Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания
Китайские поселения
Внушают опасения многочисленные китайские поселения, которые в последнее время стали появляться в Тибете. В самом начале оккупации некоторое количество китайцев было переселено в восточные части Тибета – провинции Амдо (Чингхай) и Кхам (большая часть этой провинции была аннексирована Китаем). Затем, с 1983 года началась кампания по переселению китайцев в Тибет, результатом которой стали массовые миграции в центральную и западную части Тибета. Последнюю из этих областей КНР именует «Тибетским автономным районом». Тибетцы стали этническим меньшинством в своей собственной стране. Однако этот процесс, который угрожает самому существованию тибетского народа, все еще можно остановить. Но сделать это нужно сейчас, иначе будет слишком поздно.
Мирный план из пяти пунктов
Чтобы улучшить плачевную ситуацию в стране и предотвратить дальнейшее кровопролитие, я предложил план, который чаще всего называют «Мирным планом из пяти пунктов». Мне думается, что этот план способен обеспечить обоснованный и реальный диалог с Китайской народной республикой. Однако до сих пор лидеры КНР никак не ответили на мое предложение. «План из пяти пунктов» основывается на принципиальных и взаимозависимых посылках, о которых я говорил в первой части своего выступления. Итак, я предлагаю:
1) превращение всего Тибета, включая восточные провинции Кхам и Амдо в зоны ахисмы (зоны мира);
2) отказ Китая от политики заселения Тибета своими гражданами;
3) уважение неотъемлемых прав и свобод тибетцев;
4) восстановление и защита природы Тибета;
5) начало переговоров о статусе Тибета и его отношениях с Китаем.
В итоге я предполагаю, что Тибет станет полностью автономным регионом.
Зона мира
Я хотел бы воспользоваться случаем и объяснить использованный мной термин «зона мира», тем более, что это является центральным пунктом предложенного мной плана. Я предполагаю, что этот пункт важен не только для Тибета, но и для всей Азии, для мира и стабильности в Азиатском регионе.
Я мечтаю о том, что Тибетское плато станет островком свободы, где человечество и природа наконец-то смогут жить в гармонии. Что Тибет станет местом, где люди со всего света смогут найти истинный мир внутри себя, вдали от гнета цивилизации. Что Тибет станет центром мирной жизни на Земле. Ниже я опишу ключевые элементы так называемой «Зоны мира». Все Тибетское плато должно быть демилитаризовано. Производство, испытания и хранение ядерного оружия на территории Тибета должны быть запрещены, а само Тибетское плато нужно превратить в крупнейший биосферный заповедник. Нужны суровые законы, которые обеспечат сохранение дикой природы, нужны суровые законы, которые будут регулировать природопользование – без таких законов можно разрушить экобаланс. Необходимо запретить не только производство ядерного оружия, но и любых источников ионизирующего излучения. Все ресурсы страны, вся ее политика, должны быть направлены на пропаганду мира и защиту природы. Организации, занимающиеся защитой природы и пропагандой мира, найдут в Тибете свой дом. В Тибете должны появиться и организации по защите прав человека.
Тибет – прибежище мира
Размер Тибета (он почти равен размеру Европейского Союза), а также его уникальная история и духовные ценности, делают его отличным претендентом на исполнение роли прибежища мира в самом сердце Азии. Так распорядилась история. Такая в Тибете религия, что он отлично подходит на роль буферной зоны, разделяющей сильных азиатских соперников. Создание такой буферной зоны важно для достижения стабильности в Азии. Зона мира должна быть создана, чтобы разъединить две самые населенные страны – Китай и Индию. Создание зоны ахимсы приведет к выводу войск из Тибета, к уничтожению в нем военной инфраструктуры.
Пример Коста-Рики
Коста-Рика являет собой прекрасный пример полностью демилитаризованной страны. Тибет не станет и первой страной, где уделяется особое внимание защите природы. В мире много заповедников. Несколько стратегически важных территорий превращены в подлинные «парки мира». Это парк Ла-Амистад на границе Коста-Рики и Панамы и парк Си-а-Паз на границе Коста-Рики и Никарагуа. В этом году я был в Коста-Рике. Я увидел, как страна без армии может успешно развиваться, как она может стать подлинно демократической; увидел, что в ней много внимания уделяется охране природы. Увиденное вдохновило меня, заставило поверить, что мое видение будущего Тибета – не сон, не мечта, но реальность.
Благодарности
Позвольте мне закончить, выразив благодарность всем вам, находящимся в зале, и всем моим друзьям, которые не смогли сюда приехать. Ваше внимание к Тибету, ваше сочувствие бедственному положению моих соотечественников, тронули и меня, и мой народ. Это сочувствие дает нам силы бороться за свободу и справедливость, бороться не оружием, но словом, бороться силой правды. Я говорю от имени своего народа, от имени народа я благодарю вас, и от имени народа я прошу не забывать о Тибете в сложнейший момент его истории. Мы надеемся поучаствовать в создании мира более спокойного, более гуманного, более красивого. В будущем свободный Тибет не забудет тех, кто в беде, он будет искать тех, кому нужна помощь, будет заботиться о природе и вставать на защиту мира. Я верю, что наш подход, объединяющий духовную практику с рациональным взглядом на мир, послужит добру, окажется ценен и востребован. Я верю в это, и я об этом молюсь.
Моя молитва
В заключение позвольте мне поделиться с вами словами короткой молитвы, которая поддерживает меня в трудную минуту и дает мне силы:
Пока Вселенная живет,
Пока существует в мире человек,
Я буду всеми силами
Уничтожать в мире страдание.
Глава 19 Древо-защитник
Это стихотворение было сочинено по случаю открытия Его Святейшеством Далай-ламой статуи Будды для жителей Индии, а также открытия Международной конференции по экологической ответственности «Диалог с Буддизмом».
2 октября 1993 года, Нью-Дели
Стихотворение
В далекие времена народ Тибета жил счастливо, не трогали его ни загрязнение атмосферы, ни уничтожение природы – он жил с ней в гармонии. Сегодня и в Тибете, и во всем мире экологические проблемы заявили о себе в полный рост. Я думаю, что если мы все не приложим усилий, если мы все не признаем, что ответственность за происходящее лежит на каждом из нас, то очень скоро мы станем свидетелями планетарной катастрофы, увидим смерть биосферы, смерть Земли.
Эти строчки я сочинил, чтобы подчеркнуть свою глубокую заинтересованность в сохранении Земли и чтобы достучаться до сердец других людей, которые так же, как и я, заинтересованы в этом.
О, Татхагата [24] ,
Из рода Иксваку [25] произошедший,
Могущий объять взглядом своим
Всю природу во всех ее проявлениях,
Во всех отношениях – между людьми
И существами живыми;
Самсарой и нирваной,
В движении и покое,
Яви нам слово мудрости
О сострадании, Благослови нас.
О, создатель,
Нареченный Авалокитешварой,
Воплощение бесконечного сострадания
Всех Будд,
Сделай чувства наши зрелыми,
Научи видеть реальность И отличать иллюзии от истины.
Эгоизм наш,
Выпестованный нами
С самого первого дня
Существования нашего,
Дает волю загрязнению
Природы,
И не мешают этому
Все существа живые.
Озера и пруды потеряли уже
Свою красоту и прозрачность,
Лишились уже своей прохлады,
Атмосфера отравлена,
Природа не защищает больше
Бедных детей своих, И они увидели горе,
Которого не видели никогда.
Царство вечного снега – Великие горы,
Незыблемые в своем величии,
Лишились снегов, превратившихся в воду.
Бескрайние моря потеряли вековую гармонию
И затопили острова.
Огонь, вода и ветер стали немыслимо опасны,
Стирают с планеты леса,
Создают неисчислимые ураганы,
А океан отдает свою кровь – соль.
Люди страдают,
Но не могут они дышать чистым воздухом.
Дожди и реки грязны,
Но все так же сильны и обильны.
Люди,
Бесчисленные существа живые,
Что населяют землю и моря,
Что изнывают от физической боли,
Которую причиняют страдания.
Сознание их затуманено,
Ничего они не видят, ничего не слышат,
А радость и счастье
Остались где-то далеко.
Мы варварски загрязняем
Нашу цветущую Землю, нашу мать,
Вырубаем леса, для пользы сиюминутной,
Превращаем плодоносную планету в пустыню.
Но зависимость
Природы и человека,
Условий среды и состояния души,
Что описана в тантрах [26] ,
Доказана работами
По медицине и астрономии,
И самим существованием нашим.
«Земля – наш общий дом,
Одинаково любящая и живое, и неживое», —
Говорит Будда, и глас его верен.
