Газета Завтра Газета - Газета Завтра 983 (40 2012)
Технический блог
Электронная почта технического отдела [email protected] .
(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");
УРОКИ СССР УРОКИ СССР Или почему история нас ничему не учит? 10.10.2012
Выдающийся отечественный концептуалист Спартак Петрович НИКАНОРОВ подготовил к печати новую работу, названную им "Уроки СССР" и предложенную к обсуждению для Изборского клуба. Мы предлагаем вниманию читателей газеты "Завтра" некоторые фрагменты этой работы.
Возможно, что факт проектирования общества и реализация спроектированного Советского Союза является более важным, чем то, что общество являлось социалистическим. Конец опыта — угасание СССР — говорит только о необходимости продолжения освоения новых форм общества. Поэтому применение термина "ошибка" к истории СССР является неуместным...
Обычно авторы исторических исследований скрытно или, редко, явно считают, что "история происходит", у неё не может быть цели. В данной работе в основу кладется идея, что история не "происходит" сама собой, а "производится", т.е. она субъектна.
Историю СССР можно и нужно рассматривать как сознательно поставленный эксперимент гигантского масштаба и сложности. Те, кто ставил этот эксперимент, прекрасно знали, на что они идут, какую историческую проблему хотят решить. Личных стремлений к богатству и славе у них не было — они понимали объективную необходимость своих действий...
Такой методологический подход к истории СССР дает право кратко назвать её "опыт СССР". Соответственно, необходимо определить, кто и зачем поставил этот опыт, что экспериментаторы хотели получить, почему и как задача создания принципиально нового общества была ими решена, как идеи этого опыта и его осуществления разошлись по всему миру.
"Крах" СССР является совершенно неуместной оценкой поставленного опыта. Правильнее говорить о "вполне естественной неудаче первого в мире социального опыта, имевшего перед собой гигантский масштаб стоявшего стеной Неизвестного и врагов таких "опытов", или, кратко, — о "конце эксперимента". Мнение о несостоятельности социализма как формы общества, основанное лишь на истории первого опыта, крайне поверхностно и предвзято. Падение Римской империи никто не считает поводом отрицать историческое значение Рима для последующих эпох. Реставрация Бурбонов не означала бессмысленности Французской революции...
Советский социализм разрушал сам себя. Разумеется, иностранное вмешательство и внутренняя контрреволюция участвовали в этом разрушении. Но действительная причина разрушения заключалась в идеологической и теоретической неразработанности проблемы построения социализма вообще, а применительно к конкретным условиям создания СССР — в частности...
Случившееся с СССР не является "крахом" социализма, а является торжеством опыта построения социализма, поскольку этот опыт учит, как надо решать подобные или еще более сложные задачи в различных ситуациях.
Очевидно, что формирование идеологии основателями СССР, их подготовка революции, захват власти, победа в Гражданской войне, проектирование нового общества, реализация этого проекта, угроза уничтожения СССР фашистской Германией, выигрыш Второй мировой войны, восхищение и подражания всего мира, гонка вооружений, потеря вождя, потеря способности поднимать СССР еще выше, неэффективность в новых условиях проекта общества, разработанного после Гражданской войны, всесторонняя деградация СССР, его ликвидация — конец поставленного эксперимента не могут являться "уроками СССР", поскольку не определяют, что нужно сделать, чтобы следующие опыты построения новых обществ были бы удачными. Понятно, что если бы основатели и руководители СССР каждый раз знали, что нужно и можно им сделать, то у проводимого ими опыта заведомо была бы удача. Таким образом, проблема уроков СССР именно и состоит в определении того, чего основатели и руководители СССР не знали.
Искомое содержание неизвестного может иметь общее историческое значение. Поэтому будем называть это искомое содержание неизвестного "исторически нерешенные проблемы". Исторически нерешенные проблемы существуют в истории всегда, но не сознаются как значимые. Если их сознают, то о них говорят не как о проблемах, подлежащих решению, а как о реальности, которая "такова", изменить которую нельзя. Очевидно, что исторически нерешенные проблемы могут сохраняться независимо от смены эпох, но в некоторых консервативных эпохах могут не проявляться как значимые, а в крутых исторических поворотах становятся ключевыми, как это и имеет место сейчас. Исторически нерешенные проблемы ограничили возможности построения социализма. Они определили характер возникновения СССР, его прогрессивного развития, деградации и ликвидации.
Продуктом работы являются вскрытые на примере истории СССР исторически нерешенные проблемы. Для десяти выделенных для исследования этапов развития СССР:
— идеологическая и теоретическая подготовка революции основателями СССР;
— взятие власти и победа в Гражданской войне;
— переход к мирной жизни после Гражданской войны;
— послевоенное восстановление и развитие;
— отношения между СССР и Германией;
— Великая Отечественная война;
— подготовка социалистической революции во всем мире;
— гонка вооружений;
— СССР после смерти Сталина;
— последствия ликвидации СССР; — определены 35 исторически нерешенных проблем, оказавших существенное влияние на ход его развития. Кроме того, предложено для дальнейшего исследования еще 23 исторически нерешенные проблемы. Эти 58 описаний исторически нерешенных проблем могут рассматриваться как исходные идеи заданий на исследования...
Приведём здесь отдельные примеры таких исторически нерешенных проблем.
1.2. Неразработанность категорий диалектики, определяющих социальное формообразование, и их значимых предметных интерпретаций.
Как следствие, отсутствие систематизированных представлений о формообразовании в различных областях, в том числе, в человеческом обществе.
Исходные идеи были предложены в середине XIX века. Они были широко известны в кругах, работающих в этих областях. Однако острейшая необходимость их разработки не сознавалась. Они остаются неразработанными и в настоящее время... Следует иметь в виду, что термин "снятие" является неудачным переводом немецкого "aufheben", что переводится как "поднятие". Формы отрицания применены Гегелем для всех форм развития... Многоклеточные — снятие одноклеточных. Мануфактура — снятие одиночек-ремесленников. В принципе, социализм — снятие (поднятие) капитализма, а не его уничтожение. То, что сделал в современном Китае Дэн Сяопин после Мао Цзэдуна, похоже на снятие фундаментально-рыночного либерального капитализма Запада — похоже, но не более. Однако следует заметить, что в этом случае сначала на основе уничтожения Мао Цзэдуном капитализма (вслед за Лениным и Сталиным) был создан социализм, а затем в его рамки Дэн Сяопином были включены формы капиталистических организаций. Это приблизительно похоже на то, что сначала была мануфактура, а потом работающих в ней определили как ремесленников. Опыт показывает, что такое развитие возможно, но как называется этот тип развития? Теория молчит…
2.2. Методы приведения большевиками в действие мощных общественных сил кажутся очевидными, но остаются без теоретического осмысления.
Опыт взятия власти большевиками и их победы в Гражданской войне однозначно показывает возможность включения скрытых сил общества в решение задач, которые ранее (кроме Петра I?) даже не ставились. Суждения типа "люди им поверили", "смогли увлечь людей" и другие подобные отражают несущественные моменты проведенной большевиками мобилизации общественных сил. Необходим точный анализ того, что произошло. За исключением гитлеровской Германии, которая сумела произвести такую мобилизацию общественных сил, нигде ничего подобного ни до, ни после не было.
Современность, особенно в нынешней постсоветской Российской Федерации (России) конца ХХ и начала ХХI века, кроме Китая, ориентирована не на мобилизацию общественных сил, а на их подавление...
Сегодняшнее брожение управляемых извне "протестных сил", поддерживаемое Интернетом и прозападными СМИ (т.н. твиттерские революции на Ближнем Востоке и в Северной Африке), в социальном смысле малопродуктивно. Оно не приводит к подъёму сознания и к мобилизации позитивных общественных сил на суверенное развитие своих народов. Поэтому необходимость детального и профессионального анализа состояния современного российского общества, находящегося в полуразваленном состоянии и политической деградации, становится сверхактуальной задачей специалистов (которых к решению этих задач не допустят). В то время, когда решающим моментом является выбор достойных человечества духовных и морально-нравственных ценностей, всячески поддерживается примитивный бытовизм...
