Андрей Буровский - Бремя белых. Необыкновенный расизм
В Южной Африке идеологию «убунту» южноафриканские политики считают необходимой для Великого Африканского Возрождения (под которым разные политики понимают совершенно разные вещи). В других же африканских государствах руководствуются другими идеологиями и кладут их в основу Великого Африканского Возрождения.
Убунту — основа идеологии новой (негритянской) Южно-Африканской Республики. Этим словом из языков зулусов обозначают то «человечность по отношению к другим», то «веру во вселенские узы общности, связывающие все человечество».[97]
Переходя от теории к практике, южноафриканские борцы за свободу широко практиковали и практикуют «казнь ожерельем». Пойманному ими белому на шею надевают автомобильную покрышку и поджигают. В числе убитых таким способом людей — несколько женщин. Минимальный возраст «казненного» таким способом европейца называют разный — от 10 до 16 лет. Впрочем, двое «казненных» были беременны. «Проклятый колонизатор» просто не успел родиться.
«Мау-мау»
Название этого «движения за землю и свободу» происходит от звука, которая издает гиена, пожирающая падаль. Ведь гиена — священное животное. Европейцы клевещут на гиен, потому что они сами плохие. А негры — братья гиен, они учатся у славной, ароматной и красивой сестры-гиены.
Вступавший в секту должен был поклясться под страхом смертной казни не выдавать секрета существования секты, не предавать укравших у европейца, платить взносы; клятву он должен был повторить семь раз, каждый перемежая пробой жертвенного мяса и крови. Со временем мау-мау начали силой заставлять соотечественников приносить клятву; в обществе, где все верят в колдовство, нарушить ее немыслимо.
Участники движения уничтожали колонизаторов, буквально разрывая или разрубая их на части, пожирали их трупы, а между боевыми вылазками устраивали разнообразные культовые мероприятия, в которых важную роль играли каннибализм и скотоложство. Насколько правдивы сведения об их совокуплении с гиенами, трудно сказать: вроде бы гиены не особо проникались теориями негритюда и не слишком рвались заниматься любовью с повстанцами. А челюсти гиены без особого труда перегрызают бедро взрослому человеку.
Считается, что на совести мау-мау — 1800 мирных жителей — африканцев, 500 африканцев из колониальных формирований, 65 европейских солдат, 32 белых поселенца и 49 индусов.
Принято считать, что конец восстанию положил захват в плен лидера повстанцев, некого Кимати. 17 октября 1956 года его ранили в районе Ньери, но он сумел спастись бегством через лес, провел в пути 28 часов беспрерывно и покрыл за это время 80 миль, пока не упал от слабости. Потом он охотился по ночам на что придется, пока 21 октября его не нашел местный полицейский. Вскоре его казнили англичане.
Есть много причин считать, что первый президент Кении Джомо Кениата весьма тесно связан с мау-мау. Но образ партизан был настолько омерзителен, что даже Джомо Кениата не отменил запрета британцев на деятельность мау-мау.
Политически корректные люди твердо знают, что туземцы хорошие, а жили плохо. Так же твердо они знают, что колонизаторы плохие, а жили хорошо за счет хороших туземцев. Поэтому они всегда радуются и ликуют, когда хорошие туземцы побеждают злых колонизаторов.
Присоединяться ли к прогрессивным людям и ликовать, когда к власти приходит любовник и сотрапезник гиены, «мау-мау», пусть решает для себя каждый читатель. У автора такие события вызывают скорее сомнения в том, что колониализм успел до конца выполнить свою историческую миссию.
Американский черный расизм
В США быть белым расистом совершенно немыслимо: допустить самые мягкие высказывания не только о неравенстве рас, а даже о том, что расы не одинаковы, будет актом политического и профессионального самоубийства.
А вот черный расизм — явление такое заметное, что о нем защищают диссертации.
Автор и не думает отрицать, что американская культура до Второй мировой войны была пронизана белым расизмом. Раздельное школьное обучение белых и африкано-американцев признавалось законным, а армия, ВВС, ВМФ и Корпус морской пехоты официально проводили политику сегрегации.
Одним словом, негры «вообще не принимались во внимание как полноценные члены общества», а «самой лучшей карьерой для африкано-американца считалась профессия скрутчика сигар».[98]
Даже общение между черным и белым сообществами затруднено: язык африкано-американцев развивался иначе, чем язык белых. Мало того, что в нем есть другие звуки: негр говорит по-английски с акцентом, даже если несколько поколений его предков родились в США. Для этого языка типичны упрощение и символизация, грамматические нормы «языка белых» в нем не соблюдаются.
Английский подлинник знаменитой книги Марка Твена «Приключения Гекльберри Финна» трудно читать даже тому, кто хорошо знает английский: в этом романе негр Джим говорит так, что иностранцу его почти невозможно понять.
Накануне Первой мировой войны в стране проживало 9,8 миллиона негров (10,7 % всего населения), 90 % которых были сосредоточены на Юге, большей частью в сельской местности. В 1910 году свыше 54 % негров были заняты в сельском хозяйстве, 21 % — в обслуживании, 13,8 % — в горной и обрабатывающей промышленности, 5 % — на транспорте и в связи. Положение негров в городе и в «деревне» было почти одинаково тяжелым.
Принятый конгрессом закон о мобилизации на фронты Великой войны 1914–1918 годов требовал раздельного военного обучения и службы белых и черных, рекомендовал направлять последних во вспомогательные, а не строевые части. Хотя негритянские войска сражались храбро, американские генералы не хотели этого признавать, открыто порочили и дискредитировали негров в глазах союзных войск и французского населения как представителей «низшей расы». Европейцев это удивляло, французов — особенно.
В тыловых лагерях, особенно в южных штатах, негры постоянно становились жертвами местных расистов. Так, в г. Хьюстон (штат Техас) полиция спровоцировала вооруженное выступление черных солдат, по итогам которого военный суд приговорил 19 негров к повешению и 91 — к тюремному заключению. Дискриминация, антинегритянский террор приобрели во время войны новый размах и остроту. Сами же негры начали относиться к самим себе более уважительно.
За годы войны усилилась массовая миграция негров с Юга на Север. Миграция только обострила межрасовые отношения. Белое население враждебно встречало пришельцев с Юга, видя в них конкурентов по работе и причину вздорожания жизни. Вновь был возрожден ку-клукс-клан: в 1915 году некий «полковник» и баптистский деятель У. Симмонс объявил, что «провидение» призвало его восстановить клан. Через год в рядах этой террористической организации насчитывалось около 100 тысяч человек.
Именно в военные годы расширялись негритянские гетто в больших городах. Продолжались линчевания негров; по официальным данным, не менее 260 человек за годы войны. В 26 городах произошли массовые негритянские погромы.
И после Мировой войны случались погромы. И какие! России такие и не снились. В 1921 году город Тулса, в Оклахоме, насчитывал около 72 тысяч человек, из которых около десяти процентов были афроамериканцы. Они жили обособленной жизнью в отдельной части города, как здесь говорили — «за железной дорогой». Благодаря нефти работа находилась всем, кто хотел. Черное население жило сравнительно в достатке. Там были свои отели, пресса, больница и, конечно, свои школы.
Белых более-менее благоустроенная жизнь афроамериканцев не вдохновляла, они посматривали на них с опаской и неприязнью. Бульварная пресса подстрекала, говоря: скоро вся Тулса может превратиться в маленькую Африку или в негритянский городок. Нужно негров унять, чтобы они слишком не зажирели. В 1921 году 59 афроамериканцев было линчевано в окрестностях Тулсы. Обычным поводом для линчевания было состряпанное обвинение, что некий афроамериканец хотел изнасиловать белую девушку. После Первой мировой войны, в которой участвовало много афроамериканцев, некоторые участники войны вздумали было протестовать. Но это еще больше ожесточило ку-клукс-клан.
В 1921 году некий афроамериканец, молодой человек Ричард Роуланд, должен был спуститься на лифте. Девушка, обслуживающая лифт, увидя черного, нажала на спуск прежде, чем он вошел в лифт. Он заторопился и упал ей под ноги».[99]
На вопли девицы сбежалась толпа. Никто и не думал разбираться, что вообще произошло. Зеваки «точно знали», что парень собирался охально изобидеть белую, и собирались его линчевать. Полиция тоже не вникала в детали, потому что и полицейским было «все ясно».
Они арестовали Ричарда Роуланда и увели его в тюрьму. «Пресса подняла вой, что, дескать, время унять негров, что они якобы обнаглели, забыли свое место. Журналисты представили девушку 17-летней бедной сиротой, которая зарабатывала трудовые гроши на образование. Описали ее страдания, «разорванное платье», царапины на лице. Позже было установлено, что ничего этого не было, что девушка была совсем не девушка, а женщина сомнительного поведения…
