Татьяна Петрова - Черная дыра, или Страна, которая выбрала Януковича
Такая структура общества царской России соответствовала низкому уровню развития ее народа в целом. Поэтому, как ни старался Петр I, Россия уже тогда отставала от своих соседей по Европе. Старания Петра не могли привести к желаемому результату потому, что народ России — молодой народ, и как ступенька на лестнице эволюции стоял ниже своих европейских соседей, которые прошли этот период развития раньше. Соответственно, души, воплощаемые в русском народе, были менее зрелые. Естественные для европейцев нравственные ценности были России пока чужды. Духовный климат в России, не смотря на любовь к Родине, вынуждал русскую творческую интеллигенцию жить за ее пределами.
Строгая зависимость от сословной принадлежности определяла не только род занятий, но и круг общения, а также возможность заключения браков. Это закономерно обусловлено тем, что продуктивное общение и семейные отношения должны быть объединены общим интеллектуальным и духовным уровнями.
Изучение истории развития человечества, а также сегодняшних событий, в отрыве от основного закона нашей жизни — Закона эволюции души, приводит к ошибочным умозаключениям, основанным на предположении, что все люди, живущие в данной стране, в данный исторический период, изначально имеют одинаковые способности. Это предположение, с одной стороны, объясняет социальное неравенство угнетением власть имущих своего народа. С другой стороны, позволяет считать справедливым изменение такого положения вещей при помощи восстаний и революций. Однако исторический опыт показывает, что ни одно восстание или революция не привели к желаемому результату вследствие подавления их существующим государственным аппаратом или ревизионистскими мерами самих революционеров (вспомним Парижскую Коммуну). Это объясняется тем, что структура общества и сложившиеся в обществе отношения всегда объективны и не зависят от чьего либо желания или не желания. С точки зрения Закона эволюции души, структура общества определяется природой человеческих душ, которые составляют данное общество. Соответственно, иерархия в обществе отражает иерархию в уровне развития этих душ. Это объективно для каждого исторического периода. Социальная структура, существующая в обществе в каждый исторический период, является наиболее эффективной для человеческой эволюции данного периода и нельзя пытаться ее изменить при помощи силы.
Возникает вопрос, почему, несмотря на это, в истории человечества возникают восстания и революции? Таким образом манифестируют себя наши эго, проявляя свой бунтарский характер и защищая наши человеческие интересы. Несмотря на то, что восстания и революции, как правило, подавлялись, это был серьезный вклад в повышение самосознания каждого человека и общества в целом. В процессе мятежей маятник общественных отношений раскачивался, а затем снова возвращался в положение равновесия. При этом накопленная кинетическая энергия восстаний переходила в потенциальную энергию развития общества. В этом смысле мятежи продуктивны.
3.3 Не дай Бог из ивана в пана
Вернемся к России 20-го века. Нищая неграмотная страна, бесправный народ. Передовая часть российской интеллигенции, живя во Франции или в Швейцарии, видела там совсем другой народ — более грамотный, с более высоким уровнем культуры и соответственно с другими правами. Сравнивая свою страну и Европу и не учитывая разницу в природе души этих людей, они считали, что наш народ и европейцы равны по своим способностям, а нищета и бесправное положение российского народа связано с царской властью. Им казалось, что достаточно свергнуть царя, как народ России станет таким же, как в Европе. Им казалось, что тогда исчезнет хамство, что наш народ станет грамотным и культурным, начнет так же честно и добросовестно трудиться, как французы или англичане, и соответственно заживут. Им казалось, что появятся дороги и исчезнут дураки. Российская интеллигенция того времени, ратуя за построение новой России, не понимала, что, свергнув царя и уничтожив аристократию, которые служили своему народу нравственным примером, они лишат свою страну возможности духовного роста.
В результате, произошло то, что произошло. В октябре 17-го политические авантюристы, называвшие себя коммунистами, во главе с дедушкой Лениным и с помощью денег Германии, свергли царя, захватили власть, отменили сословия и своей волей сделали всех равными.
Физически уничтожив носителей духовности, власть насильно захватили духовно незрелые представители общества — класс рабочих и крестьян, установив свой кодекс поведения, который отражал умственный и нравственный потенциал этих людей.
Они избавили нашу страну от вековой культуры, запретили Цветаеву, Пастернака, Гумилева, Ахматову и других, в результате чего наш теперешний Президент путает Ахматову с Ахметовым. И принесли свою «культуру» — сморкаться, закрыв одну ноздрю, и воровать, мочиться под деревом, как собачки, и ругаться матом, не убирать улицы и подъезды и не иметь общественных туалетов.
Опять анекдот советских времен.
Заходит старушка в Елисеевский гастроном и говорит, показывая на пустой прилавок:
— Вот тут лежала икра красная, а тут — черная. А вот тут, — показывает на стенку над прилавком, висел портрет царя-батюшки. И кому это все мешало?
А мешало это шариковым и швондерам, которые до основания все разрушили и потом все разрушенное заменили портретами дедушки Ленина, в т. ч. икру черную, икру красную и портрет царя-батюшки.
Кодекс поведения этих людей стал основой нового государства, государства рабочих и крестьян — Советского Союза. Это очень хорошо показано Булгаковым в его «Собачьем сердце». В течение 70 лет наш народ жил за непреодолимым забором, оградившись от всего мира. В результате несколько поколений незрелых человеческих душ варились в собственном соку, затормозив свое развитие, в то время как западное общество продолжало идти вперед.
Сначала в течение тридцати лет мы преклонялись перед тираном Сталиным, помогая ему уничтожать себя. Затем, страна переходила из рук в руки от одного недоученного и малокультурного лидера коммунистической партии к другому. Взаимоотношения в обществе строились на страхе перед коммунистической партией и «мнением общественности». Этот страх сдерживал истинные проявления народа. Поэтому за время правления коммунистов самосознание народа выросло незначительно.
Видимость доброжелательных отношений в обществе рассеялась, когда пришла Перестройка, избавила всех от страха перед партией и общественным мнением и позволила «новой исторической общности людей — советскому народу» проявить свою истинную природу. В результате чего, более нахрапистые, которым не был присущ стыд — бывшие комсомольские и партийные деятели, возглавили Перестройку и прорвались во власть. Не дав никому опомниться, они «прихватизировали» все народное добро. А теперь эти политические шулеры называют себя «элитой». А другие, более простоватые и бесхитростные так и остались «простыми людьми». Но и те и другие до сих пор не научились честно работать и доброжелательно относиться друг к другу, не освоили честь и достоинство, не приобрели способность быть благородными и великодушными.
Если рассматривать сегодняшнюю социальную структуру нашего общества, то она изменилась по сравнению с царской Россией. Мы потеряли дворянское сословие, которое было носителем духовности, мы потеряли духовенство, носителя веры. Сегодня наше общество представлено двумя социальными группами:
— сельским населением, многим из которых, в силу их развития, и сейчас нельзя доверить полноправное участие в политической жизни
и
— городским населением, верхняя ступенька которого, соответствующая «почетным гражданам», почти покинула страну.
Остались мелкие собственники и рабочие люди, мещане, цеховые мастера и купцы.
Вот такая иерархия общества в сегодняшней Украине. В царской России юристами и преподавателями были дворяне. А кто у нас преподаватели и юристы? Купцы не допускались к государственной службе, в отношении мещан по закону разрешались телесные наказания, чтобы их дисциплинировать, крестьяне не имели права участвовать в политической жизни. Это не потому, что кто-то хуже, а кто-то лучше. Просто эти люди еще не достаточно зрелы духовно, они еще не освоили те способности, которые бы позволили им продуктивно справляться с этими задачами. А сегодня в Украине они представляют и власть и бизнес.
Проведя анализ, можно заметить, что многие наши депутаты выходцы из села, крестьяне, и в первом поколении живут в городе. С точки зрения закона эволюции души, жизненная задача крестьянства научиться наживать добро. Поэтому, чем бы крестьянин ни занимался, он всегда будет подсознательно стремиться к накоплению. А если учесть, что нравственные основы у крестьянина еще не сильны, то он не будет стесняться в средствах для реализации своей цели, что у нас и происходит. И это объективно. Управлять государством должна интеллигенция, которая является интеллектом нации. Получить диплом — не значит стать интеллигенцией, ей надо родиться. Как говорил Луначарский, интеллигентом можно стать только в третьем поколении.
