Андрей Буровский - Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
Боги и духи были везде — даже в доме язычника.
Язычники верят, что в каждом месте, на каждой горе, в каждой части дома живет свой мелкий божок.
В лесу — леший, в озере и реке — водяной с русалками. Уже христиане придумали, что русалками становятся утопленницы, впавшие в грех самоубийства. Язычники полагали иначе: для них гибель в реке или болоте была жертвоприношением богам.
В овине у них жил овинник, в доме — домовой, на чердаке — чердачник. Славянин строил жилье, по которому и вокруг которого на мягких лапах ходили нечеловеческие существа. Им надо было приносить жертвы, с ними нужно было дружить.
Некоторых мелких богов могли видеть дети и молоденькие девушки. Например, кикимору, которую представляли в виде громадной кошки.
МагияЯзычник живет в мире вечного повторения, в мире циклов. Как повторяется год, как сменяются поколения, так повторяются эпохи в истории. Золотой век, когда люди были сыты и счастливы, сменяется серебряным, а серебряный — медным. Медный век сменил железный, самый жестокий и грубый. Но он уйдет, и опять просияет золотой.
Афинское народное собрание признало учение Сократа вредным и опасным для молодежи. Сократу предложили или уехать из Афин на 10 лет, или покончить с собой. Сократ не захотел уезжать и выпил яду — сока цикуты.
Когда плакали ученики Сократа, окружая умиравшего учителя, он сказал им:
— Что плачете, глупые? Пройдут века, и опять вы сядете вокруг меня.
В это верили. Уже родился Гераклит, создатель диалектики. Он уже сказал, что нельзя два раза войти в одну реку. Но массовое сознание оставалось цикличным, оно изменилось много позже.
«Что было, то и будет. Род приходит, и род уходит, а земля остается вовеки. Возвращается ветер на пути свои», — так писал признанный мудрец, библейский царь Соломон, три тысячелетия назад. Он тоже еще не знал, что нельзя два раза войти в одну и ту же реку…
Под словами царя Соломона подпишется всякий язычник.
Мир дает что-то — и если хочешь удержать, надо отдать что-то свое миру. Отсюда и идея жертвоприношения. Чем ценнее то, что получаешь, тем более ценное надо отдать. Потому и приносились человеческие жертвы при закладке крепостей и храмов. Избранные в жертву вовсе не обязательно боялись и рыдали. Часто они шли на смерть с гордостью — как люди, отдающие себя на благо всего рода и племени. Да и ценность индивидуальной жизни язычника совсем не такова, как для нас.
Гибель воинов в бою виделась тоже своего рода жертвой. Как и гибель девушек, отданных водяному дракону или задушенных перед могилой умершего вождя.
Язычник верил: если хочешь чего-то от мира — надо совершить похожее действие. Нужен дождь? Лей на землю воду, вызовешь дождь. Лучше всего, если землю будет поливать кто-то, у кого есть договор с высшими силами — жрец-волхв. Его магические действия будут сильнее.
Нужно плодородие земли? Тоже надо совершить нечто подобное. «Ярилки» были важны и для будущего урожая. Люди занимались любовью и зачинали детей, показывая пример самой земле. И много позже, уже в Средние века славяне совокуплялись на полях, после вспашки, перед севом и после сева. Чтобы поле родило. Такой же обычай был у греков и римлян. Получив свой надел земли, молодая пара должна была заняться любовью на своем поле. Иначе земля не родит!
Высшие богиКельты верили, что богов в мире — миллионы. Они называли цифру и три миллиона, и тридцать три… сколько именно, было не важно… Главное — много, очень много. В индуизме богов тоже десятки миллионов. Поклоняться всем одновременно и невозможно, и не нужно. В любой этнической вере есть набор высших богов — тех, кто символизируют высшие космические силы, в кого верят все или почти все.
Славяне или не назвали числа своих богов — не успели. Или волхвы, «знавшие» сколько в мире богов, погибли, не успев передать своего знания. Или даже умерли своей смертью, а их знания уже не были никому нужны.
Наверняка мы знаем далеко не всех богов славян, богов разных племен и родов. Но главных и верховных богов мы знаем — слишком много них говорилось и писалось.
Древнее арийское язычествоПредполагается, что к исконному арийскому единству относятся боги неба и грозы… Это единственный убедительно реконструируемый общеславянский бог Perunъ — Перун, бог грома и молнии.
Судя по всему, именно его имел в виду византиец Прокопий: «Они (славяне. — А.Б .)считают, что один из богов, творец молнии, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды».
При том, что славяне еще «почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания»[79].
Уже позже это божество, Перун, приобрело еще и черты бога-покровителя князя и дружины.
Другие исконно арийские боги, сохранившиеся у славян — бога скота и потустороннего мира Велес, солнечное божество Даждьбог, близкие к нему солнечные божева Ярило и Ярилиха, богиня Матери-Земли Мокошь.
Праславянскими являются такие понятия, как дух, душа, навь, рай, волкодлак, упырь, треба. Но их дополнили многими другими, из опыта и культур других народов.
Древнейшие боги ариев изменялись, соединялись, путались в разных концах беспредельного Евразийского материка. Полнее всего древнейшие представления сохранились в Индии… Ведь в Индии древнее язычество не заменило единобожие, ни даже Мировая религия. Язычество в Индии переосмысляли теоретики и мудрецы, изменяли и приспосабливали к новым временам реформаторы, воспевали поэты, комментировали ученые… Разумеется, современный индуизм мало похож на язычество древних ариев, вторгшихся в Индию три с половиной тысячи лет назад. Но все же многое и сохранилось. Индуизм дает самое лучшее представление о том, каким было это древнее язычество.
Еще легче увидеть аналогии между богами разных арийских племен.
Индусский бог неба и дождей Варуна легко узнается в облике прародителя греческих богов — Урана. Оба этих имени напоминают еще и Перуна…
Правда, и «характер», и «род занятий» этих богов совершенно различны. Творец Варуна — и мрачный подземный Уран, пожиравший собственных детей. И Громовержец Перун, швыряющий молнии на дубы, скачущий по небу в колеснице.
Вообще-то предки перестарались — был у них бог неба Сварог — верховный бог пантеона, аналог Зевса и Юпитера. По некоторым данным, его имя значило «Сияющий» или «блистающий»[80].
Сварог был мужем Матери сырой земли. Той племенной матери, которую он оплодотворял дождями, и которая рожала все, необходимое человеку. Мужем этой Матери-земли, Макоши, и был Сварог.
Но параллельно с ним был еще и Стрибог. Это имя значит «Стрый» бог — старый бог. То есть отец богов… Прародитель богов… Слово «старый», кстати, здесь не имеет никакого негативного оттенка.
«Старый» — это старший, то есть главный. Тот, кто был раньше других, и потому обладает непререкаемым авторитетом по всем законам родового общества. Вошедший в полную силу. Могучий.
Есть предположения, что изначально Прародитель богов был такой же мрачной личностью, как Уран греков. Но постепенно высокое звание Прародителя и Старика вывело его из Нижнего мира, из тьмы пещер на небо…
Стрибог оказался тесно связан со Сварогом. Похоже, в поздние времена их частенько путали.
Был еще Даждьбог, или Дажбог — бог солнца. Дающий бог. Податель и Даритель всех благ — тепла, света, дня, лета. Этот бог аналогичен Гелиосу греков. Он так же скакал по небу на колеснице, неся солнце.
На небе славян быстро угнездился еще один бог космических сил — Перун. Рыжебородый бог Грозы и Молнии, с клубящимися рыжими волосами. Перун мчался по небу на белых и вороных конях, и потому черно-белая сорока — священная птица Перуна.
Ученые считают, что Перуна славяне и балты заимствовали у германцев, в первую очередь у скандинавов… У них такой бог звался Тор, или Тур. Скандинавский Тор мчался по небу на коне с восемью ногами — чтоб быстрее. Он размахивал молотом Молнийром, от ударов которого грохотал гром и сверкала молния.
Вторым оружием Тора был топор. Удар боевого топора часто сравнивался с ударом молнии или с ударом клюва хищной птицы. Да и назывался боевой топор — клевец.
Воинственный Тор был богом кузнецов и воинов. В кузнице ведь тоже били молотом, во все стороны летели искры, — как из-под ударов Молнийра.
Молот и топор были символами Перуна, священными орудиями, несущими в себе небесный огонь. Топором разрубали лавку, на которой лежал покойник: тем самым уничтожалась и смерть.
Перун был даже воинственнее Тора. Это дружинный бог, бог братства и воинской доблести.
Бог Волос или Велес — мохнатый, волосатый бог; в древнейшие времена скорее всего звероподобный. Во времена, когда славяне выделились из прежней общности, это уже скорее человекоподобный бог в звериной шкуре.
