Дмитрий Валовой - Человечество: вчера, сегодня, завтра
Сто лет назад предположение о том, что человек мог быть сконструирован генетически как гибрид, а затем клонирован, звучало бы как чистейшей воды фантастика. В наше же время такие предположения являются вполне допустимыми. Вопрос теперь в другом: не открываем ли мы сейчас заново те технологические методы, которые применялись еще 200 тысяч лет назад?
В итоге можно констатировать:
— Homo sapiens внезапно появился примерно 200 тысяч лет назад. Его головной мозг сразу увеличился на 50 процентов, а кроме того, он обладал способностью говорить, у него было строение тела современного человека. Если придерживаться теории естественного отбора, статистическая вероятность такого события практически равна нулю;
— эволюционные аномалии у человека полностью соответствуют гипотезе о целенаправленном генетическом вмешательстве богов из плоти и крови;
— согласно древним сказаниям, первый Адам был выращенным в пробирке младенцем: боги создали его из уже существовавшей живой материи. ДНК Адама (а вовсе не его ребро) была использована для создания первой женщины. Затем человеческие существа путем клонирования были размножены для того, чтобы они облегчили труд богов.
Научно доказанное происхождение человека является ключевым моментом новой парадигмы мироздания. Оно позволяет разоблачать и отвергать вековые догмы науки и религии. Вот, например, цитата из книги, посвященной древним майя Центральной Америки: «Одна черта, единая для всех обществ, где популярны сельскохозяйственные и религиозные празднества, это их одержимость в отношении календаря, хотя и не всегда достигающая такой высокой степени. Разумеется, точное знание времени смены сезонов и периодов максимальных осадков весьма существенно для выбора времени посева и сбора урожая».
Какая непостижимая чепуха! Я уверен, что если бы нынешним фермерам посоветовали проконсультироваться у астронома насчет смены сезонов, они обиделись бы. Можно привести несколько простейших положений, которые раз и навсегда уничтожат этот миф: во-первых, где бы в мире мы ни обнаружили примитивные общества, мы видим, что они способны прокормить себя и существовать без всякой астрономии и без знания календаря. Во-вторых, календарь — это изобретение городского общества Ниппура в Шумере, а совсем не деревенского общества. В-третьих, ориентированный на астрономию Стоунхендж в Англии был первоначально выстроен во времена, когда в этом районе еще не было никакого организованного сельскохозяйственного общества.
Необходимость порождает изобретательность. И, разумеется, наше воображаемое общество было занято посевом овощей и злаков, а совсем не перетаскиванием 50-тонных глыб на сотни миль. И зачем бы в календаре майя с такой тщательностью и точностью, отмечаемой многими специалистами, отсчитывалось время на сотни и даже на тысячи лет вперед? Неужели же индейцы-майя занимались долгосрочными прогнозами погоды ради сельскохозяйственных целей?
Столь же абсурдно и предположение, будто люди создавали передовую астрономическую науку и строили сложные обсерватории из религиозных соображений. Примитивные народы действительно поклонялись воображаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах. Но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане?
Столь же примитивными и невнятными являются объяснения столь внезапной высокой цивилизации Шумера. Читая утверждения шумеров о том, что «их цивилизация — это дар богов», многие ученые теряют дар речи. И неудивительно, что в учебниках и трактатах официальных представителей науки о шумерской цивилизации говорится туманно и противоречиво.
Открытие древнего Шумера — волнующая история, начавшаяся в XIX веке. Первое важное открытие было сделано французом. В 1843 году Поль-Эмиль Бота обнаружил фантастические храмы, дворцы и зиккураты (ступенчатые пирамиды) в Дур-Шарру — Кине. Было установлено, что в XVIII веке до нашей эры здесь находилась столица ассирийского царя Саргона II. В настоящее время это место называется Хорсабад. Бота стал первооткрывателем ассирийской цивилизации. Несколько лет спустя сэр Остин Генри Лайард начал раскопки развалин древней ассирийской столицы Ниневии в 250 милях к северу от современного Багдада. Помимо изумительных храмов и дворцов, он обнаружил в 1850 году библиотеку Ашшурбанипала, в которой насчитывалось 30 000 глиняных табличек. По мере того как расшифровывалось все большее количество табличек, разные ученые с изумлением находили в них имена царей и названия городов, упоминающихся в Библии.
В 1869 году Жюль Опперт впервые высказал мысль о существовании «утраченного» шумерского языка и народа. Первый шумерский город был обнаружен французскими археологами в 1877 году. Оказалось, что это был город Лагаш. Шумерские развалины привлекли внимание также и американских археологов, и в течение 1887—1900 годов они раскопали город Ниппур — один из важнейших религиозных центров Шумера. Но самый древний шумерский город был найден в Эриду — почти в 200 милях к юго-востоку от Багдада. Здесь под фундаментом первого храма, посвященного богу Энки, археологи обнаружили нетронутый слой почвы, относящийся ко времени самого начала цивилизации на Земле. Этот храм был датирован 3800 годом до Рождества Христова — временем, когда в Ниппуре был введен первый календарь.
В начале XX века были найдены все упоминающиеся в Ветхом Завете ассирийские города, кроме одного. Был раскопан и город Вавилон, хотя от его зиккурата, посвященного главному богу Мардуку, осталось очень немного. Был откопан и царский город Киш, а также другие важные шумерские города — Ларса, Шуруп пак, Сиппар и Бад-Тибира.
В течение ста лет ученые переводят шумерские тексты, но они не обнаружили ни одного «заимствованного слова» и никаких следов предшествовавшей системы письма. Таким образом, приоритет Шумера в изобретении письменности очевиден. Ныне широко признано, что Шумер был первой передовой цивилизацией на Земле, и все единодушно согласны, что начало этой цивилизации следует отнести к 3800 году до нашей эры. Один из крупнейших экспертов но Шумеру профессор Сэмюел Ноа Крамер объездил весь свет, изучая шумерские письмена, копировал и переводил их. В своей книге «История начинается в Шумере» он перечислил 39 предметов, в которых шумеры были первооткрывателями. Помимо первой системы письменности, он включил в этот список колесо, первые школы, первый двухпалатный парламент, первых историков, первый «альманах земледельца» и т. д.
Ученые поражались богатству эпической литературы, многие образцы которой археологи откопали в Месопотамии. Это подвигло ученых на длительные целеустремленные и кропотливые поиски и собирание воедино текстов, от которых зачастую были найдены только отдельные фрагменты. Оригинальные шумерские тексты часто дополнялись более поздними аналогичными аккадскими версиями, благодаря чему удавалось полностью восстановить многие древние сказания. У ученых не оставалось ни тени сомнения, что греческие легенды о Зевсе, Олимпе и 12 богах древнегреческого пантеона зародились в Шумере.
У шумеров было общепризнано, что их цивилизация — это дар богов во плоти и крови, известных в многочисленных источниках как нефилим. Шумерское AN.UNNA.KI означает «те, кто пришел на Землю с небес». Нефилимы были богами с летающих кораблей. Отождествление богов с Солнцем, Луной и с видимыми планетами послужило для ученых основанием для того, чтобы считать богов из плоти и крови порождением примитивных верований. Классическим примером является та путаница, которая возникла в отношении поклонения богу Солнца в Древнем Египте и на Ближнем Востоке.
Согласно древнегреческой легенде, Гелиос — бог Солнца — ездит по небу на колеснице. Греки переименовали священный город Египта Леополис в честь Гелиоса, назвав его Гелиополис. На Ближнем Востоке они назвали тем же именем город Баальбек. Историки относят веру древних и священный характер этих городов на счет примитивных форм поклонения Гелиосу (Солнцу). Но давайте посмотрим повнимательней, откуда возникла эта легенда о Солнце — Гелиосе?
Оба города Гелиополиса служили важным обиталищем богов и оба ассоциировались с богом, который у аккадийцев был известен под именем Шамаш. В шумерских текстах его именуют UTU — так называли бога, который ведал местами, где находились «шемы» и «орлы». Слово «Шамаш», когда оно произносится как Шемеш, означает буквально «шем-огонь» и, таким образом, часто переводится как «он, который сияет, как Солнце». Шумерское название UTU означает — «сияющий». В то же время в месопотамских сказаниях UTU Шамаш изображается поднимающимся и пересекающим небосвод. Нетрудно представить себе, что рассказ об этих путешествиях по небу в дальнейшем исказился и трансформировался в картину ежедневного движения Солнца!
