Газета Завтра Газета - Газета Завтра 481 (6 2003)
Но объективно (и слава Богу) такие песни и не могли бы спокойно пройти в пространство россиянского шоу-бизнеса. Ибо они и по звучанию, и сущностно противоречили унылому однообразному пейзажу того самого шоу-бизнеса. Ибо ее живые, дерзкие, страстные композиции были натуральными "лимонками" в омертвело-спокойное затишье нашей жизни. По радиостанциям слегка прокрутили "Токсово— гимн 70-м". Но даже "мягкие" 70-е по-медведевски были слишком радикальны. Ее антибуржуазный пафос, бескомпромиссность раздражали многих. "Ваша жизнь — игра", — заявила на "Акулах пера" одна дама. Медведева встала и вышла, вызвав аплодисменты по обе стороны экрана.
На деле и творчество, и жизнь Натальи Медведевой — это вызов серому времени, вызов системе, бессмысленной тяжестью пыльного мешка навалившейся на нас. Это Восстание. "Бунт сегодня заключается уже просто в страстной жизни", — повторю в очередной раз фразу талантливого немецкого автора Герда Бергфлета. Медведева выразила это в своем манифесте — песне "Бунт":
Повторяй каждый день — жить!!!
И живи — страстно по-русски безудержно.
Знай, что самый твой злейший враг —
Банк хранения жизни на будущее.
Верь только себе. Себе из прошедшего времени,
Когда боль была болью, а не гримасой с экрана тиви.
И когда злость была злостью, а не угрозой уголовной статьи
И когда если любил кого-то, Знал, что любишь.
Так сердце стучало в крови. Аааа Бунт!
А помимо "Бунта" было единственное в своем роде посвящение русскому солдату "Посмертная награда", одна из лучших в истории нашей музыки песен о Ленине "ДаДа", лимоновские реминисценции "Поедем на войну". И пронзительный последний цикл "Хроника предпоследнего лета". Были книги "Мама, я жулика люблю" и "Моя борьба". Был замечательный цикл статей "Вечное возвращение". И яркая, но короткая жизнь. Наталья Медведева полгода не дожила до сорока пяти лет.
СТАРЫЙ-НОВЫЙ ЛЕТОВ
Иван Калиничев
11 февраля 2003 0
7(482)
Date: 11-02-2003
Author: Иван Калиничев
СТАРЫЙ-НОВЫЙ ЛЕТОВ
Вслед за переизданием уже заслуженных и именитых альбомов "Гражданской обороны" в этом году "Хором" были изданы три новые пластинки коллектива, стартовавшие сравнительно недавно, но уже снискавшие обильную критику со стороны почитателей таланта Егора Летова и "Г.О.". Единственным аргументом коих является уже набившее оскомину утверждение о плохом дядьке Летове, чья природная жадность заставляет то и дело "выпускать всякое старье", дабы нажиться на преданных поклонниках, скрупулезно собирающих многотомное наследие "Гражданской обороны". Тут же хочется возразить и встать на защиту Егора. Ведь, по сути, Летов не переиздает, а именно издает свои альбомы. То, что мы до недавних пор имели честь слушать, есть не что иное, как продукция пиратов, не говоря уже о таких мутантах, как двойник "Русское поле экспериментов" и "Все идет по плану", изданных в начале девяностых и не имеющих ничего общего с номерными пластинками "Г.О.".А теперь непосредственно о дисках.
"Поезд ушел" есть не что иное, как очередная компиляция, составленная Игорем Федоровичем по мотивам легендарного четырехтомника "Война", "Здорово и вечно", "Армаггедон-попс" и "Русское поле экспериментов". В альбом вошли не использованные ранее в официальных изданиях дубли песен, входивших в уже упомянутые альбомы. В противовес недавней "Тошноте"/для несведущих уточню, что "Тошнота" представляет собой нарезку с альбомов 1988 года/, "Поезд ушел" можно назвать вполне целостным и оформленным произведением, а отнюдь не сборником.
"Свобода" — запись с концерта в кинотеатре "Улан-Батор", победоносно прошедшего 26 апреля 2002 года в Москве. Примечательнен тот факт, что "Свобода" — первый изданный зальник "Обороны" за последние 5 лет. Палитра исполняемых песен пестрит от "удивительных редкостей и красот", роль которых выполняют такие незаслуженно забытые вещи, как "Пластилин", "Он увидел солнце", "Некрофилия". По своей энергетической мощи "Свободу" можно поставить в одну шеренгу с легендарным "Русским прорывом в Ленинграде", по праву носящим титул лучшего концертника группы.
Концерт в О.Г.И., прошедший годом позже в вышеуказанном московском клубе, по задумке организаторов должен был стать разовой акцией, посвященной юбилею Сергея Жарикова, основателя группы "ДК", по праву считающегося “отцом” русского концептуализма. В рамках концерта братья Летовы намеревались исполнить ряд песен "ДК" и проекта "Коммунизм", что и было продемонстрировано в первом отделении концерта. Далее, то ли в угоду публике, то ли по иным каким причинам, в уши слушателю стал вливаться стандартный набор "Г.О."-шлягеров. И даже несмотря на это, альбом интересен прежде всего своим звучанием. Здесь Егор отошел от стандартной подачи акустического материала, вывел на передний план перегруженный рев зафуженной гитары, щедро сдобренный атональным соло на саксофоне в исполнении Сергея Федоровича. Комментарии излишни, надо слушать.
"Кто умеет в дрожь, кто умеет в кайф?
Кто умеет вдрызг, кто умеет вскачь?
Кто умеет на свободу, кто умеет в плен?
Кто умеет наблюдать сквозь дыру в моей голове?"
СКВОЗЬ ИНФОРМБЛОКАДУ
Сергей Яшин
11 февраля 2003 0
7(482)
Date: 11-02-2003
Author: Сергей Яшин
СКВОЗЬ ИНФОРМБЛОКАДУ
Чего я только ни наслышался от наших "доблестных" оперов, когда меня "винтили" на различных тусовках той части молодёжи, которой не безразлична судьба нашей многострадальной Родины.
Одни "блюстители порядка" уверяли меня, что скинхеддвижение финансируется ни больше ни меньше чеченскими боевиками. Другие пытались доказать, что "бритоголовые" — это "пятая колонна" ЦРУ. Третьи пугали криминальными связями подростков, как раз и восставших против тотального криминалитета с явно нерусским акцентом. Того самого криминалитета, с которым, кстати, МВД нашло общий язык. Наверно, там не часто говорят по-русски. Наслушавшись этих бредней, можно было бы написать фантастический роман в жанре "чёрного юмора" и угарной антиутопии. Не являясь любителем подобного жанра, я решился, как мне кажется, на объективный анализ того, что в действительности представляют собой скины.
В условиях информационной блокады со стороны средств массовой дезинформации из скинхедов сделали социальный жупел, ужастик для оболваненного пропагандой обывателя. Вместе с тем, другие представители молодёжной контркультуры, особенно так называемые "рэперы", отличаются гораздо большей агрессивностью. К тому же их характеризует патологическая ненависть ко всему традиционному и здоровому. Примечательно, что "рэп" возник именно как контркультура "чёрного расизма", тогда как скинхеддвижение проявило себя на первом этапе своего существования, как исключительно движение социального протеста против засилия "золотой молодёжи" с её болезненной тягой к извращённой экзотике и болезненному эротизму. Очевидно, не случайно, что в условиях антирусского режима всевозможные "децелы" и "эминемы" так раскручиваются.
Прорваться сквозь информационную блокаду более чем сложно. Зачастую это связано с опасностью для жизни. Но всё же, как сквозь обледенелую "Дорогу жизни", под ковровыми бомбардировками лжи, прорывается израненная правда. Судьба, наверное. Русская правда всегда, а особенно сейчас, ранены.
В первую очередь хотелось бы отметить сборник статей, выпущенный Опричным братством св. преп. Иосифа Волоцкого "Бритоглавая Русь". (Бритоглавая Русь.-К., 2001.-40с.)
Уникальность этого издания состоит в том, что в нём подчёркивается именно религиозный аспект White Power движения. Размежевание с чужеродным и единство с идентичным — норма духовной и физической жизни. Ведь сказано: "Мните ли, яко мир приидох дати на землю; ни глаголю вам, но разделение" (Лк. 12,51). Так что скины, будучи движением в чём-то религиозно неопределённым, всё же следуют стезёй нашего Спасителя.
Примечательно, что во время ментовских облав ребят задерживали за нашивку Кельтского Креста, который является вариантом нашего Креста Новогородского. Подозрительна эта ненависть к Святому Кресту, ой как подозрительна...
В качестве информационного прорыва следует отметить книгу Сергея Беликова "Бритоголовые". (Беликов С. Бритоголовые. Всё о скинхедах. Эксклюзивные материалы. М., 2002.— 175с.).
