Газета Завтра - Газета Завтра 852 (11 2010)
Конечно, разозлённых водителей можно понять — их время, которое уже никогда невозможно будет вернуть, оказалось во власти механизма с несколькими лампочками, который сломался, тем самым ввергнув один из районов в хаос транспортного коллапса, пусть и весьма ограниченного по масштабам.
Но что, если все светофоры в мегаполисе разом отключаться? Тысячи припаркованных посреди проезжей части автомобилей, пустые продуктовые магазины, тонны испорченной продукции, просроченные договора, контракты, закрытые в целях безопасности станции метро. Учитывая то, что многие светофоры управляются компьютерами, представить себе такую ситуацию вполне реально.
Осознав всё это, можно подумать, что светофор — одна из основных бед на дороге, он создаёт пробки, так как требует принудительной остановки, после которой автомобилю необходимо время, чтобы набрать скорость, последствия поломки — всегда неприятны, а иногда могут привести к крупномасштабным катастрофам. Ну и психологический фактор — "успею я проскочить на мигающий жёлтый или нет?". Этакая русская рулетка.
Но, тем не менее, поворчав, высказав своё недовольство, водитель успокаивается и продолжает воспринимать светофор, в целом, положительно, чего нельзя сказать, например, о недавно установленных системах билетного контроля в автобусах. Светофор как образ слишком глубоко врезался в нашу повседневную культуру. Начиная с самого раннего детства, человеку, посредством простеньких книжек, мультфильмов, уроков дорожной безопасности в детском саду, светофор представляется как верный друг и помощник, иногда даже одушевлённый. Три цвета светофора давно стали синонимами для обозначения свойств вещей, далёких от автотрасс. Зелёный цвет — максимальная скорость интернета, жёлтый — средняя, красный — минимальная, либо соединение отсутствует. Так же цвета могут быть присвоены поставщикам сырья, в зависимости от их надёжности, по цветам сортируют оценки, выставленные критиками фильму, и т.д. и т.п.
Даже если светофор исчезнет с городских улиц, ассоциации с его цветами вряд ли перестанут использоваться, слишком хорош набор. Красный — опасность, остановка, жара, наша память может выудить из собственных дебрей ещё десяток схожих образов, но в реальности, если судить спектрально — этот цвет имеет максимальную длину волны, то есть, его видно издалека, он пробивается сквозь туман. Вряд ли кто-то покроется холодным потом, увидев внезапно перед собой зелёный сигнал светофора, выбор красного, который видно за километр, для обозначения сигнала "стоп" был вполне логичен.
В будущем количество светофоров начнёт сокращаться. Реальность управления транспортными системами большого города такова, что единственный возможный путь развития — создавать такие транспортные развязки, на которых потоки автомобилей не будет останавливаться или пересекаться. Движение должно происходить непрерывно, плавно. Исчезнет ли светофор вообще, станет ли он очередным музейным экспонатом, на примере которого объясняют устройство быта людей прошлого? Вряд ли, это устройство слишком универсально, чтобы полностью отбрасывать подобную идею. Даже если невероятные виадуки вырастут на каждом перекрёстке, светофоры всё равно будут исполнять свои обязанности на гоночных треках, во всяком случае, до появления летающего автомобиля…
1
Владимир Крупин __ СТОЛИЦА МРАКОБЕСИЯ
Напомню, как либералы и демократы праздновали свою победу в 93-м, после расстрела Верховного Совета. Помимо круглосуточных шаманских вакханалий по телевизору, они устраивали самые настоящие сатанинские шествия в Москве. Их очень тянуло на Пионерские пруды к дому, в котором, по роману Булгакова "Мастер и Маргарита", обитала нечистая сила. Наименование прудам было возвращено, Патриаршие. Но лучше бы, может быть, пока не возвращалось. Какое патриаршество, когда тут правят бал кощунство и издевательство над всем святым. В сентябре 93-го ряженые в бесов люди устроили здесь шествие. Разные лозунги кричали им организаторы в мегафоны, и толпа нечистых на все отвечала криками "Ура".
— Да здравствует советская милиция!
— Ура!
— Да здравствуют советские проститутки!
— Ура!
— Долой советскую цензуру!
— Ура!
Вскоре на прудах закипела адская машина совращения молодёжи. Объявления пестрели на столбах: "Приглашаются ведьмы, вурдалаки, колдуны, экстрасенсы". Плакатики: "Убей, ограбь, укради!" Кощунство дошло до того, что однажды сцена для очередных беснований была выстроена в форме креста, и на нём (на Кресте!) паясничали и кривлялись взрослые и юные кощунники. Тэвэшники радостно подставляли микрофоны. И всё прикрывалось именем Булгакова. Но не ангел света водил рукой писателя, когда он воспевал блуд и восхищался похождениями нечистой силы. Страшно за его душу, и молиться надо за грешного Михаила, а не плясать на его костях. Увы, именно он дал повод для таких праздников сатанинских слуг.
Пропаганда ХХ века называла веру в Бога "мракобесием". Мол, свет — это наука, просвещение, а вера — это невежество, темнота, мрак. Вот такой перевёртыш был в ходу, хотя как раз люди, отрицающие Бога, неминуемо становятся рабами бесов.
Сегодня ширится река церковной жизни, строятся храмы и монастыри, идут по России Крестные ходы, поворачивается к Церкви школа. Но разве не досадно это бесам? Они двигают свои войска: подпольные казино, игорные дома, дискотеки, ночные клубы (мало вам пермских огней?), по телевизору и в прессе идёт непрерывная реклама блуда, пьянства, убийств, власти денег. Ты против? Как ты смеешь, значит, ты не толерантен. Смотри, в Европе по улицам гуляют педерасты, и в их сторону никто не плюнет, камня не бросит. Но здесь Россия — в этом всё дело. Целомудренная страна, и толерантность здесь воспринимается в своём изначальном смысле — это опасное привыкание к заразе, а мы заразными не были и быть не хотим. Затащить нас в коллективный "дом терпимости" ни у кого не получится.
Но тащат, и тащат усердно. В Замоскворечье, у метро "Новокузнецкая", воздвигли фонтан "Адам и Ева". Москвичи хорошо знают, сколько действующих храмов расположено вокруг — на Большой и Малой Ордынках, на Пятницкой, Новокузнецкой улицах. К ним идут тысячи христиан, старых и молодых. И вот — перед их глазами — древо с шаровидной кроной (надо понимать, "древо познания добра и зла"), извивающийся змий и сидящие на сучьях голые мужчина и женщина. Она протягивает ему яблоко.
Адам и Ева не только для православных, но и для христиан любых других конфессий, почитающих Священное Писание (Библию), полагаю, что и для иудеев, — это не мифические персонажи, а Святые Прародители всего человечества. Вспомним из Священного Писания, как был наказан один из сыновей праотца Ноя — Хам, за то, что увидев своего отца обнажённым, посмеялся над ним и не скрыл его наготу. А в Замоскворечье толпы людей теперь взирают, кто с усмешкой, кто равнодушно, конечно, многие и с возмущением, на бесстыдную наготу Святых Прародителей. Хамов грех, открытый для внимания. Не страшно вам, создатели такого? Последствия могут пасть на судьбу потомков, как на сына Хама — Ханаана.
Вернёмся к Патриаршим. В газете "Известия" (30.04.2009 г., с.13) опубликовано интервью с гендиректором культурного центра "Булгаковский дом" Николаем Голубевым под названием "Мы собрали подписи за создание в городе "Булгаковской тропы".
Это известие в "Известиях" сродни хамову. Несколько лет назад удалось отстоять пруды от установки памятника Булгакову в виде комплекса персонажей из романа "Мастер и Маргарита". По замыслу, это был 12-метровый фонтан "Примус" с нечистой силой, льющаяся вода с которой освящала и Патриарший пруд, и, через канализацию, и воду в Москве-реке.
Теперь, как говорит Голубев, будет поставлен "автомобиль с Мастером и Маргаритой" (скульптор изготовил его вместо злосчастного примуса, который всех так раздражал)". Далее: "На тротуаре на Садовом кольце — Коровьев с Бегемотом". Это как раз у дома, где расположился "Культурный центр", рядом — ночной клуб. Логично — входящих и выходящих из злачного места будут встречать образы нечистой силы.
Дальше "Булгаковская тропа" прокладывается через сквер по дороге на пруды. Здесь собираются поставить Понтия Пилата, Иешуа, Левия Матвея. Голубев скромно умалчивает о том, что "сквер по дороге на пруды" — это место снесённой в 30-е годы церкви "Введения во храм Пресвятой Богородицы" с приделом священномученика Ермолая (конца ХVII века). Первоначально же на этом месте в 1610 г., в Смутное время, Святым Патриархом Ермогеном был построен деревянный храм, посвящённый памяти священномученика Ермолая (имя, которое носил Св. Патриарх до монашеского пострига).
