Сергей Зубков - Третий рейх под знаменем оккультизма
Если «тюр» являлась руной мужского воинского суда, то «беркана» символизировала женскую силу и правду.
В противоположность предыдущей, она считалась более спокойной и связанной не с нанесением ран, а с целительством.
Для слабой половины человечества предполагалось свое жертвенное испытание — роды. Но во время него сила не приобреталась, а, наоборот, даровалась миру.
В северных языках звучание слова «береза», представляющего собой перевод названия руны, и «рождать» почти одинаково (сравните английские слова «birch» и «birth», означающие соответственно «береза» и «рождение»). Исходя из этого современные исследователи рун трактуют ее как силу, способную успешно разрешать трудные роды и очищающую дитя при его появлении на свет.
В северных деревнях березу до сих пор высаживают у входа в дом. Символически именно порог соответствует месту рождения и перехода. Чтобы зло не проникло в дом, жилище необходимо постоянно охранять.
Следующая руна — «эва» — по написанию похожа на русскую букву «М», но на письме обозначала звук «е». Значение ее произведено от древненорвежского слова «лошадь». Это животное почиталось как священное во многих культурах, даже разделенных океанами.
Подобно руне «туриса», она воплощает плодородие и первобытную природную силу. Но в отличие от тура, живущего преимущественно в лесах, конь — животное степей, и обожествлялось оно, как правило, степными народами. Этот факт позволяет предположить, что предки скандинавских народов пришли с просторных равнин Центральной Европы и Азии.
Солнце часто представляется как колесница, увлекаемая вперед резвыми жеребцами, также символизирующими движение. Но при управлении ими следует быть осторожным: разгоряченная лошадь может понести или сбросить седока. Древнегреческий философ Платон воспользовался этим образом, чтобы описать душу, желания которой должны постоянно контролироваться разумом.
Изначально в скандинавской традиции «эва» представляла не одного, а пару жеребцов-близнецов. Двойняшек в древности ждала печальная судьба, поскольку в мире нет ничего одинакового, и потому один из них должен был погибнуть. Считалось, что в близнецах заключена особая сила, которой даже побаивались окружающие. Она, по поверьям, способна стать источником как великих деяний, так и кровавых раздоров.
Также эта руна воплощает мистического зверя, помощника человека в его странствиях. Если обратиться к примерам из русских народных сказок, то такими животными будут Серый Волк и Конек-Горбунок.
Они выступают проводниками в иных мирах (царство Кощея — яркий пример загробного мира), а также обучают путника заклинаниям, достают для него волшебные предметы. В целом они являются преданной магической сущностью, мистическим двойником человека, путешествующим по иным реальностям.
Может быть, по этой причине руне «эва» уделялось столь большое значение в колдовстве. По преданиям, Вотан мог воплощаться в любое животное и совершать таким образом самые невероятные прогулки.
Руна «ман» обозначает не столько отдельного человека, сколько весь людской род. Поэтому она симметрична, ведь человечество состоит из двух половин — мужчин и женщин, и не одна из них не может быть сброшена со счетов. Чувство единства рода, а также скоротечность пребывания в этом мире вместе с близкими выражаются в таких словах древнего поэта:
Счастлив тот, кто близкими любим,
свое единство с ними сознает,
но смертен он, и расставаться суждено,
чем дальше смерть, тем тягостней разлука.
Иначе говоря, как бы ни был привязан человек к этому миру, когда-нибудь колесо времени для него остановится, и он переступит границу обитаемой людьми территории. Мифологическое соответствие этого символа — Мидгард, серединный мир людей. Он создан в соответствии с законами человеческого разума, специально для него. Знающий руну, таким образом, держит в своих руках ключ к познанию мира.
Мистики Третьего рейха применяли эту руну для пробуждения так называемой родовой памяти. Этому отделу знания придавали большое значение Гитлер и Гиммлер, считая, что с помощью мудрости предков можно воскресить магические способности арийцев. «Ман» в сочетании с другими символами последнего, самого могущественного атта Футарка, должен был провести мистиков сквозь толщу времен в другие миры.
Следующая руна — «лаг» — является руной воды. Вышедший за пределы серединного мира оказывается среди окружающих его вод Мирового океана, в котором обитает гигантский змей Йормунганд.
Темная бездна моря будит в человеке самые исконные страхи. Если пользоваться современными понятиями, она является символом коллективного бессознательного. Она обладает глубиной, в которую никто до конца заглянуть не в силах. Но познавший эту стихию обретает великую силу и глубокую, изначальную мудрость.
Воды океана часто становились для мореходов их могилой. Суровый бог Ньерд брал себе жертву, а если не был доволен, насылал бурю и топил весь корабль. Чтобы избежать такой участи, познавший смысл руны «ман» приносил себя в жертву ради других. Вообще же, эта и две предыдущие руны завершают земной цикл обучения адепта.
Чем ближе мы подходим к завершению Футарка, тем сильнее и совершеннее руны. Внешне это проявляется в том, что они становятся симметричными. Такова и «инг», символизирующая космическое пламя. Ее название служило одним из эпитетов бога плодородия Фрейра, поэтому сам символ связывает человека с силами Вселенной. Руна напоминает о родстве нашей энергии с природой, на основе которого действуют все процессы в организме.
Немногие руны отсылают нас непосредственно к именам богов, и вследствие этого получают большую по сравнению с остальными силу. Однако круг применения «инг» ограничен: лучше всего она помогает в пробуждающих плодородие заклинаниях, а также неплохо действует тогда, когда человеку требуется защита.
Подобно тому как пламя поднимается от поверхности Земли в небо, смертный, собравший в себе достаточно сил и мудрости, способен разумом вознестись в чертоги богов.
Если пристально вглядеться в линии этой руны, то можно заметить, что она составлена из двух рун «гебо», стоящих друг на друге. Для алхимической традиции это обозначало священный брак между Небом и Землей.
Руна «дагаз», или «день» по мнению современных исследователей, считается руной светлого начала. Она символизирует пробуждение после темноты ночи, а также мистическое возрождение природы.
Она почти завершает третий атт. Если на уровне «вунджо» окончание дел носит характер радости, личного счастья, на уровне «зиг» — победы над врагом и утверждения в мире, то данный символ представляет собой итог эзотерического обучения, обретение магических способностей.
Согласно оккультному толкованию, эта руна обозначала духовное пробуждение, а иногда даже перерождение в ином облике. Предыдущие этапы уже дали испытуемому контроль над его личностью, и теперь он готов к движению дальше.
По начертанию руна «дагаз» похожа на «гебо», но вертикальные противоположные концы здесь дополнительно связаны. А значит, этот символ обозначает более высокую ступень гармонии между небесным и земным. Вот какие стихи посвящены этой руне в древнеанглийской поэме:
Свет невозможен без тьмы, и нет ночи без дня,
Руна «дагаз» — талисман равновесия сил.
Последний, двадцать четвертый, символ Футарка — «офила». Ее значение определяется словами «собственность, наследие». Казалось бы, дошедший до конца пути вновь возвращается к его началу: ведь алфавит начинается с руны «феу», имеющей похожий смысл. В чем же дело?
Действительно, круг как будто бы замыкается. Начинавший шаг за шагом постижение сути Футарка приходит к центру, откуда он и вышел, но не с пустыми руками. Он обрел глубокое знание, соответствующее традиции, которая, так же как и наследство, передается от отца к сыну.
Теперь дом видится посвященному в другом свете. Он представляет собой средоточие космического и земного, поскольку в жилищах древних скандинавов и германцев хранились боги рода и горел в их честь священный огонь. То есть все то, что человек искал на долгих и трудных дорогах, оказывается сосредоточенным в непосредственной близости.
Руну «офила» чаще всего наносили на косяк входной двери, примерно там, где по русским народным приметам должна висеть подкова. Она защищает дом, но не столько его материальную целостность, сколько духовный покой и уважение к обычаям предков.
В некоторых вариантах рунического волшебства существовал еще один символ. Он обозначал настолько непознаваемое, непостижимое рассудком, что для него специально не было никакого письменного знака. Назывался он пустой руной. Она явилась уже поздним добавлением к классическому алфавиту. Во многих религиозных системах высшая ступень доступного человеку знания не подлежит ни письменному, ни устному выражению. Индейцы Латинской Америки называют его «нагуаль», что переводится как «без слов».
