Анатолий Фоменко - Изгнание царей
Рис. 18. Фрагмент родословного дерева Христа («Древа Иессева»), включающего русских князей. Роспись XVI века в Благовещенском соборе. Фотография 2003 года
Рис. 19. Фреска с изображением «античного» римского поэта Вергилия в Благовещенском соборе. Старая роспись XVI века. Фотография 2003 года
Рис. 20. Фрагмент фрески XVI века с изображением Вергилия в Благовещенском соборе. Изображение подписано: «Виргилий». Фотография 2003 года
Рис. 21. Фреска с изображением «античного» греческого историка Плутарха в Благовещенском соборе. Старая роспись XVI века. Фотография 2003 года
Рис. 22. Фрагмент фрески XVI века с изображением Плутарха в Благовещенском соборе. Изображение подписано: «Плутархъ». Фотографии 2003 года
Рис. 23. Фреска с изображением «античного» греческого историка Фукидида в Благовещенском соборе. Старая роспись XVI века. Фотография 2003 года
Сегодня в православных храмах ничего подобного нет. Однако все это можно свободно увидеть в Благовещенском соборе Московского кремля и прочесть на имеющихся там пояснительных табличках. ЧТО ПРЕКРАСНО ОТВЕЧАЕТ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ И НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИИ. Например, русские великие князья, согласно нашей реконструкции, действительно были родственниками Христа и Богородицы. Они, как и Христос, принадлежали к древнему царскому роду Империи, см. нашу книгу «Царь Славян». К нему же принадлежал и «античный» Вергилий. Который жил, согласно Новой хронологии, не так уж давно, в XIII веке н. э. См. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Включив в «древо Христа» АНТИЧНЫХ философов и писателей, создатели старых фресок Благовещенского собора подтвердили нашу реконструкцию. Но, одновременно, вступили в резкое противоречие со скалигеровской версией истории. Видимо, в их время этой версии просто еще не существовало. Она появилась позже.
Столь «крамольная» роспись Благовещенского собора показалась Романовым не слишком опасной. Ее решили не сбивать, а просто записали поверху новыми фресками. Что же тогда было изображено на стенах и сводах Архангельского и Успенского соборов? Где по приказу Алексея Михайловича Романова все фрески были безжалостно сбиты. Вряд ли можно принять предлагаемое нам сегодня «объяснение», будто бы за сто лет они настолько «обветшали», что пришлось сбивать даже штукатурку, на которой они были написаны.
Оказывается далее, что в XVII веке и в Успенском, и в Архангельском соборах ПОЛНОСТЬЮ ЗАМЕНИЛИ ИКОНОСТАСЫ [24], с. 34; [22], с. 33. Тут уместно напомнить, что при первых Романовых были «существенно повреждены» и многие старые московские белокаменные саркофаги [4], с. 81. См. ниже. Они что тоже «обветшали»? Но они же каменные.
Примерно тогда же, во второй половине XVII века, по приказу Романовых были сожжены и старые разрядные книги, рассказывавшие о происхождении подлинных знатных русских родов, см. выше. А под предлогом церковной реформы Никона при Романовых провели ЧИСТКУ ВСЕХ РУССКИХ БИБЛИОТЕК. Якобы «ИСПРАВЛЯЛИ СТАРЫЕ КНИГИ» [14], с. 147. Сегодня нам говорят, будто бы «для исправления» изымали только церковные книги. Но так ли это? Сомнительно.
Но вернемся к кремлевским соборам. По-видимому, больше всего о древней русской истории мог бы рассказать Архангельский собор, потому что именно он считается УСЫПАЛЬНИЦЕЙ великих русских князей и царей, включая первых Романовых. Сегодня в соборе находится около 50 гробниц. Считается, что здесь были захоронены все московские великие князья, начиная с Ивана Калиты. Согласно надписям на надгробьях — сделанным, естественно не в древности, а в XVII веке при первых Романовых — в Архангельском соборе похоронены, в частности, следующие русские князья:
1. Благоверный князь великий Иван Данилович (Калита). Отметим, что надпись на его гробнице была чрезвычайно сильно повреждена и затем довольно грубо переделана, рис. 24.
Рис. 24. Надгробная плита-новодел XVII века в Архангельском соборе Московского Кремля. Приставлена к гробнице якобы Ивана Калиты. Хорошо видно, что даже этот романовский новодел был сильно отредактирован. Часть надписи уничтожена, часть явно переделана, причем, очень грубо. Фотография 1997 года
2. Благоверный князь великий Симеон Гордый.
3. Благоверный князь великий Иван Иванович.
4. Благоверный князь Дмитрий Донской.
5. Благоверный князь Афанасий Ярослав Владимирович Донской (!). Захоронение датируется 1426 годом.
6. Благоверный князь Василий Васильевич (Темный).
7. Великий князь и государь всея Руси Иван III.
8. Великий князь и государь всея Руси Василий III.
9. В отдельной усыпальнице, доступ в которую сегодня закрыт, находятся надгробья Ивана «Грозного» и его сыновей Ивана Ивановича и Федора Ивановича, а также место, где ранее было захоронение Бориса Федоровича «Годунова».
10. Отдельно, в приделе Иоанна Предтечи, находится надгробие князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского. Доступ туда также закрыт.
11. Отдельно от других, слева от алтаря, находится гробница князя Василия Ярославича. Датируется XV веком, якобы 1469 год.
12. Среди всех гробниц резко выделяется своим большим размером, — ПРИМЕРНО В ДВА РАЗА ШИРЕ ДРУГИХ, — гробница благоверного князя Андрея Старицкого.
13. Царевич Дмитрий Угличский, младший сын Ивана «Грозного».
14. Александр Сафай Гиреевич, царь Казанский (!). Датируется XVI веком, рис. 25.
Рис. 25. Надгробная плита Александра Сафай Гиреевича, царя Казанского, сына царя Казанского. Датируется XVI веком. Архангельский собор Кремля. Фотография 2003 года
15. Царевич Петр, сын Ибреимов, сына Маматакова, царя Казанского (!). Датируется XVI веком.
16. Первые Романовы — Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, рис. 26, рис. 27.
Рис. 26. Надгробия первых Романовых в Архангельском соборе Кремля. Фотография 2003 года
Рис. 27. Надгробная плита на могиле царя Алексея Михайловича Романова. Архангельский собор. Фотография 2003 года
«Всего в соборе сорок шесть гробниц» [22], с. 24. См. рис. 28, рис. 29.
Рис. 28. Схема расположения гробниц в Архангельском Соборе Московского кремля. Взято из [25], с. 300–301
Рис. 29. Объемная схема расположения гробниц в Архангельском соборе. Взято из [9], с. 126
Архангельский собор долгое время был вообще закрыт для посещения. Сегодня он открыт. Даже при первом ознакомлении обнаруживается много интересного.
Оказывается, ВСЕ ТЕ ГРОБНИЦЫ, КОТОРЫЕ СТОЯТ В СОБОРЕ СЕГОДНЯ — ЭТО КИРПИЧНЫЕ НАДГРОБИЯ, ИЗГОТОВЛЕННЫЕ В XVII ВЕКЕ ПРИ РОМАНОВЫХ [22], с. 24. Их делали примерно в то же время, когда сбивали старые фрески со стен и сводов собора и вместо них писали новые. Считается, что «погребение совершали в белокаменных саркофагах, которые опускали В ЗЕМЛЮ ПОД ПОЛ. В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА НАД ЗАХОРОНЕНИЯМИ УСТАНОВИЛИ КИРПИЧНЫЕ НАДГРОБЬЯ с белокаменными плитами, украшенными… славянскими надписями. В начале XX века надгробья были заключены в медные застекленные футляры» [22], с. 25–26. См. рис. 30.
Рис. 30. «Белокаменные надгробья Архангельского собора. 1636–1637. На одном торце надгробия помещалась надпись с указанием имени умершего, дня его кончины и дня погребения, а второй торец украшал резной растительный орнамент» [9], с. 118. Фотография 1997 года
Таким образом, СТАРЫЕ ПОДЛИННЫЕ НАДГРОБНЫЕ ПЛИТЫ В АРХАНГЕЛЬСКОМ СОБОРЕ РОМАНОВЫ НАГЛУХО ЗАЛОЖИЛИ КИРПИЧОМ. Для чего? Считается, что НАДПИСИ НА ПОДЛИННЫХ ПЛИТАХ были якобы точно воспроизведены на закрывших их кирпичных надгробьях. К сожалению, проверить это очень трудно. Потребовалось бы разобрать довольно высокие и массивные романовские кирпичные новоделы, ПОЛНОСТЬЮ ЗАКРЫВАЮЩИЕ старые надгробные плиты. Причем, не исключено, что надписей на старых плитах — а может быть и самих этих плит — там нет. Ведь, после всего того, что мы узнали о варварском уничтожении старых фресок Архангельского собора, уместно задать следующий вопрос. Не были ли в таком случае СБИТЫ И НАДПИСИ СО СТАРЫХ НАДГРОБНЫХ ПЛИТ АРХАНГЕЛЬСКОГО СОБОРА?
Современные исследователи пишут: «Разумеется, в истории московского великокняжеского некрополя НЕ ВСЕ ЯСНО. Ряд древних погребений утрачен, вероятно, до постройки здания в начале XVI в. Среди ЗАБЫТЫХ захоронений одно, относящееся ко второй половине XVI в.: царевича Василия, сына Ивана Грозного и Марии Темрюковны. Характерно, что к ИСЧЕЗНУВШИМ ЗАХОРОНЕНИЯМ относятся именно детские гробницы» [27], с. 88. Все это наглядно показывает степень беспорядка, царившего (и царящего до сих пор) в Архангельском соборе по отношению к древним гробницам.
