Газета Завтра Газета - Газета Завтра 412 (43 2001)
Приведу в качестве иллюстрации несколько абзацев из небольшой заметки "Власть экономит на наших детях", помещенной как крик души в одной из буржуазных газет (некоторые из них тревожит нынешняя демситуация).
"...Хочу развеять сложившийся годами миф по поводу трогательной заботы властей о многодетных семьях. Когда у нас родилась двойня, которая, кстати, пойдет в этом году в школу, то по существующему закону местные власти должны были бы нам улучшить жилищные условия. Ведь нас в семье стало шестеро, а мы так и ютимся в общежитии. Зато нам популярно разъяснили, что рождение двойни — не повод для улучшения жилищных условий. На все многодетные семьи квартир, мол, не напасешься. Если это действительно так, то зачем нужен неработающий закон? Есть, кстати, и другой закон — о выплате детских пособий, но и он нередко — лишь на бумаге. Иначе как объяснить, что наша семья по сей день не может получить свой долг по пособиям, который достиг уже шести с половиной тысяч рублей? Неплохое было бы нам подспорье, имей мы возможность вернуть все эти деньги. Получается, что для многодетных семей сейчас вообще не осталось никаких льгот. Была, правда, одна, по оплате жилья, но и ту ликвидировали три года назад...
...Сейчас, как мы знаем, рождаемость в стране падает, растет смертность. Многие молодые пары уже не заставишь родить даже одного ребенка. А осуждать их за это не хочется, они ведь видят, как унижают их родителей. Кто-то со мной согласится, кто-то нет, я никому не навязываю свою точку зрения. Но на Руси испокон веку гордились многодетными семьями. Никогда не считалось зазорным иметь по шесть-десять детей, тогда это была радость. Что же происходит сегодня?.." (Г.Фефелова, пос.Лесни- ково, Кетовского района, Курганской области).
Пора объявлять в стране чрезвычайное демографическое положение. Включить в закон или указ о нем меры экономические и демографические, цели и методы их осуществления, прописать меры борьбы с социальными демографическими патологиями, принявшими сокрушительные формы: наркоманией, алкоголизмом, проституцией. Наметить широкий круг решения проблем физического и нравственного здоровья народа. А если сил или желания для этого нет — не смейте даже рта раскрывать насчет “национальных интересов России”. Национальные интересы России — это прежде всего интересы русского народа, который при Путине вымирает быстрее, чем при Ельцине. Я сомневаюсь, есть ли матери у Починка, Дмитриева и прочих "демократов". Но главное все же в ином — когда, наконец, мы соберемся с духом и прикончим людоедские "лжереформы"?
[guestbook _new_gstb]
1
2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 36 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
37
[email protected] 5
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Александр Лысков СЕКТА
В последнее время все чаше и чаще в каком-то из многочисленных московских кинотеатров или окраинных Домов культуры можно увидеть в воскресное утро одну и ту же картину. Это полный зал — человек 300-400 таких же, как вы, людей, невоцерковленных по какой-то причине, "невомечетенных" и "невосинагоженных", но верующих. Это будут трезвые, вежливые, улыбчивые люди среднего достатка, склонные к мирному сосуществованию, не сторонники жизненной борьбы, абсолютные отрицатели войны, с большими предубеждениями относящиеся и к самому государству. И в то же время — жаждущие единения, далеко не индивидуалисты — паства со своим пастырем, который, по их мнению, гораздо лучше пастырей мирских, затасканных в политических ристалищах. Это сектанты, на чьем собрании мне и пришлось побывать недавно.
Предшествовали этому некоторые незначительные события, случайная встреча на дорожке парка с двумя пожилыми, улыбчивыми дамами. На пути от дома до автостоянки я часто встречал их, одетых несколько пестрее других, ищущих глазами контакта, уличных и публичных в хорошем смысле этого слова. Однажды они заступили мне дорогу и ненавязчиво спросили, не хочу ли я познать истинного Бога?
Было в этом что-то от сводничества, сутенерства даже, несколько обидно для человека с крестом на шее (с полумесяцем, семисвечником — варианты). Увильнул с вежливым спасибо.
Дамы профессионально держали улыбку, будто бы совершенно не огорченные отказом-обломом. Потом я понял, что они и в самом деле с легкой душой относились к неудачам подобного рода — во-первых, потому, что процент точных попаданий в любом сетевом маркетинге не превышает пяти, волка ноги кормят. А во-вторых, потому что и эти пять процентов доставались им без особого труда. Главное — методичность действий. На себе испытал.
На третьей "случайной" встрече я уже доведен был их улыбками и вкрадчивыми манерами до того, что взял у одной из рук полистать цветную книжку-проспект. А уж вернуть-то ее они не позволили. Ладошкой вперед загородились от моей неучтивости и ускользнули. И вот что странно: не мог я выбросить этой книжки под названием "Что от нас требует Бог?" Может быть, в этом слове "Бог" заключалась та сила, которая не позволяла расстаться со случайным, а значит, ненужным приобретением. Всучили бы рекламу курсов испанского языка или остекления лоджий — в урну не раздумывая. А с этой книжкой — не так. Хотя она карман жгла. Самокопание от нее заело: ты же православный (мусульманин, иудей, атеист). У тебя свой Создатель и свой Символ веры, или вообще их нету. Зачем тебе еще? Брось. Но рука не поднималась, и все тут. Потому как "Бог" там было крупно напечатано. А немного погодя и изворотливый рассудок подсказал: Бог-то един на всех, значит, пускай в кармане полежит.
Но все-таки я долго не раскрывал этой книжки. Долго предательства боялся. К сожалению, приходилось в жизни предавать и сознательно, и сгоряча, а потом подолгу болеть душой. Опыт имелся. Память о тяжких минутах предательства не стиралась с "файла". Подстраховывание от повторения пройденного заставляло преувеличенно думать об ужасах самого высшего предательства, может быть, даже об аде. Прямо фанатизм какой-то разыгрывался.
А книжка все лежала на столе и все смущала. Блудливый рассудок как-то опять подкинул мысль: ведь Штирлиц-Исаев, к примеру, носил же ненавистную в ту пору всем русским немецкую форму, старательно утюжил, даже одеколончиком спрыскивал. Более того, он еще и хайль произносил во всеуслышанье, ел немецкий хлеб, а все-таки не был предателем. Да к тому же сработало природное любопытство к обывателям во всем их многообразии. То есть я созрел для того, чтобы полистать книжку, и на следующей встрече со свахами в парке узнать адрес собрания — сподобился. В воскресенье утром — поехал.
В фойе кинотеатра пахло застоялым табачным дымом и пивной кислятиной. Стены разрисованы спреем. Потолок увешан лазерными пушками и пульсорами. Два парня-уборщика, студенты на приработке, мыли пол за ночной дискотекой. Тоже обряд: швабра в ведро и на сторону. На колени и под стол. Что тут было ночью, совсем недавно? Сборище молодых разнополых столичной окраины, стая, ритмичные дерганья, исступление в глазах. Тоже — секта.
Вахтерша на смену пришла. В будке у порога речь про артрит, холод в квартире и о неблагодарных детях.
И вдруг в эту жизненную мглу врывается яркий свет: молодой человек с выправкой балеруна — свежий, в блестящих туфлях и при галстуке, влетает в фойе с улицы. Тетки с ним здороваются, но без улыбок и шуточек, как только что встречали сантехника.
Этот чисто выбритый и гладко причесанный спортивный яппи тоже начинает таскать аппаратуру, как обычный арендатор диско, только не сюда, в фойе, а дальше — в зал, куда ночных скакунов не пускают.
Усилители, микшеры, сэмплеры, колонки... Судя по маркировке — японская техника. Как бывший рокенрольщик я завидую парню. На такой технике лабать одно удовольствие. Следя за ходками районного старосты секты — именно такую должность исполнял, как выяснилось позже, этот блестящий молодой человек, я насчитал эстрадной недвижимости тысяч на тридцать долларов.
Между тем стали подходить первые сектанты, и я из фойе перебрался следом за ними в зал.
Кинотеатр оказался в приличном состоянии, как в лучшие советские времена. Бархат занавеса, лепнина, люстры. Обивка кресел чистая, нигде ни порыва, ни надреза. Арендаторы-сектанты платят, на побелку и покраску хватает.
