Герберт Уэллс - Утро богов
Женщина стремится к свету, к мудрости, но в результате этого бессознательного стремления она впадает в невежество. Невежество (сон, тьма, лень) — вот покрывало лица Евы, которое суть истина.
В результате второго грехопадения Евы происходит постепенное смещение четвертинок цельного человека. Ибо Ева заменила свою половину (подсознание) (1/2 от 1/2-1/1) на чужое, не свое сознание. Ей надо было вести себя иначе — осветить светом сознания свое подсознание. Но это большая работа, и она требует свободной воли. А в этом состоянии ни Адам, ни Ева не имели еще само-воли, их воля была свободным истечением их духовной природы. Через смещение четвертинок стали разделяться пары Адама-Евы, возник «космический разврат».
Невежеству Евы соответствует эгоизм Адама, Это его реакция на невежество Евы, на ее второе грехопадение. Жизнь — внутренняя природа Адама должна была бы превращаться в любовь. Вместо этого она превращается в узкие желания, в произвол и насилие.
Невежество Евы проецируется на Адама, а эгоизм Адама — на Еву. Они оба пропитываются и эгоизмом, и невежеством. Крайнее выражение эгоизма и невежества — это и есть падение в физическую материю, это и есть получение «одежды из кожи» (то есть мяса и костей) после изгнания из рая.
Уже давно нет настоящих духовных дел почти ни у кого, нет реального преобразования себя и увлечения других не давлением на психику, а притягательностью собственного примера.
Многие святые живут в психическом мире за счет энергии эгрегора, питаемого верующими. Эгрегоры различны (не только разновидности христианства, но и других религий). Однако религиозные вожди давно потеряли путь к самобессмертию, что и есть истинно божественная жизнь.
Как же вскрыть путь к самобессмертию?
1. Нужно помнить, что, несмотря на все падения, каждая индивидуальная пара Адама и Евы взаимосвязана навечно через семь чакр. Они в самой природе их Я, а эфирные чакры — лишь внешние оболочки вечных чакр. Правда, многие чакры, если не все, могут спать.
2. Действие в чакре (чакрах) Адама неизбежно отдается в чакре (чакрах) Евы и обратно.
3. Метод раскрытия чакр и внизу (3 нижних чакры), и вверху (3 верхние чакры) — силой воображения жить в сказочном воображаемом мире, творить его образы, несмотря на уродства окружающего мира. Так делают некоторые. Другие пытаются совместить воображаемые образы с той или иной идеологией и насытить ее психической энергией масс, создавая эгрегоры. Таких больше. Они не останавливаются на воображаемом, а идут дальше. Идти дальше надо, но не так. Воображаемые одухотворенные образы должны использоваться для пробуждения чакр. Иначе, по мере истощения жизненных сил физического тела, начнут блекнуть воображаемые образы. Да они и нереальны. Есть истинная реальность духа и истины и «карикатура» этой реальности, ее «выверт» — физический мир. Путь от «выверта» (карикатуры) лежит через воображение. Например, воображаемый образ (внешний образ человека) может пробудить сексуальную энергию. А за ней скрыта чакра (свадхистхана).
4. Мужчина должен, выработав в своих верхних чакрах мертвую воду отречения от всего (в том числе и от любви к женщине — своему идеалу), опустить эту мертвую воду во внешний аналог своей манипуры (карта 18-я). Если это сделано достаточно совершенно, мертвая вода будет передана внешнему аналогу манипуры Евы (карта 19-я). Поскольку чакры двух половин связаны неразрывно, Ева не сможет ее не принять. Это отрежет у нее импульсы к деторождению, к замене «четвертинок».
5. У мужчины должны быть разбужены:
— муладхара (за ней огонь жизни, то есть кундалини, которую скрывает «земля» — окостенелая твердыня, то есть предел падения корок эгоизма);
— свадхистхана — чакра семени жизни. Это живые семена в духе и истине. Физиологическое семя — только внешняя, сугубо материальная оболочка.
У женщины должны быть разбужены:
— муладхара (окно в океан живой воды);
— свадхистхана (окно в жизнетворчество живых пространств).
О пробуждении этих чакр говорят другие карты.
6. Контакт между свадхистханой мужчины и свадхистханой женщины не должен осуществляться. Иначе родится световое тело, в которое воплотится божественное сознание. И это будет то, с чего началось второе грехопадение Евы в раю. До этого состояния надо вновь подняться (пробудив взаимно муладхару и свадхистхану у Адама и Евы), но этим состоянием нельзя порабощаться. Иначе вновь произойдет второе грехопадение.
Когда люди падшие получили физические тела, каждый человек (падший бог и потомок животного) постепенно получил несвойственную ему, чужую четверть человеческой природы. Эта «четвертинка» получена от родителей. Она на вибрации чакр (муладхары, свадхистханы, манипуры) накладывает искажающие токи. Человек должен отдать то, что ему не принадлежит, то есть очиститься от искажающих вибраций наследственности родителей.
Подсознание содержит в себе (если оно не преобразовано):
1) жизнь смертную, полученную от родителей;
2) натуры, полученной от родителей, то, что не принадлежит Я.
Преобразование подсознания: а) опускание в подсознание сознания; б) освещение подсознания; в) преобразование и выправление подсознания.
По мере этого процесса сверхсознание будет опускаться в сознание и постепенно приобретать свойства самосознания. (Это уже работа в трех верхних чакрах. Одновременно будут раскрываться чакры свадхистхана и муладхара.)
У женщины ее верхний полюс (голова — его внешнее физическое выражение) состоит из живых пространств (производимых ее свадхистханой). Как правило, женщина улавливает комплексом этих пространств (живым «мозгом» духа) образ Я сознания своего будущего ребенка. Это может быть сделано задолго до встречи с отцом и рождением ребенка. Женщина ищет мужчину, который был бы созвучен тому ребенку, в которого она влюбилась на небе. Потом следует обычный брак, рождение ребенка, для чего женщине нужен мужчина. И, влюбляясь в мужчину, она на деле лишь раскрывает в своем сознании свою любовь к Я ребенка, которое она уловила в сверхсознании. Так происходит у женщины-матери. Женщина-гетера улавливает в верхнем полюсе многих духов или одного из них и их свет. Если она спускает уловленное вниз, то живет со многими мужчинами или только с одним. Если гетера сдерживает опускание, ставит барьер, то становится святой, поглощающей энергию физического тела для жизни на небе. Когда вся энергия будет поглощена, она останется на небе, пока не истощатся плоды ее усилий и она не воплотится вновь. Чистые матери встречаются часто. Чистые гетеры — редко. Обычно в женщине смешаны мать и гетера. Чистая гетера способна отдаться по-настоящему только своей половине. Вообще это качественно иной тип женщины в сравнении с типом женщины-матери.
Через раскрытие верхних чакр и нахождение своей половины Я женщина уже любит не будущего ребенка и не разных духов, а Адама — свою половину. Это и есть жизнь в раю до грехопадения.
Опускание в нижние чакры — это подход ко второму грехопадению. Его необходимо совершить (этот подход), но не само грехопадение. Объясним суть этого подхода при помощи аналогии.
Представим мужчину или женщину, горящих желанием слиться в совокуплении. Добавим, что для этого не обязателен физический объект. Нигде не было такого накала страстей секса, его притягательности, как в монастырях (то есть при отсутствии объекта страсти, когда это было запрещено. Арабским женщинам часто запрещено показывать лицо мужчинам, но зато в их глазах горит такой огонь страсти, какого не встретишь в западных женщинах).
Предельный накал секса раскрывает и муладхару и свадхистхану (и у мужчины, и у женщины). Тип сандмана очень редко может его выдержать. Он, не дожидаясь предельного накала, впадает в разгул.
Но что должен делать посвященный в мистерию? Он должен свою разбуженную сексуальную энергию направить не на удовлетворение (не только грубое, но и тонкое, ибо акт возможен и в тонком теле), а в свою собственную манипуру. А уже через манипуру Адам и Ева должны вступить в постоянную связь. Ей не могут помешать ни время, ни пространство. Встреча двух половин в физическом теле не нужна для этого и может даже повредить тем, что вместо контакта в чакрах они могут впасть в контакт двух тел, полученных от родителей.
Через такой контакт двух половин Адам и Ева вечно оживляют друг друга, они пробуждают свои истинные, бессмертные тела, свои первообразы, оболочка которых — свет духа. Вечная жизнь — это вечное жизнетворчество, Элементы этой жизни: 1. Огонь жизни; 2. Жизнетворчество семян жизни;
3. Индивидуализация огня жизни и ее семян, самоощущение и самосознание жизни; 4. Живая вода; 5. Жизнетворчество живых пространств. 6. Индивидуализация живой воды и жизнетворящих пространств.
