Юрий Воробьевский - Путь к Апокалипсису: стук в золотые врата
2. Уместно вспомнить исторический факт, связанный с «экуменическим мышлением» Юлиана Отступника. Обращаясь к персидским послам-христианам, не пожелавшим участвовать в языческом празднестве, он говорит: «Желанный мир нельзя устроить иначе как путем религиозного согласия и взаимной дружбы». В итоге император осуждает послов на казнь, начинается война с Персией, в которой Юлиан, один из первых предтеч антихриста, гибнет.
3. Ныне экуменическое мышление выходит на новый виток. При поддержке Горбачев-фонда создается так называемая Организация Объединенных Религий. Идея такова: «Контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством».
Исследователь О.Платонов, называющий OOP «церковью антихриста», пишет: «Помимо „раздачи духовности“ Организация Объединенных Религий представляется ее создателями органом по решению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд „миротворцев“ из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности, из числа присутствовавших на Первом Всемирном форуме фонда Горбачева, Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста».
Среди активистов OOP – Джеймс Бейкер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Вацлав Гавел, Руперт Мэрдок, Тэд Тернер и другие высокодуховные лица.
4. Интересно, что десятилетия спустя, мысль об общем причастии повторил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Произошло это на ассамблее ВСЦ в Ванкувере.
5. В. Тростников: «Римское („эллинское“) язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора „Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют“. Современный философ П.П.Гайденко поясняет эти слова так: „То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида“. Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина „человек“ языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т.е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом». И в ней, добавим мы, – истоки «атомизации» современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.
6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.
Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России. Тогдашний Вселенский патриарх, масон Мелетий поддержал обновленцев, признав их как законную Русскую Церковь.
7. После заседания ложи братья обычно становятся в цепь, что символизирует некое энергетические и мистическое единство. Когда умирает один из масонов, в цепи образуется разрыв, в который ритуально входит новый посвященный. Вслед за образованием цепи следует агапа – братская трапеза (на фотографии папа и его соседи по цепи стоят как раз над столам, на котором выставлены кушанья и напитки).
ГОЛОСА ИЗ БЕЗДНЫ
Начинался 1905 год. В далеком Каире Алистер Кроули, который предпочитал, чтобы его называли «мэтр Теон» – «господин Зверь», уже получил сатанинское откровение демона Айваса…
А в Москве еще вроде было спокойно. Еще не нагромоздили баррикад. Еще не стреляли… Но что-то уже происходило. Что-то сгущалось. Эти едва заметные токи улавливали пока немногие.
Врачи недоумевали: с пациентами психиатрических лечебниц происходило нечто непонятное. Даже из изоляторов, где томились буйные, чья связь с миром ограничивалась окошечком для передачи еды, слышались революционные выкрики. Идея, явно не высказанная в столь мрачных стенах, овладевала и этими массами…
Странное дело: и в наши дни тематика бреда пациентов этих скорбных заведений начала меняться. Еще недавно здесь рассказывали в основном о вездесущих агентах КГБ. О том, как они лучами своих психотронных генераторов «проникали прямо в мозг». В воспаленном сознании проносились летающие тарелки. Роботы-пришельцы входили в квартиры. Демонический мир, открывшийся тем, кого ныне принято называть сумасшедшими, старательно рядился в технотронные одежды своего века.
И вдруг они оказались сброшенными. Из-под скафандра «пришельца» появились хвост и копыта. Пациентов начали подстерегать то демоны, то ведьмы, то русалки. А иногда, в клубах серного дыма, для общения с этими несчастными снисходил сам Властитель Тьмы, именуемый Зверем 666.
Психиатры вновь в растерянности: происходит архаизация бреда. Этот вывод подтверждают, в частности, работы профессора Ф.В.Кондратьева. И иллюстрируются они многочисленными примерами из практики Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П.Сербского.
Что все это значит? Допустим, душевнобольные действительно наиболее чутко улавливают те идеи, которые «носятся в воздухе». Значит, в контакт с демоническим миром вступают все более широкие слои населения?!
За кровавой прелюдией 1905 года последовала социальная революция. Но чего нам ждать теперь? Революции оккультной?
Ее «энтузиасты» проявляют себя все чаще и все более дъявольским образом. Например, некоторые беседы с пациентами, заснятые московскими психиатрами, смотрятся как фрагменты фильмов ужасов.
* * *
Представьте себе молодого москвича М. На телевизионном мониторе, уже накачанный препаратами, он выглядит вполне мирно. Довольно симпатичное интеллигентное лицо. Правильная речь…
Итак, однажды он гулял по улицам города. И вдруг вокруг него дома как бы растаяли, и он оказался на вершине холма. Внизу – возбужденная толпа. Ведомая людьми в сутанах и с крестами, она врывается в дом и выволакивает наружу двух человек. Это немолодой мужчина в черном и совсем юная девушка.
«Чернокнижник! Колдун!» – неистовствуют люди. Наконец они решают: юную ведьму надо сжечь…
Языки пламени все ближе подступают к ее ногам. Раздается жуткий, нечеловеческий вопль!
Он заставляет М. очнуться и вновь увидеть себя посреди столицы. Очнуться, дрожащего от лютой ненависти к людям с крестами.
Впоследствии врачи назовут это дебютом шизофрении. Но объяснит ли термин происшедшее в душе человеческой?
М. увлекался черной магией. Его мать раньше тоже баловалась такими вещами – в доме было что почитать. Из художественной литературы молодой человек предпочитал произведения Булгакова.
Он полюбил бывать в районе Патриарших прудов. Однажды на лавочку рядом с ним опустился некто и крепко взял его за локоть:
«Ты, конечно, знаешь, кто я». М. кивнул головой. Это был Воланд. С тех пор они часто прогуливались по бульвару.
Вскоре М. дал объявление: «Ищу партнера для совместного занятия высшей черной магией». Газета охотно напечатала. Так у молодого «мага» появилась подруга.
Однажды черномагическая парочка прогуливалась на Патриарших. Девушка подала своему другу яблоко (неосознанное проявление библейского архетипа грехопаденья поразительно!). А затем спросила: «А ты когда-нибудь пил человеческую кровь? Видишь, идут мужчина с мальчиком. У ребенка кровь вкусная!»
Пустая болтовня? Увы, нет. Вскоре эта молодая особа вполне серьезно предложила… принести ее в жертву. М. заколебался, но Воланд «подзуживал» его весьма настойчиво. Да и сама «колдунья» по гороскопу уже просчитала оптимальную дату ритуала.
Человеческое жертвоприношение свершилось в полнолуние. По всем правилам «черной мессы»!
Однако этим все не кончилось. Потом была попытка самоубийства в тюремной камере невесть откуда взявшейся опасной бритвой. М. жадно пил собственную кровь. И при этом – видел себя со стороны.
Еще некоторое время спустя, уже в психиатрическом стационаре, к М. являлись странные «посетители». То окровавленное привидение его подруги, то как всегда ироничный Воланд. В последний раз
М. с ненавистью спросил его: «Вы этого хотели, мессир?!»
* * *
Возник новый вид преступлений – на мистической почве. Большинство из тех, кого удается задержать, остаются безвестными. Они, как и М., томятся в психушках. Однако жуткое убийство на Пасху 1993 года стало известно всем. Тогда, сразу после крестного хода, погибли трое монахов Оптиной пустыни. Найти убийцу не составило труда. И добиться его признания тоже.
