Андрей Буровский - Арийская Русь
Иудеи считают Бога не добрым и не злым, а непостижимым и загадочным, грозным и суровым. Стоя перед лицом этого невероятного Бога, иудеи выдвинули очень ценный лозунг: «Познай Бога своего». Познай — то есть познай рационально, изучая Бога, как изучают любую другую реальность: реку, гору, море, человека.
Евреи ждали и до сих пор ждут Мессию — Спасителя, который придет подвести итог громадному периоду истории. Этот Мессия, представитель Бога на Земле, будет Царем Иудейским и подчинит весь мир детям истинного Бога, потомкам Авраама.
ХристианствоХристиане верят, что Мессия уже однажды приходил в этот мир. Но этот Мессия, Иисус Христос, совершенно не соответствовал представлениям о нем иудеев. Христос признавал себя сыном Йахве. Для христиан еврейские священные книги, Библия, составляют Ветхий или Древний Завет. Мы чтим эти книги и считаем их священными, а библейскую историю считаем Священной историей.
Но Христос вовсе не собирался становиться Царем Иудейским и не особенно выделял иудеев из всех остальных людей.
Он мало обращал внимания на все бесчисленные запреты иудаизма и говорил, что «суббота для человека, а не человек для субботы». Из всех запретов иудаизма в христианство вошел разве что запрет есть животных с одним копытом — вот мы лошадей и не едим.
Иисус Христос полагал, что в мире борются две сущности: Бог и дьявол. Дьявол, сатана, падший ангел, восстал против Бога и стал всячески пакостить ему. И человеку, порождению и сыну Бога.
Плоть человека создают родители — как и все остальные животные. Поэтому человек — это тварь, сотворенное Богом существо. Часть материального мира.
А одновременно Бог дает каждому человеку бессмертную, вечную душу. Как бы часть самого себя. Когда душа входит в тело человека? Об этом спорят — то ли в момент рождения, то ли на одной из стадий беременности. На какой? Об этом трудно судить, и христиане очень плохо относятся к абортам; для них это убийство существа, уже обладающего душой.
В мире много и добра, и зла. Богдан человеку прекрасный мир — и храм, и мастерскую одновременно. Дело человека — трудиться в мире и совершенствовать мир по мере сил.
Каждый человек волен выбирать, идти ему с Богом или с дьяволом, служить добру или злу. Это каждый решает для себя.
Каждый выбирает и меру своего участия в добре — то есть в строительстве и совершенствовании мира.
Без греха не проживешь. Животная, тварная сущность отзывается в человеке, тянет вниз. Дьявол старается привлечь человека удовольствиями и плотскими радостями, развлечениями и одурманиванием. Словом — ублажением плоти, тварной, животной стороны человека.
Человек же должен стремиться к возвышенному, сложному, ладному. К преодолению своей тварности, животности, приземленное. Идеалы христианина — ученость, культурность, превращение царящего в мире хаоса в осмысленный культурный порядок. Для упорядочивания мира и привел человека в мир Бог. Высший идеал христианина — святость.
Предельная планка так высока, что никогда не может человек дотянуться до нее. Судьба христианина — вечно стараться, вечно идти, работать над собой, совершенствоваться… И вечно не дотягивать до вечно ускользающей планки.
Христиане верят, что Иисус Христос однажды пришел в мир в годы правления императора Тиберия. Он снова придет, перед Концом Света: перед концом материального мира. Тогда настанет Страшный Суд и каждому из живущих воздастся по заслугам его. Одни пойдут в ад на вечную муку, другие — в рай, к Богу, Христу и святым.
Христианин напряжен, не спокоен еще и потому, что верит в Конец Света и Страшный Суд. Никто ведь не сказал, каков критерий праведности и греховности… За что в ад, а за что — в рай. Наедине же с самим собой кто назовет себя святым?
Очень неспокойная религия.
МусульманствоЭта религия родилась позже, в VII веке после P.X. Пастух Мухаммед в аравийском городе Мекке стал первым пророком новой веры. Мухаммед же был последним пророком, после него пророков быть не может.
Мусульмане верят в Бога, которого по-арабски называют Аллахом. Они признают Священную историю и Ветхий Завет, Библию. Почему-то они не переняли запрет на поедание животных с одним копытом и едят лошадей. Но «зато» мусульмане приняли другие запреты из иудаизма, причем более важные: у них запрещено изображать людей и животных. Творить живые существа может только Аллах!
Мусульмане заимствовали у иудеев даже углубление в стене молитвенного дома. Только в синагогах углубление делается в сторону Иерусалима, а в мечети нишамихраб направлена в сторону Мекки.
Ислам требует веры:
1) в Аллаха;
2) в пророка Мухаммеда и других пророков;
3) в Священные книги — и в Коран, и в Ветхий завет;
4) в ангелов: у каждого человека на плече сидит по ангелу. На правом плече — светлый ангел, на левом — черный, злобный;
5) в Страшный Суд;
6) в предопределение.
Для мусульманина нет особого смысла в работе, в изменении мира. Аллах давным-давно все предопределил, все решил. Оттого, что будет делать человек, все равно ничего не зависит.
Не спрашивают мяч согласия с броском.
По залу мечется, не зная ни о чем.
Лишь тот, кто бросил мяч, кто это сделал,
Тот знает цель.
Тот знает все о всем.
В этих стихах Омара Хайяма — самая сердцевина мусульманского отношения к жизни. Мало кто из христиан согласится с таким утверждением. Для нас как раз ничто не предопределено — ни в мире, ни в судьбе человека. Трудясь, изменяя себя и мир, мы творим угодное Богу дело, спасаем душу. Наша судьба прямо зависит от труда.
Рассказывают, что в годы британской оккупации Палестины британский офицер спросил богатого палестинского крестьянина: а почему бы ему не убрать камни со своего поля? Ведь и полевые работы вести удобнее, и урожай лучше.
— Аллах набросал эти камни, пусть он их и убирает, — пожал плечами мусульманин.
Мусульмане верят, что мусульманин не может попасть в ад, — что бы он ни выделывал при жизни. Впрочем, их рай выглядит своеобразно, потому что там пьют не воду, а запрещенное на земле вино. А пьяных праведников услаждают пышногрудые гурии.
Плохие же люди в этом раю прикованы к стволам пальм и не могут дотянуться до винища и баб. В том и состоит их наказание.
Для христианина это место больше похоже то ли на кабак, то ли на публичный дом… Но это уже вопрос вкуса.
А вот что нужно… желательно сделать мусульманину — это участвовать в распространении ислама, в газавате. Для многих современных мусульман газават — это проповедь ислама мирным путем. Но предки думали иначе, и газават вошел в историю как религиозная война.
Еще мусульманин должен платить налог на содержанием духовенства и мечетей — зякат, равный одной сороковой его доходов.
Он должен совершить хадж — паломничество в Мекку и Медину. Там он должен увидеть черный метеорит, которому поклонялись и до Мухаммеда. Пророк Мухаммед объявил этот метеорит проявлением могущества Аллаха и потому священным.
Полюбовавшись на черный космический камень, мусульманин должен испить воды из священного источника Зем-зем и умыться этой водой.
Христианство и цивилизацияИ христианство, и ислам считают иудаизм своим предшественником. Мол, Авраам и пророк Моисей начали традицию, которую продолжают эти религии. Но продолжают-то они по-разному, и потому результаты различны.
Ислам взял в иудаизме в основном формальную сторону: внешние требования и запреты.
Христианство меньше заимствовало этих запретов, взяв скорее тревожную идею греха и идею стояния человека перед Богом.
Обе мировые религии брали что-то из окружающего их языческого мира. Но тоже разное.
Ислам взял поклонение метеориту и водному источнику: племенные языческие культы.
Христиане брали свою традицию не из племенных культур, как ислам, а из античной культуры. Влияние античности заметно во внешних формах христианства: в планировке христианского храма, в его убранстве — иконах, статуях, фресках, алтаре, сосудах. Но вот культов из античного язычества христианство не заимствовало. Христиане не поклоняются горе Олимп, соплеменным дубам и расщелине, из которой поднимался вулканический дым.
Из всего античного язычества они взяли только одну конкретную реалию: представление об аде — греки называли его Аид. По их вере, лишь некоторых самых страшных преступников боги наказывали в Аиде — как Тантала или Сизифа. Основная же масса умерших слонялась по Аиду как бесплотные, никому не нужные тени. Христиане стали считать, что ад — место наказания для всех. Уже в этом проявилось типичное для ариев отношение к человеку — требовательное, изучающее.
Это отношение к человеку, общее для всех ариев, очень усилено в античной культуре. А потом его еще больше усилило христианство.
