Газета Дуэль - 2008_32 (580)
Соутер Гленн Майкл родился 30 января 1957 года в г. Хаммонд (шт. Индиана, США) в семье среднего предпринимателя. Родители Гленна развелись, когда ему бщло четыре года. Воспитывался он матерью, отношения с отцом не сложились.
В 1976 году Гленн поступил в университет, но, проучившись полгода, бросил учебу. Полученное от матери воспитание, проявившийся еще в школе интерес к чтению, в том числе к русской классике, увлечение фотографией придали его жизненным поискам несколько романтическую окраску. Он захотел шире взглянуть на окружающий мир. Так пришло решение пойти служить во флот. Гленн поступил в школу военных фотографов, а по ее окончании получил назначение в 6-й американский флот, базирующийся в Средиземном море. Служил сначала на авианосце «Нимиц», затем на штабных кораблях «Олбани» и «Пьюджет Саунд» в должности фотографа командующего флотом.
В 1980 году Соутер был привлечен к сотрудничеству с советской разведкой на идейно-политической основе. Критически оценивая военно-политическую доктрину США, он был убежден в необходимости активных действий по предотвращению ядерной угрозы. От Соутера было получено большое количество важной документальной информации военного и военно-стратегического характера, раскрывающей стратегические планы Соединенных Штатов в Средиземноморье, Ближневосточном и других регионах, сценарии учений с применением ядерного оружия, сведения о боевой подготовке и планах задействования ВМС США.
В начале 1982 года истек срок контракта службы Соутера в ВМС США. Он поступил на военный факультет университета «Олд доминион» (г. Норфолк) и одновременно устроился на работу в фотолабораторию находящейся в том же городе базы ВМС США. Успешно пройдя спецпроверку, он получил допуск к обработке материалов космической разведки. В университете Соутер специализировался на изучении русского языка и литературы. По завершении учебы летом 1986 года он должен был пройти подготовку на офицерских курсах и получить назначение на должность офицера разведки ВМС США. Однако этим планам не суждено было осуществиться. В июне 1986 года в связи с возникшей угрозой ареста Соутер нелегально выехал в СССР.
Адаптация Соутера (Орлова Михаила Евгеньевича) к новым жизненным условиям протекала непросто. Как человек деятельный, энергичный, он считал, что главной опорой его дальнейшей жизни должен стать осмысленный, общественно-полезный труд во имя тех идеалов, которые он в свое время выбрал, пойдя на сотрудничество с советской разведкой. Он с энтузиазмом включился в преподавательскую деятельность, увлеченно работал над выполнением специальных заданий.
Вскоре Орлов был зачислен на действительную военную службу в органы госбезопасности с присвоением звания майора. Творческая натура, гибкий и живой ум, исключительная работоспособность позволили ему многое сделать на порученных участках работы. За заслуги перед своей второй родиной М.Е. Орлов был награжден орденом Дружбы народов.
В апреле 1987 года М.Е. Орлов вступил в брак с советской гражданкой, преподавательницей английского языка одного из московских вузов. В мае 1988 года у супругов родилась дочь Александра.
Но даже активной жизненной позиции не всегда хватало, чтобы противостоять периодически возникавшей депрессии, которая во многом была связана с огромным нервным напряжением, сопровождавшим последние годы работы Орлова-Соутера за рубежом.
22 июня 1989 года М.Е. Орлов по собственной воле ушел из жизни. Похоронен на Новокунцевском кладбище в Москве.
Приняв решение уйти из жизни, М.Е. Орлов написал несколько предсмертных писем. Часть из них адресована самым близким людям — матери, жене, дочери, советскому разведчику Джорджу Блейку, с которым его связывала тесная дружба. В письме к сотрудникам внешней разведки, которые хорошо его знали, М.Е. Орлов отмечал, что работа в советской разведке «помогла ему вырасти как личности». Как бы подчеркивая смысл своей жизни, он высказал просьбу быть похороненным в форме офицера госбезопасности.
ЖИВОТНЫЕ
Друзья подарили небольшой радиоприемник, и я решил использовать его — под хорошую тихую музыку сложные задачи решаются оперативнее. Вспомнил, что многие годы лучшая в мире радиостанция называлась «Маяк», и долго крутил диапазоны в ее поиске. Лучше было бы, если бы я ее не нашел. Но… Прежде всего, услышал дикий смех: то ли нескольких человек, то ли это была запись из сумасшедшего дома, понять невозможно.
Сначала вся Россия должна была переживать: доедет ли вовремя ведущий — то ли из командировки, то ли из борделя, так как некоторые комментарии сопровождались нормативной на грани ненормативной лексики. Дождались. Оказывается, это такой человек, что буквально все люди его любят (вероятно, и меня к ним причислили). И начались еще большие Содом и Гоморра!
Каждые полчаса — последние известия. Уяснил, что где-то кого-то убили и где-то изнасиловали, а в остальном мир замер, все хорошо и ничего не происходит.
О чем речь в остальное время понять невозможно — ведущие орут друг не друга, никто не может до конца выразить свою мысль и время от времени (вообще-то не реже, чем в две минуты) режиссер вероятно включает, запись дикого смеха.
Но внимательно слушая большей частью какой-то бред, я уяснил, что все русские люди (верующие и неверующие) срочно должны отмечать день какого-то западного святого. О нем вспоминали каждые пять минут. Ближе к обеду православная верующая возмутилась тем, что нам навязывают на русском православном радио католические ценности. Что тут началось!!! Дрянь она какая! Мерзавка, оказывается, не знает, что для таких, как она (православных) принят закон об экстремизме. Долго ведущая брызгала по этому поводу слюной — она католичка и не позволит иметь какому-то быдлу свое мнение на этот счет!
Почему бы не распоясаться, если русская православная церковь в лице своего руководства (и Алексия II в том числе) соблюдает «толерантность» к мерзавцам, т. е. плюет на православные традиции и не защищает православные ценности.
Мне лично непонятно, почему на русском радио, вещающем на уворованные в том числе и лично у меня деньги при помощи издевательской зарплаты научного сотрудника, вещает иностранный агент — католичка.
На «Маяке» эти агенты гнилого Запада, как и на каналах телевидения, нам усиленно проталкивают животные «демократические» ценности: проституция — это нормальное состояние души, лесбиянки — какие раскрепощенные девочки, мат — «Ах, как это современно!».
Вся эта вакханалия возможна только потому, что руководство искусством захватили люди, чуждые исконным русским ценностям, иностранцы, иногда с российским паспортом, но люди, чуждые нашей культуре.
Как расценить совокупление демократических животных на крыше автомобиля, проехавшегося по всему Садовому кольцу Москвы. Может быть, мерзавцев арестовали? Что вы! Им хлопали в ладоши животные, которые почему-то носят милицейские формы! Другие животные — их командиры — восприняли это спокойно. Демократия!.. Демократия позволяет в народном музее художественно гадить под гром аплодисментов демократической швали, сняв штаны, на серебряный поднос (Ах, как это современно!), и обязательно об этом нам расскажет радио и покажет телевидение. Как же можно требовать, чтобы на русском радио хотя бы иногда пели русские народные песни на русском языке, если руководители культуры заявляют, что Пушкин изжил себя, а вот Бродский, писавший ахинею, которая ни уму, ни сердцу, — великое искусство. Остановите на улице десяток людей и попросите прочитать на память что-нибудь от этого стихоплета. Современное искусство, радиостанция Маяк, многие передачи телевидения явно подпадают под действие Закона по противодействию экстремизму своей русофобией, пропагандой, чуждой православию, просто нормальным людям, животных ценностей как нормы, разврата и унижения российских людей — но некому его применить. Странно было бы видеть, если бы китаец, а не индус руководил культурой Индии, а индус — культурой Китая, но только в России подобное возможно, а кто против разврата и развращения молодежи — тот экстремист! Неужели культурой Татарстана может руководить русский, а Калмыкии — татарин? Дожили!..
В нашей стране много религий и почти все они (на мой взгляд, кроме одной) основаны на истинных демократических ценностях: добра, терпимости, семьи, чистоты человеческих отношений. Почему бы их руководителям не начать войну за чистоту российского эфира, почему бы не предавать ведущих пошляков в своих проповедях прилюдно анафеме и проклятиям за каждый случай издевательства над народами России, хотя эти издевательства почему-то называют общедемократическими ценностями. Зачем нам туалетные ценности? Правда, Русская православная церковь занята отъемом новых помещений у ВУЗов, ей не до защиты Православия, но другие религии, может быть, поднимут свой голос за чистоту и благоденствие российских народов, все мы братья одной семьи.
