполитой — сердце этнического Польского государства со столицей Речи Посполитой — Варшавой.
В Российской империи это понимали как блестящее завершение векового спора Польши и Московии. После третьего раздела Польши только одна часть Древней Руси была еще не под скипетром русских царей: Галиция, древняя Галицкая Русь.
Впрочем, и сама коренная Польша вовсе не казалась русским таким уж чужим государством. Поляки казались скорее заблудшими братьями, чем совершенно иным и чуждым народом. Их цепкое мужество во время восстаний вызывало уважение, культура дворянских имений и каменных европейских городов оставалась выше, чем дворянских гнезд Великороссии. Екатерина, стараясь сохранить польскую государственность, долго противилась прусскому плану — разделить Польшу. Потому что надеялась присоединить к России не часть польской территории, а всю Речь Посполитую…
Победители — русские, пруссаки и австрийцы — вполне сознательно разделили Речь Посполитую, но они даже не думали, что вместе с ней разделили и Страну Ашкенази, разорвали еще один народ.
В Австрии в 1774 г. провели довольно тщательную перепись, которая установила 224 981 еврея на бывшей польской, а теперь австрийской территории.
Пруссии «досталось» порядка 240 тысяч польско-русских евреев.
В пределах Российской империи появилось порядка 700 или даже 800 тысяч евреев обоего пола и всех возрастов. Определить точнее трудно, потому что Российская империя и для всех остальных подданных подробных летописей не вела, учитывалось только податное население — взрослые мужчины. А этих «податных евреев» кагалы скрывали изо всех сил, и по понятным причинам: чтобы платить меньше податей.
«Трофейными немцами» называли порой прибалтийских немцев. Тогда и евреи Речи Посполитой, Польши и Западной Руси — тоже «трофейные евреи».
Появляется Еврейская РоссияВ 1772 г. начала рождаться, а в 1815 г. окончательно родилась Еврейская Россия — одна из стран Российской империи. Это была та часть Страны Ашкенази, которая вошла в Российскую империю после разделов Речи Посполитой.
Если обманывать самих себя словами, можно сказать: мол, Еврейская Россия существовала еще в X в., в квартале Козары, в Киеве. Но это будет только игра словами, потому что Древняя Русь была страной с другим языком, другой культурой, другим населением, нежели Российская империя. Эта страна стала страной-предком для трех других стран — Московии, Новгорода Великого и Великого княжества Литовского. В каждой из этих стран были свой язык, свои обычаи и свои писаные законы. В Московии и Новгороде Великом евреи не жили, но в Великом княжестве Литовском жили, и жили по другим правилам, нежели в Древней Руси.
Была Еврейская Древняя Русь, а было Еврейское Великое княжество Литовское, если угодно — Еврейская Литва. С 1569 г. существует и Еврейская Речь Посполитая. Все это время Страна Ашкенази входит в состав то одного, то другого государства, но в каждый отдельный момент — в составе одного государства.
Теперь возникает Еврейская Россия — из части Страны Ашкенази. А сама страна Ашкенази с 1772 г. оказывается разорванной между Россией, Австрией и Пруссией.
Почему именно они — русские евреи?В Российской империи и в СССР жило, а в Российской Федерации и по сей день живет много и разных евреев.
В СССР существовала традиция — считать началом всякого исторического явления то, что происходило с любыми народами, жившими на территории СССР. Скажем, были у греков каменные города в Северном Причерноморье, возникали и гибли целые эллинистические государства — и в курсе «Истории СССР» старательно описывалось их появление и история. Если применить этот метод, то русским евреям то ли две, а то ли даже две с половиной тысячи лет…
На территории эллинистического Боспорского царства, в городе Горгинии (там, где сейчас стоит Анапа), найдены надгробные мраморные плиты с надписями на иврите. В 1865 г. А. Я. Гаркави опубликовал эти надписи; стало известно, что уже в 42 г. до P. X. здесь существовала еврейская община.
Известно, что в VI в. до P. X. евреи проникли из Персии в Грузию и основали там несколько колоний. Грузия вошла в состав Российской империи? Вошла. Значит, и эти евреи — тоже русские. Логично?
Разумеется, и после этого в России появляются евреи из Западной Европы и Германии. Некоторые из них очень известны — хотя бы знаменитый канцлер Нессельроде, министр иностранных дел при Николае I, или Шафиров, сама фамилия которого явно происходит от «шафар» — ритуальная труба, которой сзывают на молитву в синагогах.
Но все это — отдельные люди, опять же, часть совсем другого еврейства, уже ассимилированного в Голландии или в Германии. Эти этнические евреи выступают вовсе не как евреи, не как сефарды… а как голландцы или немцы. И так же быстро растворяются в рядах русского общества.
В начале XIX в. присоединяют Кавказ, и в составе Российской империи оказываются горские евреи, говорящие на еврейско-татском языке. Это — потомки персидских евреев Средневековья.
Тогда же под Российскую империю уходит Грузия, со своими десятью или двадцатью тысячами грузинских евреев.
Середина — конец XIX в. — завоевание Средней Азии, и русскими подданными становятся среднеазиатские евреи Коканда, Бухары и Самарканда.
