Газета День Литературы - Газета День Литературы # 176 (2011 4)
Но вернемся к Полине и Олегу, дочери и отцу.
Итак, я реальными фактами опровергла утверждение Полины Осетинской, что под руководством своего отца она играла плохо.
Теперь передо мной стояла новая задача: опровергнуть другое обвинение Полины в адрес отца: мол, отец был с ней невероятно жесток, кормил редко, довёл до жутких болезней, до крови бил её "головой о батареи и скамейки", и детство её было таким ужасающим, что она мечтала только о самоубийстве!
Сначала я подумала, что это будет легко – ведь миллионы теле- и кинозрителей всегда видели Полину и её отца веселыми, здоровыми, счастливыми, и ясно было, что Полина живёт в атмосфере любви и заботы. Но с тех пор прошло уже двадцать лет! – а сегодняшние читатели Полининой книги, к сожалению, склонны, как в советские времена, доверять всему, что напечатано! – раз напечатано, значит – правда!
Тут я призадумалась. Я знала, что могу, конечно, опровергнуть весь этот бред, эту фантастическую ложь Полининой книги. Но на это уйдёт очень много времени! Ведь надо собрать показания свидетелей их жизни, смонтировать десятки видеозаписей, письменных отзывов слушателей, и т.д. И к тому же большинство друзей Полины и Олега из России уехали, многие умерли, и т.д. Что ж! Я вздохнула и приготовилась к долгой, трудной борьбе. Через полгода я имела уже достаточно материалов, чтобы опровергнуть все безумные обвинения Полины. Собиралась уже обратиться в прессу и, может быть, в суд… И вдруг! – произошло чудо! Второе чудо в жизни Полины и Олега! Потому что ночью мне позвонил из Нью-Йорка давний друг: быстро найди в интернете интервью Полины, которое она дала в Нью-Йорке Виктору Топаллеру!
Я быстро нашла это интервью… и заплакала от счастья. Потому что в этом интервью знаменитый ведущий Виктор Топаллер, как бы заранее уже настроенный линчевать Олега Осетинского, задал Полине вопрос: "Итак, Полина, у вас было ужасное, страшное детство – так?!" Но Полина на этот вопрос спокойно улыбнувшись, совершенно неожиданно для ведущего ответила так: "Нет, у меня было чудесное, замечательное детство, которого я пожелала бы любому ребёнку на земле!" Растерянный ведущий затряс головой: "Нет, что вы говорите? – у вас было ужасное детство!" Но, спокойно улыбнувшись, Полина Осетинская невозмутимо разъяснила ведущему – и телезрителям! – как и чем было прекрасно её детство!
Т.е. Полина Осетинская на экране уверенно опровергла Полину Осетинскую из книги "Прощай, грусть!"
И это её заявление, на мой взгляд, может означать только одно: Полина наконец нашла в себе мужество отречься от своей многолетней лжи и клеветы на отца – и признать правду! И это – прекрасно, как всякое раскаяние. И, следовательно, теперь множеству людей, помнящих счастливых Полину и Олега вместе, на сердце станет хорошо. Я, улыбаясь, радовалась за них, но не могла не вспомнить и тех, кто с такой злобой поносили Олега Осетинского в прессе. Как они себя чувствуют теперь, все эти фанайловы, болматы, кирнарские, эти добровольные "каратели" гения, не стоящие его ногтя? Впрочем, подумала я, – забыть и наплевать!
Я, ещё раз прослезившись, успокоилась и спросила сама себя: чего же нам нужно ждать дальше? Может быть, Полина теперь напишет другую, честную книгу о том, как её, апатичную, не имеющую слуха девочку, безумно любящий отец вытащил из окружающего её ада и каторжным трудом сделал звездой века? Но вдруг поняла – книг нам больше не нужно. Нужно – другое. Вспомним: Олег и Полина когда-то подарили нам первое чудо – их Музыку! Потом были годы ужаса, горя и лжи. И вот, наконец, – второе чудо, долгожданное чудо Раскаяния. А теперь все хорошие люди ждут третьего чуда – чуда Примирения отца и дочери! Мы все должны помочь этому чуду состояться! Этого ждёт оскорблённый, измученный, но великодушный отец. Этого ждёт, я уверена, и душа Полины. Этого ждёт – Великая Музыка. И этого, несомненно, ждёт Бог. Нужно прислушаться к Богу.
Да будет так!
Алексей СМИРНОВ РУССКИЙ КРЕСТ
Это он, рискуя жизнью, прыгнул с парашютом на Северный и Южный полюс и первым в мире установил там православный Крест. Восемь образований, включая юридическое и консерваторское, кандидат социологических наук, подполковник ГРУ, священнослужитель православной церкви, один из лучших строителей на Горном Алтае. Всё это – один человек, Виктор Викторович Сметанников в неполные пятьдесят лет. С неизменной бородой, по-военному подтянутый, не унывающий ни при каких обстоятельствах, грудь колесом – всегда герой. У каждого человека есть жизненное призвание. У Сметанникова призванием была армия. Одним из любимых праздников его был день ВДВ.
Армия и церковь по внутренней дисциплине схожи: там и там приказы не обсуждают. Сметанникову достался старый полуразвалившийся приход, подобие склада. Не было священников, не было клироса, не было сторожей. Пришлось всё восстанавливать и всё делать самому. Прошло немного времени и засияли на стенах иконы, в храм потянулись люди. Кроме службы в церкви он руководил мужским православным хором "Сибирские певчие", организовал при церкви реставрационно-иконописную артель, церковноприходскую школу, школу традиционной казачьей культуры "Ермакова рать", издательский отдел. По его инициативе начались, ставшие потом традиционными, ежегодные фестивали русской музыки "Покровская осень", а в 1998 году он, при поддержке управления Западно-Сибирской железной дороги, организовал двухнедельную гастрольную поездку по Новосибирской области, дав начало акции миссионерского поезда "За духовное возрождение Сибири".
Имя отца Виктора становилось всё популярней. Его открытая душа не знала отказа. Армия в то время находилась в беднейшем положении. С криминалом или с "новыми русскими" отцу Виктору изначально было не по пути. Церковь, выделив ему самый неустроенный храм, помогала мало. Среди бизнесменов у него были друзья, но Сметанников не привык жить на подаяние. Он организует при своём приходе столярную мастерскую, по всему городу открывает иконные лавки, разрабатывает программу по возрождению сельских православных традиций, создаёт крестьянскую сельскохозяйственную общину на 6000 гектар.
Но главной заботой Сметанникова была, конечно, армия. В войсках к нему относились с неподдельным уважением. На учебном полигоне вместе с солдатами он бросал гранаты и ложился под танки. Ободряя новобранцев, с парашютом первый прыгал за борт. Ездил на Северный флот освещать подшефную подводную лодку "Новоси- бирск" и катапультировался там с глубины, выполнив так называемый "норматив на выживаемость". На экранах местного телевидения можно было увидеть, как отец Виктор молодецки сидит на танке с автоматом в руках. В его кабинете, помимо икон и книг, – двухпудовая гиря. За время службы в войсках иерей Сметанников получил значок "отличный десантник" и "отличник ВМФ". На такого духовного отца военным можно было равняться.
Когда осенью 1994 года начались боевые действия в Чечне, отец Виктор оказался там. Со знаменитой бердской бригадой спецназа ГРУ он выезжал туда трижды в первую и трижды во вторую кампании. Бригада спецназа прославилась тем, что первой вошла в Грозный в декабре 1994 года. Хватался ли священник за оружие, когда рядом падали свои? Лез ли первым под пули, или же прятался за чужие спины? Скажем так, что в боях его контузило. Рассматривался вопрос о боевой награде, но запнулись, вроде как компрометирует духовный сан. Присвоили "гвардии войсковой священник". В армии "гвардию" дают за героизм, мужество и военное искусство. Теперь в войсках звучало: "Товарищ гвардии войсковой священник, разрешите обратиться". Он дорожил этим званием.
Священник на передовой и священник в городе это разные стихии. Перед лицом смерти многие вспоминают Бога. Сметанников говорил: "Если с той стороны за веру идут на смерть, то как без веры одолеть противника?" В его походную церковь в окопавшейся Ханкале стекались военные из разных частей и родов войск. В день приходилось крестить до 30-ти человек. Трудно было видеть, как смерть уносит жизни. Ему же приходилось и отпевать. Он многое там пережил. С войны возвращаются другими.
Вот его тогдашние размышления о чеченской войне:
"Запад контролирует и ведёт циничную, утончённую войну против России… Иные силы пытаются преподнести конфликт как исламо-христианский. На самом деле… в рядах боевиков против Российской армии воюет не чеченский народ, а уголовники разных национальностей… Православная вера многие столетия объединяла Русь, помогала выстоять против многочисленных врагов. После развала Советского Союза в России нет никакой идеологии. Это очень опасно, потому что патриотизм строится на всеобщей объединяющей вере, идее. Без неё – тo, что мы, к сожалению, наблюдаем сегодня. Отсутствие духовности и идеологии угрожает целостности России".
