Дмитрий Калюжный - О западе, который пыжился, пыжился, а Россия сама по себе
Не так давно небольшой швейный завод во Владимирской области, стоявший без дела несколько лет, получил западный заказ. Рабочим стали платить, как считают работницы, хорошие деньги, 100 долларов в месяц. Казалось бы, вот пример того, как выгодно иностранцам производить продукцию у нас. А выгодно ли это нам? Ведь зарплата, это еще не всё. Западный капиталист и не подумал оплачивать амортизацию здания цеха и оборудования, отопление того же цеха, да и весь заводской посёлок отапливал не он, а муниципалитет. Но стоимость рабочей силы – 700 долларов, как сказано. Капиталист должен платить их или работницам, а они уже сами – оплачивать все коммунальные расходы, или муниципалитету. Конечно, с него денег на это никто и не стряхивал, все были до смерти рады хоть каким-то заработкам. Он платит сто, остальное за нами. Но ведь это же разорение для нас!
А ещё иногда иностранцы спрашивают: почему в России такое глупое, бескультурное население? Будто живут на Руси самые ленивые люди, неумехи. И если посмотреть на долю ВВП, приходящуюся на одного жителя, то можно с этим и согласиться. Но удивительное дело: когда наши граждане выезжают на заработки за границу, то вдруг перестают они быть лентяями и неумехами!
Давайте опять вернемся к истории «двух друзей». Второй из них, «неудачник», узнал, что один из мебельных магазинов предоставляет материал для изготовления табуреток, а за готовое изделие платит неплохие деньги. Выгодное предложение! Бедолага нашел старый топор, ржавую ножовку и зазубренную стамеску, оставшиеся еще от деда. Наточил их и приступил к работе, но за целый день тяжелого труда смог сделать только две табуретки.
Его богатый приятель тоже загорелся: подписал с магазином контракт, после чего купил портативный универсальный станок для работы с деревом, – с электрофуганком, циркулярной пилой и приспособлением для фрезерных и токарных работ. За день изготовил раз в десять больше табуреток, чем его «менее удачливый» друг, да и качеством получше.
Опять же, внешним наблюдателям видно только то, что первый сдаёт гораздо больше продукции, чем второй, и они еще раз убеждаются в правильности своих мнений о последнем. Лентяй и неумеха, он и есть лентяй и неумеха. Никто не обращает внимания на то, что у них разная стоимость рабочих мест.
А ведь эта история до мелочей напоминает историю нашей дружбы с Западом. Даже тогда, когда мы работаем так же интенсивно, как они, у нас из-за дополнительных, но совершенно необходимых трат (на обогрев, на тёплую одежду, транспортные расходы и прочее) остается меньше средств на благоустройство, в том числе и производственное. И это происходит из года в год.
В начале 1990-х годов в Москве был строительный бум, но все деньги потратили на потребление, вместо того, чтобы пустить в модернизацию отрасли и оборудование рабочих мест. Легче ходить и ныть, что наши строители лентяи и неумехи. Только в последние годы, благодаря Ю.М. Лужкову, положение стало исправляться. И всё же, почему московские власти так любят турецких строителей? Основная причина в том, что импортные строители имеют лучшую организацию рабочих мест, и благодаря этому более высокую производительность труда. Могут ли наши строители её достигнуть? Да без проблем. Только надо делать вложения в организацию их рабочих мест, ограничив себя в потреблении.
И это касается всех рабочих мест нашей страны. Хочешь получать высокую отдачу, вкладывай в рабочие места.
Если мы будем жить «как все», то начнем катастрофически отставать от «всех». И если есть на свете «загадка России», то она заключается в том, почему мы всё-таки ещё живы, и не просто живы, но худо-бедно держимся на уровне других, а кое в чём их обгоняем.
Мы уже давно должны были отстать навсегда; спасают «русские горки», – происходящие время от времени рывки. Да и вообще работоспособность наших людей, скажем прямо, выше, чем у многих прочих. Вытягиваем помаленьку нашу жизнь, хоть и ропщем.
А ропщем потому, что до общественного сознания никак не дойдёт простая мысль: в таких природных условиях, как у нас, больше никто в мире не живёт так много народу. И каждое новое поколение взывает Богу: почему мы так плохо живём? – вместо того, чтобы задуматься: благодаря чему мы вообще ещё живы? Тот факт, что постоянно задается неправильный вопрос, показывает, что люди не знают своей страны. Впрочем, и тех стран, с которыми Россию сравнивают, не знают тоже.
Мы такие, какие есть, не лучше и не хуже, чем другие народы. Просто у нас иные условия жизни.
Иногда можно слышать: «Вот если бы у нас жили немцы, у нас и было бы, как в Германии». Жили у нас немцы, жили. Уехали. А из тех, кто остался, некоторые сейчас – члены правительства. И что?..
К сожалению, при «хорошем» управлении в Германии и «очень хорошем» у нас мы всё-таки им проиграем. Если не произойдёт очередной рывок.
Понимание этого очень важно.
Русская цивилизация
Давайте зададимся вопросом: «Можно ли использовать (или учитывать) особенности русской цивилизации, русского менталитета, особенности современного состояния огромного народа при решении проблем, связанных с выходом страны из тех экономических и нравственных тупиков, в которых она оказалась?»
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала понять, а как сложилась наша «русская цивилизация». Что общего у неё с другими, в чём различия?
Конечно, человечество имеет некоторые общие свойства и стереотипы поведение. Но далеко не всё можно стандартизировать, американские стандарты вряд ли следует навязывать не только китайцам, но и французам. Есть различия, вызванные условиями именно нашей жизни. С другой стороны, географический фактор не имеет в России постоянного значения не только по величине, но и по знаку: на определённых исторических этапах он может быть положительным, а на других – начинает играть отрицательную роль, или возникает ситуация, когда нельзя сказать ничего определённого.
Географический фактор (равнинный рельеф, отсутствие внутренних барьеров, близость крупных речных бассейнов) способствовал государственному объединению России. Однако, наряду с этим, имелись преграды контактам между племенами, противодействующие государственной сплоченности: дремучие леса и обширные болотные трясины, и этим природа, наоборот, вынудила русское население на более или менее продолжительное время сгруппироваться в мелких союзах, тяготеть к местным средоточиям, проникаться местными пpивязанностями и интересами.
Огромную роль в истории России играли реки. На Руси ездили, главным образом, по зимнему санному пути на замерзших реках, а весной и осенью – только по воде. Реки были интегрирующим фактором и, вместе с тем, играли роль естественных границ между народами. Они были важны для этногенеза и зарождения государств на территории Восточно-европейской равнины, Западной и Восточной Сибири, всё океанское побережье которой заперто льдом.
Всю историю России можно рассматривать как упорную попытку пробиться к незамерзающим портам и удержать их за собой.
Россия – это симбиоз народов, это синтез различных культур, это сплав, родивший общее мировоззрение и общий образ жизни. Возьмите, например, песни разных поволжских народов. Их поют на разных языках, но сколь они схожи мелодичностью. А ведь песни есть отражение духовного мира народа. Это ли не результат слияния внутренних миров славянских, тюркских и финно-угорских народов этого региона? Русские и казанские татары находят общий язык гораздо легче, чем русские и поляки, хотя те и другие славяне.
В 2001 году группа российских генетиков, проведя совместно с этнологами анализ полиморфных генетических систем корневой совместимости, обнаружила, что в генетическом смысле разница между русскими Москвы и татарами Казани (0,00538 усл. ед.) меньше, чем между московскими русскими и русскими Костромской области (0,00540). Москвичи и поморы Архангельска генетически различаются еще больше (0,00770), но те и другие – русские.
В России живет единая нация, отдельные части которой имеют разные языки и разные верования. Так сложилось исторически. Но цивилизация – это общность людей, объединенных не только похожестью образа жизни, культуры, но и общностью духовных миров, общностью своего мировоззрения и структурой фундаментальных ценностей.
Наши бескрайние равнины рождали иное мироощущение, чем жизнь в горах или на островах. Русские, – если понимать под этим названием всех живущих в России, не обделены ни предприимчивостью, ни энергией. Мы построили цивилизацию, похожую на западноевропейскую, но совсем другую. В нашем движении на восток сила оружия тоже играла свою роль, но отнюдь не первенствующую. Мы не платили деньги за скальпы индейцев, как это делали богобоязненные протестанты в начале истории современных США.
Когда первобытные германцы осуществляли свою экспансию в Европе, на захваченных ими землях жили земледельцы, они были конкурентами для захватчиков. Сначала германцы часть соседнего населения ассимилировали, а тех, кого не брали в рабство, уничтожали. И это надолго закрепилось как некоторый стереотип их поведения. У всех народов, колонизовавших в то или иное время чужие земли, складывались определенные поведенческие стереотипы в отношении местных жителей, но только германцы предпочитали уничтожение людей. Правнуки тех же германцев, освоивших Европу (немцы, англичане и другие), при освоении Северной Америки уничтожали индейцев-аборигенов безо всякой надобности, интересуясь только землей, а не людьми, ее населяющими.
