Вячеслав Разинкин - Цветная масть - элита преступного мира
Ее тучное лицо, хотя и спокойное внешне, побагровело от напряженной работы мысли — как выйти из стрессовой ситуации?! И почти спокойным голосом она продолжила:
— Что вы несете, женщина? Ошиблись, наверное, номером…
Конечно, она чувствовала, что обложена оперативниками со всех сторон, но и в этой ситуации не давала малейшей слабины. Сыщики из МУРа так и не заполучили компромата на ее преступную деятельность и на этот раз. Как и раньше ниточка вилась где-то рядом, а в руки не давалась.
— Никифорова в поддавки не играла, — поделился личными наблюдениями бывший оперативник, а ныне заслуженный пенсионер. — Крепкая была баба. Сколько работал, а второй такой не встречал…
В своей алчности Каля простерла интерес вплоть до воровского общака. Последнее время ей не давало покоя то, что за ним фактически приглядывала женщина, сожительница "вора в законе" Песо. Сам казначей был безнадежно и тяжело болен. Недуг крепко приковал его к постели. Через Рубика-профессора она проводила линию, чтобы сменить на почетном посту отошедшего от дел лидера. Не успела. Деньги и драгоценности умыкнула сожительница сразу после смерти казначея.
Последним ударом судьбы для Калины Михайловны стало известие о пропаже только закупленного за рубежом новенького оборудования для производства модельных женских пляжных туфель. Вылетали в трубу последние деньги. Увы, долго на таком форсаже не выдержал бы ни один мотор, не только женское сердце. В один из моментов прокручивания криминальных комбинаций, оно дало сбой, а потом и остановилось.
"Крестной матери" столичного криминального мира не стало. Одновременно с ней утрату понесли и те, кто шел за ней и рядом с ней.
Из итоговой справки ГУВД Москвы по делу Никифоровой-Саркисяна:
Намерения преступной группы из восьми основных членов (список прилагается) захватить в аэропорту г. Ленинакана воздушное судно с целью угона за границу пресечены. Три члена группы привлечены к уголовной ответственности за попытку сбыта платины, один арестован за подделку документов… Вор в законе «Калина» за нанесение телесных повреждений (ножевое ранение) взят под стражу, но по решению суда отпущен под залог. После чего был убит в воровской разборке. Заведенное по фактам хищения на Чеховской обувной фабрике уголовное дело на Никифорову К.М. прекращено в связи со смертью.
Из документов МВД СССР: Никифорова Каля Михайловна родилась 15.07.45 г. в г. Баку. Еврейка. Судима 30.07.76 в Московской обл.
Часть 2
КАВКАЗКИЙ СПРУТ "ВОРЫ В ЗАКОНЕ" И МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Сообщество "воров в законе "многонационально: 33 % — это русские, 32 % — грузины, 8 % — армяне, 5 % — азербайджанцы, 22 % — курды, менгрелы, абхазы, узбеки, казахи, украинцы и некоторые другие национальности. Появились "воры в законе" и из числа этнических немцев, чего ранее не наблюдалось…
Дополняя статистику криминологов, можно отметить, что среди "воров в законе" есть только два чеченца. Как показывает оперативно-розыскная практика, криминальные лица этой этнической группы свою преступную деятельность, как правило, строят на основе мусульманских, а не «воровских» обычаев и традиций. Пожалуй, именно в этом основная причина малочисленности среди них «законников».
В основу своих взаимоотношений «воры» берут не национальность, а приверженность «воровской» идее, правилам и традициям преступного мира. Вместе с тем следует отметить их уважение к национальным обычаям и традициям своих собратьев. Все это подтверждает вывод о существовании "воровского интернационализма", который значительно облегчает деятельность преступного сообщества, обеспечивает его приспособляемость к условиям самых разных регионов и государств.
"Воровская община" признает вором всякого, кто разделяет "воровской закон", обязуется беспрекословно его выполнять, живет только за счет воровства в рамках своей «специализации» и примыкает к одной из общин. При этом национальность, возраст и другие индивидуальные особенности роли не играют. Примерно так характеризовал "воров в законе" один из специалистов-практиков по рецидивной преступности конца 40-х — начала 50-х годов В.И. Монахов.
В то же время можно наблюдать и определенное противостояние некоторых, например, русских и кавказских «законников», но оно происходит в основном не из-за национальных различий, а по причине разных подходов к пониманию преступных обычаев и традиций, т. е. по идеологическим мотивам. Еще чаще противоречия возникают из-за раздела сфер влияния, стремления урвать от чужого пирога кусок побольше и пожирнее.
Например, кавказские «законники» из числа грузин допускают прием в «воровскую» касту новых преступников за деньги, когда кандидат на высокий сан вносит в «общак» определенный взнос — примерно от 100 до 500 тысяч долларов. В противовес этому преступники российской общины считают, что кандидат должен доказать присвоение титула безупречной «воровской» жизнью, как это было всегда. Не случайно отдельные российские «воры» презрительно называют грузинских «воров» — «лаврушниками». Но это мало мешает при организации и совершении совместных преступлений, при отбытии срока в местах не столь отдаленных. Здесь идеологические противоречия отходят на второй план и на общении и взаимодействии почти не сказываются. Таким образом, на криминальной деятельности большинства авторитетных преступников национальные различия не отражаются.
Как видно из выдержки аналитической справки ГУОПа, приведенной выше, среди «законников» больше всего русских и грузин. Если первые — преемники наиболее организованной части преступников-профессионалов послевоенной России, то вторые — результат широкомасштабной пропаганды «воровских» обычаев и традиций в Грузии в 70-80-е годы, в период так называемого застоя в СССР. Криминологами-исследователями неоднократно подчеркивалось, что именно в это время в молодежной среде закавказской республики начали усиленно культивироваться и насаждаться «воровские» традиции. Отмечались частые случаи сбора денег, даже в монетах пятикопеечного достоинства, в "воровской общак". Их несли дети, тем самым подчеркивая свою приверженность "воровскому делу". Причем случалось это не только в среде старшеклассников, но и среди учеников отдельных начальных школ. Понятно, что сами деньги в таких крохотных суммах значения не имели. Задача преследовалась иная: насаждался культ «воровского» братства с малолетнего возраста.
Кроме того, определенную роль сыграло то, что именно в конце 70-х годов власти Грузинской ССР постоянно ходатайствовали перед МВД СССР о переводе осужденных "воров в законе" в исправительные учреждения России. Как тогда представлялось, бескрайние просторы России поглотят «воров» из Грузии безвозвратно. Но все оказалось не так просто. "Воровской интернационализм" позволил грузинским преступным лидерам без труда ассимилироваться и осесть в новых для них городах и регионах. И они, безусловно, стали активно влиять на криминогенные процессы в российской глубинке, в тех местах, где отбывали наказание, а затем там, где оседали на жительство. И там и тут они утверждали в уголовной среде «воровскую» идеологию. Таким путем в России закрепились Дед Хасан — в тогдашнем Свердловске, Дато Ташкентский — в Тюменской области, Тристан — в Кузбассе, Каро — в Нижнем Тагиле…
Как и в России, на Кавказе руководящим и организующим звеном в криминальном сообществе традиционно являлись и являются "воры в законе". Разница лишь в том, что они разделены на кланы грузин, армян, азербайджанцев, абхазов и т. д. Наиболее многочисленным объединением среди них, как уже называлось, является грузинская преступная организация. Ее основу составляют "воры в законе", выходцы из городов Тбилиси, Кутаиси и ряда других. Следует отметить, что некоторые «законники», входя в грузинскую криминальную организацию, по национальности грузинами не являются. Яркий пример этому Дедушка Хасан (Усоян). Он по национальности курд. Но это ни сколько не помешало ему стать одним из наиболее авторитетных лидеров преступного мира.
Из доклада Д. Вулси, директора ЦРУ США:
После развала СССР в бывших союзных, а ныне суверенных республиках преступные структуры разрастаются и расползаются в угрожающем темпе, смыкаясь с итальянской мафией, латиноамериканскими наркокартелями и китайскими триадами.
СЦЕНАРИСТ ШАЛОЛАШВИЛИ
— Аркадий Палыч, а может, он и закопает себя сам? — здоровенный мордоворот помочился на голову человека, углублявшего собственную могилу. Это, чтоб потом пророс быстрее.
Жертва почти не реагировала на очередное унижение. Серией издевательств она была доведена до состояния полного безразличия.
