Валентин Распутин - Очерк и публицистика
Современников поражала не только глубина научных воззрений Флоренского, но и его благоговейное отношение к священству. Получение священства имело жизнеопределяющее значение: он считал это «даром благодати». По мнению С. Н. Булгакова, его исключительная научная одаренность являлась чем-то «второстепенным и несущественным», а самым главным в жизни, «духовным центром его личности было его священство»[29].
Священство стало переломом в жизни Флоренского. Хотя к советской власти он относился «как к единственной реальной силе, могущей провести улучшение положения массы»[30], но за священство в то время заплатил своей жизнью. В письме родным из Соловецкого лагеря от 13 февраля 1937 года Флоренский с горечью писал: «Свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонениями. Чем бескорыстнее дар, тем жестче гонения и тем суровее страдания. Таков закон жизни»[31].
Примечания
1
Вообще, в докладе концы с концами не вяжутся. Утверждается, что «российская экономика демонстрировала впечатляющие успехи», и тут же сообщается: «В целом динамика структуры занятости отражает неблагоприятные тенденции в российской экономике: отсутствие движения в направлении модернизации и недостаточный рост эффективности производства».
2
Священник Павел Флоренский. Собр. соч. Статьи по искусству / Под ред. Н. Струве. Париж, 1985. Т. 1. С. 7.
3
Священник Павел Флоренский. Детям моим. Воспоминания прошлых лет. Генеалогические исследования. Из Соловецких писем. Завещание. М., 1972. С. 413.
4
Там же. С. 190.
5
Там же. С. 123.
6
Цит. по: Андроник, игумен (А. С. Трубачев). Жизнь и судьба. В кн.: Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. С. 8.
7
См.: Примеч. 2. С. 196–197.
8
Приветственная речь на юбилейном чествовании А. И. Введенского// Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1996. Т. 2. С. 191.
9
Разум и диалектика. Вступительное слово перед защитою на степень магистра книги «О духовной истине», Москва, 1912 г., сказанное 19-го мая 1914 года // Там же. С. 142.
10
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи. М., 2003. С. 33.
11
Переписка князя Евгения Николаевича Трубецкого и священника Павла Флоренского// Вопросы философии. М., 1989. № 12. С. 3.
12
Памятные даты. М., 1989. С. 58.
13
Переписка П. А. Флоренского и В. А. Кожевникова// Вопросы философии. М., 1991. № 6. С. 120.
14
См.: Примеч. 5. Т. 1. С. 13–14.
15
Новый мир. М., 1989. № 2. С. 194.
16
См.: Примеч. 11. С. 60.
17
См.: Примеч. 8. Разум и диалектика… // Там же. С. 142.
18
Флоренский П. Ближе к жизни мира// Советская культура. 1983, 3 ноября.
19
См.: Примеч. 9. С. 146.
20
Там же. С. 80.
21
См.: Примеч. 8. С. 134.
22
Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики) // Соч.: В 4 т. М.: Мысль, 2000. Часть первая. Т. 3 (1). С. 427. См. также: Северикова Н. М. П. А. Флоренский о взаимосвязи понятий религия, искусство, личность. К выходу в свет первого полного издания книги «У водоразделов мысли. (Черты конкретной метафизики)». Статья первая. Философские науки. 2004. № 12; Ее же. П. А. Флоренский о единстве мира и человека. К выходу в свет первого полного издания книги «У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики)». Статья вторая. Философские науки. 2005. № 1.
23
См.: Примеч. 8. Разум и диалектика… // Там же. С. 139.
24
Там же. Т. 1. С. 38.
25
Лихачев Д. С. Павел Александрович Флоренский// Философия, история техника. Л. 1989. С. 3.
26
Священник Павел Флоренский. Соч.: В 4 т. Т. 2. С. 547.
27
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма в мифологии. М., 1930. С. 680.
28
См.: Примеч. 8. Разум и диалектика… С. 142.
29
Булгаков Сергий, протоиерей. Священник о. Павел Флоренский // См.: Примеч. 1. С. 11.
30
См.: Примеч. 5. С. 30.
31
Из писем П. А. Флоренского семье об А. С. Пушкине и литературе // Вопросы литературы. 1988. № 1. С. 158
