Газета Завтра - Газета Завтра 842 (106 2010)
Юрий Рябинин
ЧЕТЫРЕ СВЯТИТЕЛЯ В ОФИСНОМ ЦЕНТРЕ
Нынешние отношения между Церковью и государством представляются на первый взгляд едва ли не идеальными: кажется, будто искупая свою вину за гонения на веру и верных в предшествующую эпоху, государство изо всех сил старается выслужиться перед Церковью, а вернее, в угоду общественному мнению и в духе времени показать миру свой "клерикализм". Поэтому сегодня можно встретить, скажем, где-нибудь в глубинке недавно переданный Церкви колоссальный монастырь, в котором всей братии… один настоятель и один послушник.
Но встречается и другая крайность. Например, в Москве существуют приходы, причем не такие уж и малочисленные, которые не являются даже единственными владельцами собственного невеликого храма, а соседствуют там, будто в коммуналке, с какими-то совершенно не религиозными организациями, не съехавшими оттуда еще с советской поры или, напротив, каким-то образом проникшими в "культовое помещение" уже в наше время. И где же в таких случаях государство с его "клерикализмом" на злобу дня?
ПЕРЕКУР НА ПАПЕРТИ
Всякий любопытный прохожий, решившийся впервые заглянуть в наш приход, прежде всего становится свидетелем необычной для церкви картины: у самых дверей, под табличкой "Храм Святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа", стоят простоволосые прелестницы в джинсах, и все как одна курят табак, причем по-женски часто стряхивают пепел практически на самый порог, то и дело постукивая сигарету наманикюренным пальчиком.
Лишь добравшись до самого молельного помещения на втором этаже и встретив кого-нибудь из бывалых прихожан или причетников, опешивший случайный посетитель узнает, что это отнюдь не Елена Евгеньевна, регент прихода, вывела своих хористок на перекур, — это вышли подышать после трудов праведных сотрудницы различных контор, которые занимают большую часть храма, а именно два этажа из трех.
Как существует приход в таких своеобразных условиях и какие у него перспективы по их преодолению, мы еще непременно расскажем. Но прежде уместно вспомнить прошлое храма Святителей Московских. Знал он и куда лучшие времена.
ГДЕ СТУПАЛА НОГА ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО
Вообще, московский Басманный район — место с давними и, к счастью, непрерывающимися христианскими традициями. Достаточно вспомнить, что известный столичный Богоявленский собор в советское время был одним из немногих в Москве действующих храмов. К тому же несколько десятилетий кряду он был главным — кафедральным — храмом Русской Православной Церкви. В народе этот собор попросту именуется Елоховской церковью — по названию существовавшего здесь в старину села.
По нашим наблюдениям, сейчас мало кто, даже из воцерковленных москвичей, знает, что в селе Елохове, в каких-то считанных шагах от того места, где позже появились Посланников переулок и церковь Святителей Московских, родился самый знаменитый русский юродивый — Василий Блаженный. До шестнадцати лет, пока родители не отдали его в Москву учиться сапожному мастерству, Василий жил в родном селе. Чем он занимался в это время, житие святого не сообщает. Но можно предположить, что вполне здоровый, полный энергии отрок на печи не сидел: скорее всего, помогал родителям в их тягловой крестьянской работе или, по крайней мере, уходил с ровесниками гулять куда-нибудь за околицу, во всяком случае, проводил много времени вне дома. А если так, то можно почти со стопроцентной вероятностью утверждать, что он бывал и там, где теперь находится храм Святителей Московских. Возможно, пас здесь гусей, пек картошку в золе, играл в горелки, а возможно, и молился на этом самом месте — Василий Блаженный с детства был усердным молитвенником. Это, наверное, должно придавать дополнительное молитвенное усердие нынешним прихожанам храма — теперь они молятся там, где когда-то ступала нога Василия Блаженного!
Посланников переулок известен с XVIII века. Такое наименование он получил потому, что здесь находилась усадьба прусского посланника фон Мардофельта. Конечно, теперь никаких следов пребывания прусского дипломата не осталось. Но вообще Посланников переулок, по сравнению с некоторыми своими соседями, сохранился довольно неплохо: почти вся его нечетная сторона — застройка XIX века.
НА СРЕДСТВА КУПЦА КАПТЕЛИНА
Одно из самых приметных строений-долгожителей Посланникова переулка — здание под номером девять, добротное, основательное, привлекающее внимание обилием декора, в котором легко узнается та изумительная эклектика эпохи Николая II, когда строители еще не заботились, как бы не перенасытить свое произведение "архитектурными излишествами".
Помимо насыщенного декора, внимательный прохожий заметит над торцовым фасадом здания небольшую главку в виде барабана. Но что это за деталь, каково ее назначение, вряд ли кто-то догадается. А барабан, служивший когда-то основанием для восьмиконечного креста, — единственная примета, свидетельствующая о том, что это, самое красивое в переулке, но вполне светское с виду здание, на самом деле храм, домовая церковь.
На рубеже XIX-XX веков на пространстве между Посланниковым переулком и Ладожской улицей располагался Епархиальный свечной завод. При заводе было устроено училище, видимо, для детей работников. И уже в этом училище целый его верхний этаж занимал домовый храм.
Училище и храм при нем были построены в 1899 году. В архивной "Ведомости о церкви" говорится, что она возведена "тщанием на капитал Епархиального свечного завода; зданием каменная; престолов — один во имя Четырех святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа; утварию достаточна".
В этот период Московскую епархию возглавлял знаменитый митрополит Владимир (Богоявленский), новомученик, недавно причисленный к лику святых. Но освящал храм не сам митрополит, а его викарий.
Вот как рассказывала об этом событии газета "Московские церковные ведомости": "29 ноября было совершено освящение вновь сооруженного храма при свечном епархиальном заводе, что в Посланниковом переулке, близ Немецкой улицы. Храм, освященный в честь святителей московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, помещается во втором этаже главного корпуса здания, выходящего фасадом на улицу; длина церкви с алтарем двенадцать саженей, ширина шесть саженей и высота около трех саженей. Сделанный в византийском стиле о двух ярусах, иконостас весь вызолочен; святые иконы писаны по вызолоченному фону; вся утварь художественной работы сооружена г. Захряпиным. В нижнем этаже под храмом помещается церковно-приходская школа. Церковь эта сооружена для рабочих завода и для богомольцев ввиду отдаленности этой местности от приходских церквей. Освящение храма и литургию совершал преосвященный Парфений, епископ Можайский, с ректором духовной семинарии архимандритом Димитрием, оо. протоиреями А.Ф.Некрасовым, И.Я. Березкиным и местным священником. Пел Чудовский хор". Упомянутого в заметке местного священника звали о. И.Д. Арбеков.
Как и многие домовые церкви, храм Святителей Московских был открыт для всех верующих, а не только для работников завода и воспитанников училища. То есть и до революции он являлся, по сути, обычным приходом.
Через несколько лет после открытия храма те же "Московские церковные ведомости" писали:
"В 1904 г. на средства ктитора Н.П. Каптелина вновь отделан храм при епархиальном свечном заводе, что в Посланниковом переулке, в честь Московских святителей. Храм украшен прекрасной живописью и орнаментом, заново вызолочен двухэтажный иконостас, возобновлена утварь. Отделка обошлась около 10000 руб."
Это очень немало, если вспомнить, что в то время корова стоила порядка трех -пяти рублей. Следовательно, храм был отделан довольно богато и обеспечен утварью исключительно щедро. Значит, чтобы не отстать от своего предшественника, купца Каптелина, нынешнему старосте Виктору Егоровичу нужно пожертвовать на храм сумму, равную стоимости двух тысяч коров. Вряд ли это по плечу не только одному Виктору Егоровичу, но и всем клирикам, причетникам и даже прихожанам храма, вместе взятым. Впрочем, шутки шутками, а храм действительно нуждается в доброхотном участии всех, кто хоть как-то может помочь ему возродиться.
ПОД КУЛЬТОВЫЕ ЦЕЛИ
После революции храм Святителей Московских разделил участь многих культовых, как принято говорить у атеистов, сооружений: он был закрыт и довольно основательно переделан, причем над собственно молельным помещением устроены антресоли — третий этаж. В советское время в храме находился клуб чулочной фабрики им. Баумана. А в последние годы здесь ютились разные коммерческие организации, которые до сих пор еще сохраняют за собой значительную часть здания.
