Коллектив авторов - Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов
165
«Смысл существования наций, — писал Вл, Соловьев, — лежит не в них самих, но в человечестве», которое есть не абстрактное единство, но, при всем своем несовершенстве, «реально существует на земле», «движется к совершенству… растет и расширяется вовне и развивается внутренне» (Русская идея. М., 1992. С. 192). Можно спорить с тем, как понимал Вл. Соловьев это единство, в чем видел его приоритеты, но нельзя оспорить сам факт признания им такого единства. Любая нация, согласно такому пониманию, существует в зазоре между этнической обособленностью и сверхнациональным единством, локальным и универсальным, являя собой синтез того и другого. Схематически всю цепь можно представить в виде формулы «этнос — нация — сверхнациональное единство (человечество)», в которой нация — лишь среднее звено между ее крайними полюсами. В качестве нации народ не исчезает, не растворяется полностью в наднациональном пространстве, а включается в него с минимальными для себя потерями, с сохранением своей собственной самобытности.
166
Об использовании понятий «культура» и «цивилизация» в русском философском лексиконе XIX века см.: Асоян Ю., Малофеев А. Открытие идеи культуры: Опыт русской культурологии середины XIX и начала ХХ веков. М., 2001.
167
Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. М., 1996. С. 542.
168
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Политические исследования. 1994. № 1. С. 34.
169
Там же.
170
Там же. С. 49.
171
Там же. С. 47.
172
Там же.
173
Там же. С. 48.
174
Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник. М., 1991. С. 129–134.
175
Там же. С. 105–114.
176
См., например: Van Dijk T. Ideology: A Multidisciplinary Approach. London, 1998.
177
Подробнее об этом см.: Кара-Мурза А. А. «Новое варварство» как проблема российской цивилизации. М., 1995, С. 156–157.
178
Voltaire. Oeuvres completes. Paris, 1877–1886. Vol. LXXX. P. 168. № 16442.
179
Киреевский И. В. Ответ А. С. Хомякову // Киреевский И. В. Полн. собр. соч. М., 1911. С. 110.
180
Степун Ф. А. Мысли о России // Новый мир. 1991. № 6. С. 228.
181
Там же.
182
Тургенев И. С. Вместо вступления // Тургенев И. С. Литературные и житейские воспоминания. Л., 1934. С. 5.
183
К моменту начала распространения «адреса» освобождение крестьян от крепостной зависимости считалось делом решенным.
184
Тургенев И. С. Письма: В 18 т. М., 1987. Т. 4. С. 100–105.
185
Там же.
186
Тургенев И. С. По поводу «Отцов и детей» // Тургенев И. С. Полн. собр. соч. М., 1983. Т. 6. С. 20.
187
Тургенев И. С. По поводу «Отцов и детей». С. 25.
188
Там же.
189
Там же.
190
Тургенев И. С. По поводу «Отцов и детей». С. 6.
191
Горшков М. К. Сами себе капитал // Российская газета. 2010. 1 декабря. № 271.
192
Патрушев С., Хлопин А. Социокультурный раскол и проблемы политической трансформации России // Россия реформирующаяся: Ежегодник. М., 2007. Вып. 6. С. 301–318.
193
Институциональная политология. М., 2006. С. 327.
194
Трошин А. А. Доклад на заседании семинара «Социокультурная методология анализа российского общества», 25 марта 1998 года.
195
Кистяковский Б. А. В защиту права. (Интеллигенция и правосознание // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 123.
196
Там же.
