Евгений Гладилин (Светлаяръ) - История Древнего Мира
Уже тогда или еще тогда большинство свободно мыслящих философов достаточно достоверно рассуждали о процессах Мироздания. В чести были трактаты ученых и философов дохристианского периода (Платон, Анахарсис, Архит из Тарента, Диоген, Эпикур), эпохи Возрождения (Роджер Бэкон, Фома Аквинский) и 17-19 веков (Я.Коменский, Р.Декарт, Д.Юм, И.Кант, Е.Блаватская), наших современников (П.А.Флоренский, А.С.Богомолов, А.Ф.Лосев) причем философская мысль не имела границ, – можно было прочитать книгу любого религиозного направления.
Весьма интересно и многогранно выглядели их труды и оценка распространения верований на планете Земля. Массовыми тиражами выходила альтернативная литература, которую свободно обсуждали в периодических изданиях, не обижая религиозные чувства представителей самых радикальных конфессий. В те времена существовали атеисты, и их никто за эти убеждения не осуждал, а если и осуждал, то не наказывал.
Большинство реально мыслящих ученых считали, что существуют и с некоторых пор развиваются параллельно три этапа эволюции верований: Космоцентризм, Теоцентризм и Антропоцентризм (Эгоцентризм). Умышленно обхожу слово «религия» из-за многовариантности ее толкований. В одном сходятся словари, что слово это – латинское (religio). Значений ему множество. Вот некоторые из них: связь с богом, вера в существование свехъестественных сил, вера, духовная вера, исповеданье, богопочитание, основные духовные убеждения, набожность, святыня, предмет культа, мировоззрение, мироощущение и соответствующее поведение, специфические действия (культ), основанные на вере в чудодейственные сверхъестественные силы или существа – Бога или богов, являющихся предметом поклонения; подразделяются на племенных (государственно-этнических), мировые (буддизм, иудаизм, ислам, христианство). Наиболее верным, на мой взгляд, является подробный перевод этого же понятия с латинского, где «re» – возврат, а «ligio» – объединение или в целом «возврат к объединению». Но это не экуменизм. Поэтому это слово наиболее приемлемо в наш атеистический век, когда многие люди стали задумываться о возврате к верованиям предков, когда стали вспоминать Родную Веру.
Считаю необходимым восстановить справедливость и здравый смысл и начать называть понятия своими словами: конфессия – религиозное течение любого толка, имеющее многочисленных почитателей, религия – возврат или процесс приобщения атеистов к верованиям своего народа или другим верованиям, секта – ограниченная территорией одной местности, замкнутая община со своими традициями, введенными своими же проповедниками (иногда присваивают сами себе титулы жрецов и нередко верховных, различных пророков, использую современные психотехники для «усмирения» адептов с целью получения их имущества).
Вера – убежденность человека в истинность верований (ведание Бога, уверенность в Его существование). Вера индивидуальна, она или есть, или ее нет вовсе (атеизм).
Верования – совокупность мер и мероприятий, почитания традиционных и привнесенных (насильно навязанных) культов людьми в пределах одного государства или группы государств. При этом, верования могут иметь доминирующий характер при поддержке государства или иметь самостоятельность (отделены от государства).
Итак, рассмотрим три основных верования, выверенных тысячелетиями и нашедших отражение в трудах крупнейших мировых философов.
Космоцентризм.
В основу этого глобального понятия легли традиционные верования, существовавшие на нашей земле до религиозного раскола. Космос, Логос, Абсолют, Вселенский Разум, Межпланетное информационное поле и еще множество других названий существовали в языках различных народов. Основным признаком этого миропонимания является вера в трехуровневый мир: небесный (Горний – мир Прави), земной (мир Яви или Явный) и подземный (или Мир Нави). Старая Вера признает их как: Правь, Явь, Навь. Отражение космологии и сегодня находят в основных религиозных традициях современного мира. Крупнейшие теологи до сих пор не могут провести четкой границы между Богом, божествами и людьми. Рассуждая, что человек, имеющий физическое тело не является богом, эти горе-ученые никак не могут классифицировать божества (ангел в христианстве означает «бес телесный», а вот к кому относится этот не имеющий плоти бес, видно нужно спрашивать у иерархов) и обходят стороной обсуждение внешнего вида Бога. Эта без(!)грамотность прикрывается расхожей фразой: «Бог создал человека по образу своему и подобию», и изображают Творца глубоким старцем, витающим в облаках.
В трудах некоторых ученых дается правильное преставление о связи человечества со своими прародителями, этим только подтверждается непреложная истина, что мы – дети Божьи или, точнее, внуки, а Предки наши – Боги, дети Создателя (у славян – Сварога, сварганившего этот мир). Человечество порождено в результате любви нашего небесного Отца и Матери-Земли. Отче (от Че – от любви); честь (Че есть); чело – лоб, на котором написана любовь и истина (Ло); «человек» – сын божий, несущий в себе качества: любовь (Че), истину (Ло) и, которому отпущен век жизни. Отсюда «словена» означает «с истиной живущие на Земле», то есть словом «на» обозначали понятие «на земле». Язык наших пращуров был очень лаконичным, не имел «лишних» слов и оборотов, пришедших с распространением чуждых верований («реку» или говорю было заменено на «шо я вам имею сказать» и т.д.). «На-род» – живущий на земле, «род-и-на» – «земля и на ней живущие». Вселенский Разум и Межпланетное Информационное Поле – поздние обозначения, до того существовали понятия Ом или Оум (Общий Ум, в отличие от индивидуальных единичных, где «раз» – единица, отсюда «разум»). Таким образом, мечта о светлом будущем воспринималась как процесс «к Оум низ», взятый на вооружение кабалистами-коммунистами в «Манифесте коммунистической партии» с некоторым искажением до состояния «коммунизм» и с некоторой оговоркой в эпиграфе «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма».
Основополагающим признаком этих верований было: Отец Небесный посылает нас периодически к Матери-Земле для помощи в охране Земли. Отец-Род дает нам Дух, который вселяется в земное физическое тело в момент появления физического тела на свет через отверстие в черепе (родничок). Все события происходят в одной большой семье, потому отношения складываются семейные или домашние, что не требует посредников между Небесным Отцом (Дидом) и его младшими детьми-внуками. Прежнее название этого верования – Старая Вера или ПравоСлавие (пращуры наши благодарили-славили Божественный мир Прави и нижний небесный уровень ушедших Предков – мир Слави. По философским определениям эти верования относятся к Космоцентризму
Наиболее яркими представителями этого верования являются следующие конфессии: синтоизм (Япония, Китай), индуизм (Индия), славянство или Старая Вера, зороастризм, манихейство, традиционные верования тюркских народов. В некоторой степени элементы Космоцентризма присущи Буддизму (Юго-Восточная Азия, Сибирь, Алтай, Тибет и Калмыкия), который иногда называют «пессимистическим православием».
Теоцентризм.
Это философское понятие отражает упрощенную форму предыдущих верований. Создатель Вселенной приобрел человеческий облик. Служители культа «приблизили» Творца к одной только планете и наделили его чертами благообразного старца, восседающего на облачке и контролирующего поведение человечков, плод своего творения. Под лозунгом: «Не судите, да не судимы будете!» отдали на волю Всевышнего контроль за земными делами и определили Ему право распоряжаться судьбой каждого конкретного человека после его смерти. Для живущих придумали вариант Страшного Суда или Судный день. Каждому живущему предоставили шанс еще при жизни избавиться от багажа грехов через покаяние или искупление. Искупление плавно перешло в банальный откуп через взятку чиновнику от церкви в форме церковных пожертвований или передачи имущества в управление церковью.
Наиболее яркими представителями здесь являются христианство с сотнями течений на любой вкус, ислам, религиозные учения нового времени. В этих конфессиях на первое место вышло почитание племенного бога с приданием ему функций Единого, что фактически является язычеством или унижением Создателя.
Особо здесь отмечу язычество. «Языки» – народы, иноверцы. «Язычество» – народные представления о божественной иерархии. Язычество явилось переходной фазой к теоцентристским понятиям. Это – тот этап, когда отдельные народы стали обожествлять природные процессы, культ природных сил вышел на первое место в понимании ими процессов Мироздания. У многих народов появились свои покровители (у разных народов ранее звавшиеся пенатами, гениями, асами и т.д.), получившие статус бога, ответственного за определенные природные процессы. Читателю известны многие имена таких божеств: Посейдон (посей-вода) – божество якобы греческого пантеона, бог воды и морей, хотя достаточно четко прослеживаются арийские корни в этом слове. В данном случае просьба к Отцу небесному: «Дай воды!» в старом выражении «Посей дон!» перешло в имя. Перун (пер руну) – посылал молнию Создатель в знак одобрения при обращении к нему за советами. Он же дал нашим предкам письменность, начертав на небесах руны-молнии, названные руницей или перуницей. Наши и зарубежные «ученые» по сей день не разберутся, чьи руны «самые-самые», называя руническое письмо «письменностью черт и резов» или «тайной», изобретенное нашими недавними предками для письма зубилом и ножами по камню и дереву.
