Газета Завтра Газета - Газета Завтра 350 (33 2000)
В чем смысл же таинственно-беспокоящего, поражающего воображение послания "Майн Кайфа"?
Перед нами не музыкально-поэтическое приложение к литературе ужасов. И уж совсем не декадентская эстетизация зла с популяризацией таких "темных", "оккультных", "эзотерических" тайн. Так не замедлят подумать некоторые, и, на мой взгляд, сильно ошибутся.
Ведь само по себе участие в "оккультных", "языческих", "сектантских" организациях и ритуалах, перечитывание и штудирование древних пыльных манускриптов по магии, попытки найти среди испарений потусторонней нежити некие "тайны" — банально, тупиково и никуда не ведет неосторожного искателя. ("Если только не считать искомым результатом распад личности и разума, гибель тела и души", — ехидно ухмыляется кто-то "с той стороны").
Нет! Послание новых миннезингеров гораздо трагичнее и глубже, и адресовано оно совсем другому человеческому типу, нежели вышеописанный. Апокалипсическое звучание их предостережения открывается буквально "на краю", в самом последнем, угасающем шепоте "Эпилога".
Пора! Зверь начинает войну,
Дышит ядом ад...
А мы на краю, пока на краю!
Глубокая поврежденность современного мира энергиями "инферно" поражает. Итак, альбом — не салонно-литературные ужасы, а предчувствие последней битвы с тьмой.
Так называемая обычная жизнь в самых обыденных ситуациях все более обретает черты наиболее "ночных" и отвратительных оккультных практик.
Этот мир, действительно, "на краю"!
Ведь это мир, где для подписания предварительного договора с дьяволом (с обязательной последующей пролонгацией в вечность) достаточно заполнить добровольное заявление о присвоении карточки ИНН с тремя шестерками; где современные Франкенштейны, проводящие опыты в сфере генных мутаций, уже готовят неопределенно долгую жизнь для "избранных" и бездумное райское существование для "биомассы"; где "новый мировой порядок" уже открыто вербует своих сторонников и шагает по земле под звездно-полосатым флагом...
Современный мир, омерзительный в своем неоязычестве, должен быть разрушен и преображен новым Крестовым Походом Христианского рыцарства, бескомпромиссной консервативно-национальной революцией.
Это уже было когда-то. На излете античности тиранические лжеимператоры, опираясь на стоящий за их спиной международно-ростовщический интернационал, потребовали для себя божественных почестей и неограниченной власти. (Вот только технотронных систем манипулирования сознанием и электронных карточек ИНН в то время еще не создали.) В империю рекой хлынули темные, азиатско-языческие культы Сераписа, Изиды и т.д. И посвященные в безжалостные мистерии зла уже предчувствовали богатый урожай...
Но история не завершилась! Рим и вся Европа не стали покорными рабами оккультно-капиталистической олигархии.
Христианская проповедь, а затем очистительный огонь и рыцарский меч воина отбросили тьму! Зализывая раны, она уползала, прячась по темным норам ожидать своего часа...
А над преображенной, как птица Феникс, Европой воссиял свет Христианской Традиции. Взметнулись в небо ажурные шпили соборов и ослепительные купола церквей; зазвучали пленительные напевы трубадуров и славянских сказителей-былинников; блеснули золотом гербы, оружие и штандарты в руках людей чести — витязей и аристократов вновь рожденного, прекрасного юного мира.
Утвердились и стали законом принципы Веры и Долга, Чести и Верности, Чистоты и Благородства...
Сегодня наступает время новых скальдов и новых героев. Время принять вызов и вновь отбросить ад назад.
Алексей КАЛАШНИКОВ
Отличный товар: sony ericsson vivaz скоростной 16 от нашего интернет-магазина.
НАДО СЛУШАТЬ!
ВЛАДИМИР АНИКИН "НЕОЯЗЫЧНИКАМ" 1999
2-й альбом известного рок-барда, лауреата ряда акустических фестивалей русского рока. Запись для тех, кто не поверил Шпенглеру с его "Закатом Европы". Европа — традиционная, средневековая — деградировала до состояния Запада. Запад же, по словам Достоевского, "давно уже кладбище, и никак не более". Обезумевший от гедонистического угара, променявший всех своих святых и подвижников на компьютеры, поп-идолов, Макдональдс. Но этого мало. Запад активно воплощает в жизнь свою давнюю мечту "Дранг нах Остен". В этом порыве сошлись протестантские проповедники и эстетствующие снобы-неоязычники, "разделяющие форму и содержание, а нас на хохлов и москалей".
Что делать, дабы успешно противостоять экспансии? Ответ Аникина прост: "Держись корней". Помни о Вере, о Святой Руси, будь самим собой. Это нелегко, но необходимо. Ибо "если мы будем сами собой, — то мы в отпор опрокинем со славой на них (т.е. Запад) всю Азию — даже мусульманскую и языческую, и нам придется разве только памятники искусства спасать". (К.Леонтьев).
Иногда творчество Аникина и его друзей-соратников (Непомнящий, Крижевский, Подорожный, Фомин) сравнивают с КСП. Сие мнение неверно в корне, как минимум с идеологической стороны — внимательно слушайте тексты, господа. Их акции, песни, говоря словами Владимира, "зернышко, оставшееся от современного русского рока, зреющего в либерально-заброшенном поле среди сочных репейников и прочей лебеды". Дай Бог, чтобы оно вызрело.
ОЖОГ "СМЕРТЬ В КРЕДИТ" 2000
Музыкально-поэтическое оформление текстов Ницше, де Сада, Батайя.
"Мне наплевать на брехню либеральных доктрин". Музыканты проводят сеанс строгого и безжалостного разоблачения всех прелестей прекрасного нового мира. ("Я ничем не хочу поступиться ради цивилизации", — повторяет лидер группы К.Мишин за Александром Бренером). Абсолютное сопротивление всем проявлениям либерального концлагеря рождает понимание трагичности сложившейся ситуации. Где выход?
"Ожогу" явно не симпатичны низведшие Бога до норм морали, но и те, "кто ищет в прокуренных кухнях нового бога", не годятся в союзники.
Путь бросившего вызов власти дисциплинарного санатория труден, скользок и узок. Однако только он истинен для жаждущего родить в себе танцующую звезду. Только осознавший, что обретение полной свободы сегодня возможно исключительно за счет дискриминации ницшеанских последних людей, встает в строй. Не обращать на них внимания больше нельзя. (Идея отказа от прямого конфликта проходила белой нитью через 3-й альбом группы — "Метрополиэтилен").
Я, как конденсатор, копил свою злость,
смертельный разряд сумасшедших идей...
А то они решили, что все можно, и лезут в твою душу. Но час "х" приближается. Сквозь сумрак ночи или дня (нет разницы, они давно слились воедино) неторопливо, сжав в руках кинжалы, продвигаются спокойные и мрачные герои постиндустриальной эпохи. Моргайте, нашедшие свое счастье, последние люди. К вам обязательно придут.
ЧЕРНОЗЕМ 2. "ПРЕКРАСНОЕ ДАЛЕКО" 2000
Неумоев за порог — мыши в пляс. Можно и так охарактеризовать проект музыкантов группы "Инструкция по выживанию", время от времени отправляющихся в самостоятельное звукоплавание, пока строгий наставник погружен в умное делание. Тюмень. "На заснеженной земле не холодно пластмассовым цветам". Давно отправлены в музей сибирского панка электрогитары "Урал" и электроорганы "Электроника", вместе с неизбежным характерным "фирменным" звуком. Но никак современным средствам многоканальной звукозаписи и компьютерного сведения не растворить сибирский темперамент и континентальную открытость. "Снова праздник, пир горою, поножовщина". (Чернозем-2). Та почва, что скрыта под слоем снега, но вдруг становится отчетливо видна там, где смыкается лед и пламень. Много таких мест в Сибири. "Там горит на снегах живых круговой огонь буровых".
Обычный сибирский подросток, каких немало, поднялся с глубины тюменского двора на последний этаж современной высотки, где его уже поджидали именитые музыканты. Скромно поставил свою гитару в углу прихожей, осторожно взял в руки электроинструмент из куска красного стекла. Советские ансамбли не зря трудились на благо Родины. И сегодня нам есть что послушать. Чисто сработано.
ИНСТРУКЦИЯ ПО ВЫЖИВАНИЮ. "СМЕРТНОЕ" 2000(1991)
Перекричать его сложно. Как минимум в два голоса. Альбом 1991 года, записан при содействии Александра Ковязина, который, будучи гением коммуникабельности, устроил запись панк-группы в самом "мажорском" месте Тюмени. Месту этому мало не показалось. Вам не покажется тоже. Ценители поймут, о чем идет речь. Именно так, через этот звук, континентальный лес и бескрайняя степь проникают в наше сознание. Если сознание подлинно "наше". Мы доверяем себе.
