Андрей Буровский - Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!
Ольга же сказала: «Негоже христианину на язычнице жениться».
После крещения император опять сделал ей предложение, и услышал: «Како хочеши меня пояти? Крестил мя сам и нарек мя дщерью, а в хрестьянах того несь закона»… Ведь по церковным канонам, крестный отец не может жениться на своей духовной дочери.
Так умная и хитрая Ольга «переклюкала» императора Романа. Слово это переводится на современный русский язык примерно так: «обманула», «перехитрила», «оказалась умнее». Летописец очень гордится тем, что его княгиня «переклюкала» византийца… Позиция опять же не христианина, а скорее хитрого язычника – христианину гордиться лукавством негоже…
Потом византийский император посылает к Ольге в Киев послов, требует дани, богатых подарков: он же ее крестил! Если верить летописи, и на это отвечает ему Ольга очень достойно, припоминает, как ее несколько месяцев в Константинополе не допускали до императора. Теперь пусть император сам постоит на корабле на рейде Киева несколько месяцев, как Ольга стаивала у него в Константинополе!
И после этого Ольга была умна и хитра. Когда в 968 г. печенеги впервые совершили набег на Русские земли, Ольга с детьми Святослава заперлась в Киеве. Печенегов Ольга тоже «переклюкала», не хуже византийцев: велела выкопать колодцы, и налить в них кисель и молоко. Печенежским послам показали колодцы:
– Видите: нас сама земля кормит.
Но ведь и про Ольгу мы знаем невероятно мало. Романистам, которые пишут об ее эпохе художественные произведения, приходится просто придумывать, какая она была, что любила, как говорила и что для нее было важным…
Даже и для много более поздних времен личные качества человека на троне многократно менее значимы, чем воплощаемое им могущество дружины и государства.
Все известные из летописей князья от Игоря до преемников Ярослава – не личности, а воплощенные в человеке функции государства. Мы почти не видим за этими функциями живых, чувствующих, думающих, переживающих людей… Их просто-напросто нет. Если в этот мир официальных функций врываются живые человеческие страсти и отношения – то не без помощи описаний соседей, в первую очередь византийцев – то есть тех, для кого осевое время уже наступило… Тех, кому интересно, не только на каком троне сидел Святослав. Но и что он думал или чувствовал.
Неведомые обстоятельства истории
Массу важных для нас деталей летописец вовсе и не считал важными… Вследствие чего мы даже толком не знаем, например, когда же была крещена Русь?
В Византии принимают Ольгу не как язычницу, а как христианку… Она побывала в покоях императрицы Елены, матери императора Константина, а язычницу туда бы не пустили. В свите же Ольги находился священник Григорий. Он тоже не раз встречался с византийскими священниками.
Все же остальные источники относят посольство Ольги в Византию не к 957 и не к 955, а к 945 или 946-му гг. Есть упоминания о событиях еще более ранних – 920 г. В этом году император Роман I хотел жениться на Ольге… Тогда она еще была женой князя Игоря, но христианами брак по языческим обычаям не признавался. Возможно, император хотел крестить Ольгу и сам на ней жениться. Тут опять вопросы: идет ли речь о 920-м и 957 гг.?
В 961–962 гг. германский император послал на Русь епископа Адальберта, чтобы вести проповедь среди язычников. Адальберт основал Русское епископство с центром в Киеве и крестил многих киевлян. В Киеве он поставил «соборную церковь» Святого Илии.
Но убежденный язычник Святослав был уже почти взрослым.
Продолжатель Регинона сообщает: «962 год. В сем году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы Русам, ибо не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся».
Многие скандинавские князья крестились по нескольку раз. Известны случаи, когда конунги принимало до 10 и даже 12 крещений. Каждый раз им дарились подарки, крестители рассчитывали на дальнейшие отношения, заключали удобные политические договоры и давали выгодные торговые пошлины.
Вероятно, Ольга тоже крестилась несколько раз: и по восточному, Византийскому, и по западному, римскому обряду. Правда, больших преимуществ ей это не принесло. Сближения с Германией не возникло, а с Византией отношения оказались построены так, будто Русь превращается в вассала империи.
Летописец то ли многого не договаривает, то ли это «многое» просто не кажется ему важным, что Ольга была умная, и что «переклюкала» византийского императора – важно. А сколько лет было Ольге, когда она вышла замуж за Игоря? Это для него менее важно, и он «путается в показаниях»…
Даже когда родилась Ольга, не известно. Чаще всего называют 890 г. – но это чистой воды догадка… Если она вышла замуж в 2903 г. то вряд ли младше 13 лет. А родила в каком возрасте в 942 г.?! Даже если выдали замуж ее подростком, трудно предположить, что в те времена родила ребеночка женщина за пятьдесят.
Тем более за сорок лет – ни одного упоминания Ольги в летописях! А после 944 г. упоминания идут сплошным потоком.
Давно появилось предположение, что у Ингвара-Игоря была не одна жена, а две или три. Эльга или Хельга – имя скандинавское, варяжское. Как и Хельг, оно означает «священная» или «святая». Это славяне произносили ее имя как Ольга. Вот и предполагают, что в жены Ингвару выбирали волхвиц, шаманок – Хельг. А может быть, в такие провидицы посвящали очередную жену Ингвара после замужества… И она становилась очередной Ольгой.
Где родилась Ольга-Хельга?
В «Повести временных лет» рассказывается, что родилась Хельга-Ольга в семье перевозчика или смотрителя перевоза в деревне Выбуты Псковской земли – в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по Житию, они были не знатного рода, «от языка варяжска».
В других летописях говорится, что Ольга была дочерью Олега.
В-третьих – что она не варяжка, а славянка и происходит от Гостомысла. «Первое имя Ольги было Прекраса, но Олег переименовал ее и нарек в свое имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости ее более других чтил».
Болгарские историки считают, что Ольга происходит не из Пскова, а из Плиски – в те времена это название произносилось как Плисков – похоже на старорусское «Плесков».
В общем, сплошная путаница.
Один или несколько?!
Хельга-Ольга – не единственная княгиня, о которой точно неизвестна – один это человек, или несколько, которых летописец «соединил» под одним именем.
Вот ее то ли отец, то ли покровитель, Олег… О нем мы тоже не знаем, был ли это один человек, или по одним именем Олега в летописи вошло несколько разных людей.
О его смерти киевские летописи сообщают, что он умер в 911-м, польские – что в 912-м, Новгородские – что в 922 г. Что здесь правда – мы тоже не знаем, но не мог же Хельг-Олег умереть трижды? В любом случае известно, что он было взрослым и даже заслуженным человеком в 879 г., и прожил еще не меньше 32 лет.
Летопись пишет, что малолетний сын Рюрика, Игорь, не мог править сам и что вместо него долгое время правил воевода Рюрика Хельг. Имя это одновременно означает «светлый» и «священный», или «святой». Мы не знаем, было это его личное имя, или кличка, полученная за способности к ясновидению или экстрасенсорные способности.
Кто такой этот Хельг-Олег, кем он приходился Рюрику, мы не знаем. Историки чаще всего считают, что это родственник Рюрика… Но это только догадка. Не обязательно родственник, он мог быть и особо доверенным человеком. А мог быть жрецом, которого жрецы, или родовой коллектив назначил воспитателем будущего князя.
О Рюрике тоже не известно, был ли это один человек, или целый родовой коллектив.
Летопись сообщает, что Рюрик умер в 879 г., оставив свое государство малолетнему сыну Игорю, которому тогда было всего три года. Но мы не знаем даже, сколько лет тогда исполнилось Рюрику. И вообще о Рюрике почти ничего не известно, кроме чисто внешних, формальных сведений.
Отождествляя его с разными историческими деятелями, историки называют разный возраст Рюрика – от 45 до 70 лет в год смерти.
Конечно же, много раз пытались отыскать «настоящего» Рюрика…
В Древней Скандинавии было имя Хрорик или Хрёрик, восходящее к словам «знатный» и «славный». Иногда происхождение этого имени объясняют заимствованием из латыни – от rex , то есть царь. Имя Хрорик или Рорик и сегодня распространено в скандинавских странах: в Финляндии, Дании, Швеции и Исландии. Похожие имена есть везде, где проходили германские племена: Родерик, Родерих, Родриго.
Из эпоса и из истории известно довольно много «Рюриков» и «Рориков».
Это Хрёрик из эпоса «Беовульф» – сын датского короля в V столетии.
Это Рорик, датский король VII в., дед знаменитого принца Гамлета. Саму историю Гамлета описал датский летописец XII в. Саксон Грамматик, а в 1600–1601 г. на основе летописной легенды написал свою пьесу Шекспир.
