Suncharion - Ночь Сварога
А потом я разработал новый антихристианский сайт "Чума XX веков", посвящённый шлепкам по распухшей и заплывшей физиономии христианства. Он был уже пошире, посерьёзнее, поосмысленнее, хотя по моим нынешним представлениям – он получился весьма половинчатым и как бы немного детским. Впрочем, большинство людей не доходит и до половины этого уровня. Этот сетевой ресурс держался на плаву уже подольше – где-то месяцев 7-8. Последнее изменение было сделано 6 марта 2001 года (как это символично: ровно через год, 6 марта 2002 года, вирус испортит весь мой жёсткий диск). Всего я насчитал 22 доработки этого сайта. И даже 4 достойных сетевых ресурса поставили на него ссылку, хотя я, оглядываясь на недавнее прошлое, решительно отказываюсь понимать, что их авторам так понравилось.
После этого мне показалось, что быть просто анти-кем-то – для меня отнюдь не достаточно. Можно что-то раскритиковать и разнести в мелкие щепки, и что дальше? Необходима какая-то достойная замена засыхающему и выдыхающемуся с каждым годом христианству и прочим пустышкам типа коммунизма, от которого мировая мафия, кстати, ничуть не отказалась. Можно всю жизнь посвятить анти-чему-то, но так она и пройдёт без созидательства и в банальной ненависти. Кто-то сказал, что "анти неминуемо поглощается тем, что оно отрицает". Очень неплохо сказал. Необходима какая-то первичная, стройно организованная базовая система координат, система "мер и весов", посредством которых можно оценивать этот мир и все процессы, которые в нём происходят. Атеизм был для меня узок, хотя это, безусловно, одна из составляющих, принимающая участие в моих мыслительных процессах. Да это даже и не мировоззрение, а просто отказ от идеи существования бога, от введения его в своё мирвоззрение. Короче, это безбожие. Тем более источники идеи существования этого бога, оторванного от этого мира и недосягаемого (талмуд, библия, коран) – это очевидный подлог, рассчитанный на весьма недалёких людей, которые из-за своей глупости не могут мыслить в отрыве от своих "общечеловеческих ценностей". Тогда я обратил свой взор на наше, на русское язычество, во многом благодаря весьма спорной, но интересной книге Владимира Истархова, "Удар Русских Богов", кто бы что про него ни говорил. Его заслуга скорее не в том, что он открыл лично мне какие-то уникальные знания (хотя узнал я действительно много нового), а в том, что я по-настоящему заинтересовался и язычеством, и мировой историей, и историей своей страны, и многое переосмыслил. Короче, миропонимание вышло на принципиально новый уровень, где христианству была отведена роль маленького, но злобного и зубастого гремлина (бывшего несколько веков назад агрессивным великаном, который впоследствии сморщился), насильно обратившего в свою веру и уничтожившего в своё время огнём и мечом миллионы достойных людей, а теперь прикидывающегося хорошим, добрым, симпатичным и утверждающим, что он всех очень любит. Но, тем не менее, надо его, оказывается, бояться и трепетать перед этим уродом.
Постепенно входя в азарт, я сел на написание новой работы, слабо ещё представляя, что именно в ней будет, сколько разделов, и когда я всё это закончу. И закончу ли я это когда-нибудь вообще. Постепенно начали вырисовываться какие-то контуры, а потом нарисовалась и совсем чёткая картинка. Теперь, по прошествии уже 3-4 лет я могу заявить с уверенностью – работа удалась (её название "Ночь Сварога"). Удалась только благодаря какой-то странной настойчивости и усидчивости, что я чуть не заработал необратимое онемение обоих полупопий. Уважаемый посетитель, Вы вряд ли представляете, сколько было сожжено килокалорий, пока эта работа была составлена. Всё дело в том, что условия моего проживания как будто специально созданы для того, чтобы подобными вещами не заниматься. Только в последнее время всё более-менее стало "круто". Кроме того – хронический недостаток времени (я работаю и учусь всё-таки, и личное время – это тоже нелишне). Случались и перерывы, доходящие до двух недель, ибо после написания какого-нибудь фрагмента на меня находила жуткая усталость и желание заняться чем угодно, но только не издевательством над самим собой. По моим оценкам полновесную работу (прочтение литературы, написание, правки) вполне реально написать примерно за год, если быть законченным трудоголиком. Но это, если учитывать то, что всё свободное время будет отведено для этого дела. Но жизнь – есть жизнь, и тратить её хочется и на несколько иные вещи.
ОСНОВНАЯ РАБОТА
Теперь поговорим о моей основной работе под названием"Ночь Сварога".Это концептуальная работа, которая является стержнем, каркасом, фундаментом и ядром всего сайта, задаёт тон и гамму всем последующим публикациям, которые здесь выложены и ещё будут выкладываться. Она состоит из 15 глав, не считая списка литературы. Мне сразу стало понятно, что серьёзная работа – это немалый труд, пусть эта работа даже и компилятивная по большой части. Можно, конечно, было бы натягать кучу плохо связанных между собой статей с других сайтов, кое-что отсканировать из книг, настрогать ссылок 100 и всю эту кашу выложить разом. Я решил пойти другим путём. Сначала – собственная работа, в процессе написания которой, кстати, совершенствовалось и шлифовалось моё собственное миропонимание. Всё остальное – потом. Кроме этого существующие знания организовывались в стройную систему и появлялись новые знания. И этот процесс ни в коем случае нельзя прерывать, это как езда на велосипеде в гору. Написанием мелких статеек и коллекционированием чужих статей такого не добиться.
Причин тому, что сайт живёт с апреля 2003 года и не разваливается, много. Но основных – ровно три:
Первая: мне нравится этим заниматься.
Вторая: слишком дорого за это заплачено (имеются в виду не деньги, конечно же), чтобы всё взять и бросить после стольких трудов.
Третья: язычество после ознакомления с ним (не только по книгам) стало для меня всем. Отказаться от него, значит, потерять самого себя и оказаться полностью дезориентированным в нынешнем насквозь лживом информационном поле. Видимо, я был внутренне предрасположен к язычеству (генетика такая, что ли?), потому что почувствовал, что это – моё (сатанистом, например, стать и в голову не приходило, хотя прочёл по этой теме немало). Ещё в раннем детстве я перечитал, наверное, все русские и молдавские сказки, ещё и не подозревая о том, что они поосмысленнее всяких античных и индийских мифов.Это, возможно, были первые семена. Кроме того, я национально ориентирован. Так получилось. Своё – дороже. А чужого мне не надо. Чужака, чужих духов-покровителей можно и уважать (при определённых условиях, первое из которых: они не мешают жить), любить – никогда. Любить по-настоящему можно только своих родных Праотцев.
Основные темы данной работы: детальное рассмотрение христианских библейских абсурдов, взгляд на христианство как на психологический фокус, поиск его корней, сравнение христианства и коммунизма, масонство, сионизм, их общие корни, довольно детальная история ревизионистскими глазами (ревизионисты – это те, которые ищут подлинные причины тех или иных исторических событий, от слова "revision" – пересмотр), которую можно увидеть, если посмотреть на неё трёхтысячелетними глазами. И, конечно же, наше родное мировоззрение – русское язычество.
Работа получилась довольно большой по объёму, но это произошло потому, что она представлена широким набором тем, хотя и сводящихся к одному корню – роли мирового еврейства и его влиянии на мировые процессы. Для тех, кто подобной тематикой не увлекается – это звучит глупо и неестественно, но хотел бы я на Вас посмотреть после дотошного ознакомления с этой работой. А за свои взгляды я ни перед кем оправдываться и извиняться не собираюсь. Данная "книга" написана с жёстких националистических (хотя я не шовинист и не нацист), языческих, антихристианских и антисионистских позиций, и её нагловатость может вызвать эмоции и бурю возмущений, что, признаться, не очень удобно для освоения информации. К тем, к кому накатывает волна бурных эмоций и раздражения, можно высказать пару сочувственных слов. Ребята, это ведь не я вас раздражаю, это вы сами так реагируете на информацию. Здесь стоит отметить, что я не претендую на какую-то истину в последней инстанции и субъективен до безобразия. Кому нужна эта объективность, если за ней часто скрывается полное отсутствие личного мнения и лишь бездумное повторение "авторитетного" мнения? К тому же я не связан никакими ограничениями, и слава богам, что я не выбрал гуманитарное высшее образование (такие мыслишки проскальзывали). Там бы я долго не продержался. Друг рассказал мне, что его научного руководителя "ушли" из института за "некорректные" взгляды. А уж студенту за это вылететь – ещё проще. Тем более, что сидеть в стерильных загончиках политкоррекрных тем мне неинтерсно.
