Андрей Буровский - Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
То есть подобные истории, может быть, и ходили в народной среде… Веке в XV, XVI, XVIII… Возможно, ходили и на Древней Руси… В Лаврентьевской летописи утверждается, что волхвы, то есть языческие жрецы, верили в такое сотворение человека: «Мылся Бог в жаркой бане и вспотел. Взял ветошку, обтерся и бросил ее с неба на землю. Подобрал дьявол эту ветошку и сотворил из нее человека, а Бог после вдохнул в него душу».
Но какое отношение такие взгляды имели к славянским космогоническим мифам?!? Очевидно, что ни малейшего…
Сами эти мифы приходится восстанавливать примерно так, как это делал незабвенный Владимир Яковлевич Пропп… Его написанная еще в середине XX в. книга до сих пор читается, как увлекательный детектив… [62] Куда там Агате Кристи!
Судя по всему, исходные представления славян о Космосе восходят к образу яйца… Космического яйца, которое лежит в основе и эллинских, и индусских представлений… Скорее всего, славяне в этом пласте древнейших мифов решительно ничего не изменили, или внесли лишь какие-то второстепенные перемены. Образ же яйца в русских сказках причудливо всплывает много раз. В самом известном сюжете – как яйцо, в котором находится жизнь Кощея Бессмертного. А в другой сказке герой отправляется на поиски трех царевен в подземный мир Он последовательно попадает в медное, серебряное и золотое царства, причем каждая из царевен дает ему по яйцу, и «ее» царство сворачивается в яйцо. Выбравшись на свет, он бросает яйца на землю и все три царства разворачиваются перед ним.
Этот образ пространства, развернутого из яйца, – квинтэссенция космогонии ариев. У греков, иранцев, индусов мерили его часть – небо, земля, вода, – разворачиваются из яйца. У китайцев есть похожий сюжет… Но китайцы – единственный неарийский народ, у которого есть этот сюжет, а их цивилизация возникла при огромном влиянии ариев… [63]
Изначально мир был яйцом… Он весь находился в яйце, а это Космическое яйцо обвивал гигантский Змей – первородный изначальный Хаос. Жизненное начало разбивает яйцо и мир оживает. Кто разбивает яйцо? Об этом нет прямых надежных сведений… В сказках Иван побеждает хранителя яйца – Кощея Бессмертного, владыку Царства Мертвых… возможно, в Кощея превратился древний Змей, Ящер. А когда Иван с женой, похищенной из Царства Мертвых, идет домой в средний мир, над миром властвует разбуженная им весна.
Любопытно, и очень в духе вечных богоборцев, древних ариев… – не божество, а сам человек разбивает Космическое яйцо, приводит в действие процесс возрождения всего Сущего.
Каждый год Змей сковывал мир зимним холодом, и каждую весну Космическое яйцо разбивалось, начиная новый цикл жизни. Потому и начинался год в день весеннего равноденствия: когда день по продолжительности становился равен темному времени суток. А разбивали яйца люди – стукались пасхальными писанками – разрисованными яичками. Мы до сих пор на христианскую Пасху делаем не что иное, как ритуально разбиваем яйцо. Как Иван, герой старой волшебной сказки.
Побежденный Змей в мифах и сказках открывает путь к несметным сокровищам Мира – из его тела изливается вода, образуя Океан, из белка Яйца происходит небо и суша, из золотого желтка – Солнце и звезды.
Правда, есть и такой сюжет – Змея уничтожает восход солнца… Солнце поднимается из вод Мирового океана, Змей от его лучей гибнет, солнце же опять погружается в мировой Океан… Змей оживает и обвивается вокруг Яйца. Это сюжет не только годового, но и суточного цикла – смены дня и ночи.
Такой сюжет противоречит идее победы человека над Змеем, но одновременное параллельное существование нескольких космогонических мифов никого не смущает. Впрочем, ведь и современных ученых ничуть не смущает одновременное существование разных гипотез и теорий, объясняющих одно и то же явление.
У нас существует по меньшей мере около сорока теорий и гипотез возникновения Вселенной, а истиной в последней инстанции, точным знанием, «как это было на самом деле», не располагает абсолютно никто. Точно так же и древний человек допускал одновременно несколько объяснений происходящего в мире… Мы больше похожди на предков, чем иногда кажется нам, увлеченным своим кажущимся всезнанием.
Самое интересное – яйцо ведь и правда является прекрасной моделью если не всей Вселеннной, то по крайней мере Солнечной системы… Желток – желтая звезда, Солнце; вокруг него – белок, подобный остальному пространству, окаймленному эллиптическими, вытянуто-округлыми орбитами планет, подобным вытянутой скорлупе яйца.
Таким же концентрическим представлялось предкам устройство Мира. Мир окружен Мировым океаном, это как бы колоссальный остров. В центре суши (а может быть, еще и на окраине) растет колоссальное Мировое дерево – Вырий. Виделся он священным дубом… Вырий необычайно похож на Иггдрасиль или Игдразил – космический ясень (в других версиях – тис) из мифологии скандинавов. Точно так же, как Вырий, Иггдрасиль – Мировое древо, Столп мира. Но у скандинавов связанные с ним мифы сохранились лучше и полнее. Дословно «Иггдрасиль» означает «скакун Игга», а Игг – одно из имен бога Одина. Но это явно очень позднее название; представления о Мировом Древе намного старше веры в Одина.
Корнями и кроной Иггдрасиль объемлет весь мир; не Иггдрасиле держатся небо, облака и звезды.
Три корня Иггдрасиля уходят в разные миры… Скандинавы верили, что первомиров изначально было девять… В какие именно из них уходили корни Иггдрасиля, разные саги сообщают разные сведения. Чаще всего говорится, что один из корней Мирового древа уходил в обитель туманов Нибльхейм или Нибльхайм, обиталище страшных ледяных великанов.
К югу от Нибльхайма лежит мировая бездна, лишенная жизни бездонная пропасть Гинунгагап. На другой стороне Гинунгагап лежит другой первомир – Муспельхейм, обитель огненных великанов.
Жизнь началась с того, что в Нибльхейме забил источник воды, Хвельгельмир, из которого начинаются все подземные воды. Мороз превращал воду в лед, но источник бил и бил, ледяные глыбы заполняли мир, приближаясь к Муспельхейму, царству огня. Искры из Муспельхейма смешивались с таявшим льдом, и вдохнули в талую воду жизнь. Там появилось первое живое существо – великан Имир или Аургельмир, а из искр верховные боги – асы, создали звезды. Часть звезд они укрепили неподвижно, другие же они разместили так, чтобы они двигались по кругу, обходя его за один год. Появилось время, и можно было его измерять.
Так из борьбы огня и мороза, в талой воде, появились живые существа Митгарда – то есть срединного мира, мира людей. Так ли уж далеки эти представления от представлений современной науки? Наши теории поточнее и порациональнее, но по сути…
Что же касается до термина Срединный мир, то он есть во многих космогониях мира… По-английски Мидгард – Middle-Earth, именно так называл Мир людей и хоббитов Джон Р. Р. Толкин в своей знаменитой трилогии «Властелин Колец». Так же называла этот мир Урсула Ле Гуин. В русском переводе Middle-Earth превратился в Средиземье.
Второй же корень Иггдрасиля уходит в мир верховных богов-асов, Асгард; еще один – в мир злобных великанов, Ётунхайм.
Асы, двенадцать высших богов, воплощения мирового порядка, вечно враждуют с великанами, воплощениями хаоса и зла: точно так же, как эллинские боги Олимпа бились с великанами-титанами, как бились с безобразными ракшасами индусские боги – дэвы. Кстати, те ракшасы, которые бились с индусскими богами, – тоже великаны.
В германских языках названия многих дней недели образованы от имен асов: среда – Wednesday по-английски – день Вотана (здесь Вотан напоминает римского Меркурия, бога торговли, которому также была посвящена среда); четверг по-английски Thursday – день Тора; пятница – Friday – день Фрейи, богини любви и красоты.
Так Иггдрасиль корнями связывает все три мира, – низший, обитель демонов и чудовищ, верхний, обитель богов, и средний, где обитает человек.
Под первым из корней находится источник Урд, из которого пьют три богини судьбы – Норны. Эти богини похожи на греческих Парок, которые тоже пряли судьбы.
Под вторым корнем бьет источник мудрости, который стережет грозный великан Мимир. Самый могучий из всех великанов, он стережет воды источника и никому не дает из него напиться. Только верховный бог Один отдал свой правый глаз, чтобы напиться воды из этого источника.
Под третьим корнем бьет тот самый Хвельгермир – «Кипящий котел», «Звенящий источник», из которого берут начало все подземные реки, излияние которого и породило жизнь в Митгарде.
Славянский Вырий то ли с самого начала был описан менее подробно, то ли просто многое забылось… По крайней мере упомянуты только расположенные возле него колодцы с чистой холодной водой, утоляющей жажду и придающей новые силы. По некоторым данным, это колодцы с живой и мертвой водой – то есть с водой, собирающей расчлененные тела, заживляюшей раны, и дарующей жизнь уже умершим.
