Газета Завтра Газета - Газета Завтра 912 (19 2011)
И переводы на английский под роликами имеются. Под одним клипом вообще увидел подпись, что и в Бразилии уже есть фанаты Растеряева. В свете усиления БРИКС — логичный вектор. Бразильцы вообще на нас с интересом смотрят, там даже эзотерическая "Оргия праведников" нашла свою аудиторию.
"Русская дорога" — это простые мелодии, доступные слова, непритязательные истории про родную деревню и отличных ребят-комбайнёров, про умерших от повального пьянства друзей и бравых казаков. Словом, про жизнь, далёкую от телеэфиров и "гламурных дур". Растеряев не то, что бы "приговорил гламур", но совершенно точно высказал то, что в нашем странном мире обычно воспринимается как "не комильфо". Имеется некоторый перехлёст пафоса. Хотя может именно этот самый "перехлёст" и даёт эффект. А мы напрочь отвыкли от пафоса, потому и сомневаемся в искренности автора.
Я бы не стал делать какие-то мощные выводы о выходе на культурные рубежи, о том, заменит ли народный герой Растеряев государственного фаворита Расторгуева.
Но что читается в растеряевских песнях — так это желание цельности, воля к ясности. В трагической разъятости мира, в потере ориентиров, в смешении чёрного и белого, своего и чужого, Игорь Растеряев твёрдо стоит на ногах. Он уверен, что правду говорить легко и приятно. Пусть и с улыбкой.
Запомните загадочный
тактический приём:
Когда мы отступаем —
это мы вперёд идём...
Валерий Фатеев -- Загадки Мавзолея
А. БЕЛЯЕВ-ГИНТОВТ
Нынешние российские демократы очень не любят Владимира Ульянова. Один из них — депутат нынешней Государственной Думы, член фракции единороссов Владимир Мединский, — предложил захоронить тело Ленина. Мысль эта не нова и имеет довольно длинную предысторию. Среди множества подрывных либеральных проектов того времени, внедрявшихся правящей элитой России в общественное сознание, идея захоронения тела Ленина оказалась наиболее живучей.
Давно канули в небытие затеи с конверсией военного производства, насаждением в России фермерства американского типа, созданием конкурирующих политических партий и т. д. Но предложения о выносе тела Ленина из Мавзолея и его захоронении "по-христиански" с преданием земле — не то для "упокоения души", не то ради "примирения красных и белых" — время от времени становятся предметом широкого общественного обсуждения. Сегодня, после нескольких подобных дискуссий, всякому очевидно, что эти споры на деле реанимируют и укрепляют противостояние двух враждующих лагерей без какого-либо намёка на их дальнейшее примирение.
Инициаторов захоронения: писателя Карякина, активистку Новодворскую и мэра Санкт-Петербурга Собчака, — несколько лет назад сменила "президентская" команда в составе режиссёра Никиты Михалкова, губернатора Санкт-Петербурга Валентины Матвиенко и полпреда президента в Центральном Федеральном округе Георгия Полтавченко. К этой группе вскоре присоединился и бывший президент Михаил Горбачёв.
Прямо противоположную точку зрения на этот вопрос совсем недавно обнародовал экономист Михаил Делягин, выступивший с утверждением о христианском характере захоронения вождя в Мавзолее на Красной площади.
Аргументация "похоронной команды" хорошо известна: Красная площадь — не кладбище и не место "кощунственной демонстрации" ленинских останков. Надо дать Ленину упокоиться в земле, похоронить его "по-христиански". И ещё — "пребывание мёртвого тела вне гроба и кладбища — явная патология и нонсенс".
Трогательная забота бывших партийных секретарей, комсоргов и завлабов о христианской репутации Владимира Ульянова поистине умиляет!
Полномочный представитель президента в ЦФО в дополнение к знакомым доводам обвинил Ленина в провоцировании всероссийской смуты и разрушении Империи, и поэтому, по мнению господина Полтавченко, его мощи не должны находиться в центре Москвы.
Хулители Ленина даже не пытаются свести концы с концами, требуя христианского погребения "большевика-безбожника", отвергая его одновременно и как мнимого разрушителя Российской Империи, и как отца-основателя и первостроителя новой имперской государственности.
Сторонниками выноса тела из Мавзолея не раз упоминался и самый "убийственный" довод — "личное завещание" Владимира Ильича похоронить его в городе трёх революций "по христианскому обряду" рядом с могилой своей матери. Но хотелось бы знать, кому всё же оставлено упомянутое завещание — соратникам по партии, жене Надежде Крупской или Святейшему Патриарху Тихону? Кто видел сей документ? Почему же он до сих пор не обнародован ревнителями христианской обрядности?
Почему завещание Ленина "обогащать свою память знаниями", "изучать военное дело настоящим образом" и крепить дружбу народов России сторонники погребения выполнять не торопятся, а на неведомом миру похоронном завещании свет сошёлся клином? Ответ прост — завещания нет и в помине. Поэтому оставлю этот вопрос без дальнейших комментариев.
Рассмотрим с привлечением документов и исторических свидетельств перечисленные выше доводы противников сохранения тела Ленина. Прежде всего — их обвинения в нарушении большевиками многовековой традиции устройством на главной площади Москвы "Красного погоста".
Широко известны факты, свидетельствующие о многообразии функций Красной площади в различные периоды её существования. Пространство у восточных прясел кремлёвской стены использовалось как место проведения важных государственных и церковных торжеств. Здесь проходили Крестные ходы, устраивались народные гулянья. В разное время на этом обширном пространстве возникали, а затем исчезали погосты, коих насчитывалось не менее шестнадцати.
Один из них находился рядом с белокаменным храмом Троицы, стоявшем на месте храма Покрова "что на рву" (храма Василия Блаженного) до постройки последнего в 1555-1561 годах. После появления этого храма в нём были похоронены почитаемые в народе юродивые Василий Блаженный и Иоанн. Над их захоронениями позднее были выстроены приделы, являющиеся в настоящее время неотъемлемой частью ансамбля Красной площади.
Об использовании нескольких участков площади в качестве мест захоронений свидетельствуют и многочисленные древние планы столицы.
Совершенно очевидно, что большевики, разместившие Мавзолей вблизи Сенатской башни Кремля, рядом с погостом жертв ноябрьских боев 1917 года, располагавшимся вдоль кремлёвской стены, следовали многовековой московской традиции. При этом они не затронули ни одного из участков прежних исторических захоронений.
Утверждения о нехристианском характере захоронения тела Ленина также несостоятельны и содержат в себе подвох. Рядовому россиянину внушается мысль о том, что тело вообще не захоронено и что многолетнее его сохранение в усыпальнице чуждо христианско-православной традиции.
Вспомним, что в Постановлении Президиума ЦИК Союза ССР в связи с кончиной вождя от 25 января 1924 года, утверждённом II Съездом Советов 26 января того же года, говорится о "дне похорон", а пункт 2-й Постановления предусматривает соорудить "склеп... у Кремлёвской стены, на Красной площади, среди братских могил борцов Октябрьской Революции".
В день похорон, 27 января в 15 часов 55 минут, остановилась и замерла вся страна, а по радио и телеграфу передавалось сообщение: "Встаньте, товарищи, Ильича опускают в могилу". В памяти очевидцев сохранилась и сама картина похорон: "гроб, качнувшись в последний раз на виду у всех, стал тихо опускаться вниз. Вот он проплыл над входом в склеп и скрылся с поверхности земли".
Позднее при обсуждении второго варианта Мавзолея архитекторы сошлись на том, что могила вождя должна быть монументальной и "более подземного характера с небольшой надземной частью". В итоге было осуществлено задуманное.
Таким образом, большевики совершенно осознанно хоронили тело Ленина в могиле (склепе), что делалось сотни и тысячи лет до них по всему христианскому миру и было привычно для православной России. Ничего "антихристианского" в таком способе захоронения нет. Сохранение тел усопших в пещерах, склепах, криптах, капеллах, саркофагах, раках, реликвариях, открытых и закрытых гробах и вообще без гробов также широко практиковалось как в России, так и во многих странах христианского мира.
Историк Александр Нечволодов в известном труде "Сказания о русской земле" подробно описывает способы захоронения и облик многих почивших иноков, столетиями покоящихся в первой русской монашеской обители — Киево-Печерской лавре. Картина лаврских захоронений в начале XX века была впечатляющей. Историк пишет: "В Ближних пещерах почивают мощи 49 святых, в открытых гробах; в числе этих 49 мощей находятся и мощи Святого Иоанна, отрока Варяга, убитого разъярённой толпой вместе с отцом при великом князе Владимире до его крещения".
