Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2
96. Каков царь, таковы и подданные
Много, много лет назад жил царь, который праведно и справедливо управлял своим царством. Он очень любил свой народ и всегда советовался с ним при проведении нового закона или реформы. Народ тоже горячо любил своего царя и готов был на все ради него.
Однажды царица, смазывая маслом волосы своего господина, заметила несколько седых волосков. Царь вступил в преклонный возраст, и царица поняла, что Бог посылает первую весточку, напоминая о приближающемся конце. Слезы потекли из ее глаз и упали на руку царя. Он поднял глаза и, увидев царицу в слезах, спросил: «Что случилось? Отчего ты плачешь?» Царица назвала причину, на что царь улыбнулся и сказал: «Моя дорогая, хорошо, что ты сказала мне правду. Теперь, когда я знаю, что смерть моя близка, я должен быть готов умереть спокойно – в молитвах и покаянии. Ответственность за управление царством я переложу на наших министров, а мы с тобой удалимся в лес и проведем в покое остаток жизни».
Царь тут же созвал совет и объявил министрам о своем решении. Новость распространилась очень быстро, и весь народ устремился к дворцу. Министры и подданные просили царя не покидать их. Они говорили, что если он оставит их, они станут такими же безжизненными, как тело без сердца. Царь пытался убедить их в неизбежности смерти и в том, что человек должен подготовить себя к встрече с ней, ведя аскетическую жизнь в лесу.
Народ сказал: «О царь, мы отправимся в лес и будем молить Бога Брахму даровать тебе долгую жизнь. Пока мы не вернемся, просим тебя оставаться во главе государства». И люди ушли в лес и обратились с искренними молитвами к Богу Брахме. Господь был тронут их преданностью царю и подарил ему долгую жизнь. С великой радостью возвратились подданные во дворец и рассказали царю о Божьем даре. Царь был несказанно рад.
Однако теперь царица решила отправиться в лес одна и попрощалась с царем и народом. Люди подумали, что она рассердилась на них за то, что они просили у Бога дара долгой жизни только для царя. В лесу царица погрузилась в глубокую медитацию, и Бог явился перед ней. Она спросила Его со смирением: «Правда ли, о Господь, что Ты даровал царю двести лет жизни?» – «Да, это так», – ответил Бог. Царица спросила: «Господи! Какая польза царю от столь долгой жизни, если народу, так горячо его любящему, тоже не будет дана такая же долгая жизнь?» Бог ответил: «Да будет так. Я дарю долгую жизнь всему вашему народу. Я дарую долгую жизнь и тебе, хотя ты и не просила об этом».
Царица вернулась во дворец и поведала царю и народу о благословении и даре Бога. Таков был дух жертвенности народа, царей и цариц в древней Индии.
97. Цена снисходительности в мирской жизни
Мы знаем из индийской истории, что Мохаммед Гори несколько раз вторгался в Индию. Несколько раз его брали в плен, но всегда отпускали, так как он молил о прощении.
Однажды он был захвачен в плен отважным принцем Раджапута Притхиви Раджей. Мохаммед Гори сдался ему и просил о защите и снисхождении. Притхиви Раджа простил его и разрешил ему вернуться на родину.
Мохаммед Гори был неблагодарным человеком. Он снова совершил завоевательный поход в Индию. Бесчестным путем ему удалось взять в плен Притхиви Раджу, и он безжалостно ослепил его.
Да, Притхиви Раджа проявил снисходительность по отношению к врагу, но к чему это привело? Терпимость и способность прощать – великие добродетели, но их нельзя проявлять без разбора в мирской жизни. В каждом случае нужно тщательно взвесить ситуацию и быть уверенным в природе человека, просящего прощения, в мотивах его злых дел, а главное – суметь оценить, есть ли у него шансы изменить свою природу через покаяние, или же, получив прощение, он вновь погрязнет в пучине зла.
98. Пути Господни
Пандавы во время своего изгнания попали как-то в лес, где жил мудрец Ромариши. Все его тело было покрыто густыми волосами, а борода была такой длинной, что, как ковер, застилала всю землю в лесу. В этом лесу росло священное дерево, на котором созревали необыкновенные плоды: однажды вкусив от них, человек годами не чувствовал ни голода, ни жажды. Но этот плод нельзя было срывать, его можно было есть только тогда, когда он сам упадет на землю.
Случилось так, что Дхармараджа и Драупади подошли к дереву, и Драупади почувствовала сильное искушение попробовать висящий на ветке большой ароматный плод. Она сказала: «Почему бы нам ни сорвать этот фрукт? Мы разделили бы его поровну». Дхармараджа пустил стрелу, и плод упал на землю. Они подошли, чтобы поднять его, но плод был настолько тяжел, что они не смогли даже сдвинуть его с места. Изо всех сил пытался Дхармараджа приподнять его двумя руками, но безуспешно. Напрасно старалась сделать это и Драупади. Как раз в это время к дереву подошел Арджуна. Он также попытался поднять плод, но и ему это не удалось. Все трое взялись за дело, но фрукт не поддавался. Подоспели двое младших братьев, но общие попытки поднять плод ни к чему не привели.
Наконец появился старший из Пандавов, могучий герой Бхима. Он велел всем отойти в сторону и сказал: «Я подниму его». Но даже Бхима потерпел поражение.
В это время волосы Ромариши, покрывавшие весь лес, зашевелились, так как на их пряди ступали, натягивая и дергая их, шестеро людей, столпившихся у дерева. Ромариши понял, что кто-то хочет украсть его чудесные фрукты. Он рассвирепел, его длинные волосы уплотнились и стали тянуться к Пандавам и обматываться вокруг их тел.
Драупади осознала опасность и тут же стала молиться Кришне. Кришна не замедлил явиться перед ней. Драупади припала к Его стопам, моля о помощи. Кришна сказал: «Сестра, здесь Я беспомощен. Ромариши – великий мудрец, Я пребываю в его сердце. Могу ли Я действовать против воли Своего преданного?» Но Драупади снова и снова умоляла Его: «Ты один можешь спасти нас. Если захочешь, Ты можешь сделать все». Кришна сказал: «Я помогу вам, но все вы должны хранить полное молчание, что бы ни случилось, и делать то, что Я вам скажу». Пандавы и Драупади обещали повиноваться Его приказам. Кришна направился к ашраму Ромариши и велел им спустя некоторое время последовать за Ним.
Тем временем разгневанный Ромариши уже ступил за порог, намереваясь проклясть похитителей, но как раз в этот момент в ашрам вошел Кришна. Ромариши упал к лотосным стопам Господа и, преисполненный радости, сказал: «Как счастлив я видеть Тебя своим гостем! О мой Господь! Что могу я сделать для Тебя?» Пока не подошли Пандавы, Кришна занимал мудреца беседой на духовные темы.
Когда же Пандавы вместе с Драупади достигли ашрама, Кришна поспешил им навстречу и упал к их ногам. Пандавы ощутили большую неловкость, но помня наставления Кришны, оставались спокойны. Ромариши, увидев Кришну у ног Пандавов, тоже упал к их ногам. Кришна пригласил их войти в ашрам и представил Ромариши. Он отозвался с похвалой о добродетелях Дхармараджи, о доблести Арджуны и Бхимы, об остром уме Накулы и Сахадевы, а более всего – о преданности Драупади. Ромариши к этому времени начисто забыл о чудесных плодах и похитителях, но Кришна рассказал ему, что Пандавы как раз и есть те люди, что поддались искушению попробовать плодов, не ведая об их уникальных свойствах. Ромариши захотелось сделать приятное людям, столь милым сердцу Самого Господа. Он сказал: «Пусть они возьмут этот фрукт, это доставит мне удовольствие». Отведав плода, Пандавы могли жить, не зная голода, долгое время.
Трудно понять пути Господни. Все, что нам доступно, – это всегда помнить о Нем с любовью и верой и молить Его о милости.
99. Нетерпение
Нелегко понять пути Божества. В заботе о благоденствии каждого существа во Вселенной Божество использует великое множество методов. Это можно проиллюстрировать историей об одном верующем. Он страстно мечтал стать богатым и ради этого отдавался суровому покаянию в надежде получить дар от богини богатства Лакшми. Человек готов пройти через многие испытания ради обретения материальных благ, но при этом не желает делать никаких усилий, чтобы постичь Божественное.
Лакшми явилась перед преданным и спросила, чего он хочет. Он ответил, что желает получить саму Лакшми. Она согласилась исполнить его желание и сказала, что последует за ним, украсив себя всевозможными драгоценностями. Он же пусть идет первым. Когда она дойдет до его дома, то отдаст ему все свои драгоценные украшения. Лакшми, однако, выдвинула одно условие: «Ты должен идти впереди и не оглядываться. Если ты хоть раз обернешься, я сразу же остановлюсь и не пойду дальше». Преданный, полный радости, быстро зашагал к своему дому. Богиня последовала за ним, и ее драгоценности зазвенели на все лады. Преданному страсть как захотелось увидеть эти украшения. Он не смог преодолеть своего любопытства и – обернулся. В тот же миг Лакшми остановилась и дальше уже за ним не пошла. У него не хватило терпения, чтобы не взглянуть на богиню и ее драгоценности даже в те несколько минут, что он шел до дома.
