Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты
После подавления восстания, девятого июля 1850 года, Баб был публично казнен в городе Тебризе.
Начиная с 1853 года руководство общиной взял на себя Бахай-Улла (1817-1892), в миру – Мирза Хусейн Али, сын одного из министров при дворе персидского шаха. Именно Бахай-Улла и сформулировал основные принципы новой религии, получившей название «вера бахаи» (ударение на последней букве).
Согласно заветам нового пророка:
1. Бог един для всего человечества.
2. Все богооткровенные религии едины в своей основе.
3. Человечество едино в своем многообразии.
4. Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в лету.
5. Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности.
6. Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.
7. Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину.
8. Социальные и духовные проблемы могут быть решены только с учетом духовных принципов.
9. Миру нужен международный вспомогательный язык.
10. Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.
Хочу напомнить, что эти идеи были высказаны в середине прошлого века, когда не то что в Азии, в Европе женщин за людей еще не считали, ученые оживленно обсуждали признаки, которые отличают туземцев в колониях от Homo sapiens, а уж про Организацию Объединенных Наций даже у фантастов идеи не возникало (впрочем, писателей-фантастов тоже еще не существовало). Многие из принципов бахаи можно считать прогрессивными и не утратившими актуальности по сей день.
Во второй половине девятнадцатого века, не смотря на противодействие со стороны властей бахаизм начал стремительно распространяться по сопредельным странам. Общины бахаистов жили на полулегальном положении до тех пор, пока в 1889 году российский суд не признал независимый характер Веры Бахаи как самостоятельной религии и выступил в защиту ее последователей. Именно в России, в Ашхабаде появился первый в мире храм Бахаи (построенный по архитектурным канонам мусульманских мечетей). Таким образом, если для христианства Россия стала третьей родиной, то для бахаизма – второй. Этак еще через пару тысячелетий очередная мировая религия просто обязана зародиться именно на наших просторах. «Бог предопределил для России такое значение, с которым ничто не может сравниться », – как говаривал Бахай-Улла.
Еще одной интересной особенностью бахаистов можно считать обычай ежегодно проводить перевыборы руководителей всех уровней – причем выдвижения каких-либо кандидатур не производится. Просто каждый из верующих пишет на бюллетене фамилию того человека, которого считает достойным выборного поста. Победитель выявляется относительным большинством голосов.
Бахаисты считают, что объединяют в себе все мировые религии и основными задачами на сегодняшний день определили распространение по всему миру принципов своего вероисповедания и… всеобщего образования.
Трудно понять, почему в нашей стране так мало знают о Вере бахаи. На самом деле это одна из мощнейших мировых конфессий: она объединяет больше ста тысяч общин в почти двух сотнях стран. Литература Бахаи переведена на восемьсот языков. Материальным воплощением могущества секты является усыпальница Баба на горе Кармель в Хайфе. По приблизительным оценкам, строительство этого комплекса обошлось почти в четверть миллиарда долларов. Подобных памятников архитектуры в честь своей веры бахаисты успели поставить по всей планете около десяти.
Вера Бахаи не предъявляет жестких требований к одежде своих последователей, сумме выплат в различные фонды, к миссионерской деятельности. Основной путь распространения веры – литература. Так, только Санкт-Петербургская община издает свои брошюры тиражами по сто тысяч экземпляров. Для сравнения посмотрите выходные данные книги, которую вы держите в своих уках и сделайте поправку на то, что данная книга предназначена не для одного города, а для всей страны.
Так что, даже странно, что литература последователей Веры Бахаи не появляется в наших почтовых ящиках с той же регулярностью, как рекламные газетные листки.
Методы вербовки:
1. В первую очередь активные секты христианского толка стремятся получить доступ к начальной образовательной школе. Для этого их эмиссары налаживают связи с директорами школ, пуская в ход уговоры, подкуп, подарки. Сектанты предлагают свои услуги по оборудованию классов, покупке учебников, организации мероприятий досуга. В зависимости от обстоятельств пропаганда ведется или исподволь – устраиваются конкурсы на религиозную тематику, религиозные песни включаются в программу занятий хоров и музыкальных кружков, в разных местах помещается наглядная агитация (тематические картинки, комиксы, плакаты), – или же проповедники просто получают учебные часы в расписании занятий.
В большинстве случаев родители, приходя в школу и видя на стенах, например, зарисовки из жизни святого Иосифа, не придают этому большого значения, списывая все на возникшую в последние годы моду на Церковь, занявшую нишу коммунистической пропаганды. Руководство школ тоже предпочитает прикидываться дурачками, утверждая, что речь идет о Христе, а христианство – исконно российская религия. К тому же, школы, получившие «покровительство» какой-либо богатой секты, всегда выглядят опрятнее, в них меньше проблем с наглядными пособиями (особенно «религиозного» толка), больше порядка.
Если вас действительно беспокоит возможность попадания ребенка в христианскую секту, то на подобные «мелочи» при посещении школы стоит обращать особое внимание, равно как и на то, что за предметы преподают вашему малышу и какое содержание скрывается за странными названиями типа «История духовности» или «Правила поведения». Не обольщайтесь тем, что вы можете разрешить или запретить своему ребенку посещать те или иные занятия – расписание обычно составляется таким образом, что миновать религиозную тему нереально. Например, «Час чистоты духа» оказывается в середине дня, и школьнику волей-неволей придется или сидеть на уроке, или шляться по пустым коридорам до тех пор, пока он не наткнется на какой-нибудь кружок «Христианской песни».
Выбор нужно делать сразу: или переводить ребенка из «красивой» школы в другую, похуже, но без религиозных тематик, или смириться с тем, что через некоторое время малыш начнет задавать наивные вопросы типа:
– Папа, а почему ты не молишься перед едой?
– Мама, а почему ты смотришь богопротивные передачи?
– Папа, а почему ты не подаешь на облегчение участи бедных?
– Мама, а почему ты работаешь в субботу?
– Папа и мама, вы прислужники дьявола, да?
Единственной альтернативой подобным подозрениям может стать регулярное посещение православной церкви. Вступать же в какие-либо религиозные споры с собственным дитя не стоит: если вам удастся убедить его в своей правоте, у него будут проблемы с сектантскими воспитателями в школе, если не удастся – возникнет отчуждение между ребенком и вами. Ограничивайтесь высказываниями типа «Каждый понимает веру по-своему» и демонстрируйте терпимость к его убеждениям.
Ребенка, воспитанного в какой-то вере со школьных лет, в дальнейшем уже трудно в чем-то переубедить. В качестве утешения можно сказать лишь, что верующие люди хуже поддаются воздействиям зомбирующих сект, а так же то, что современные крупные и богатые секты, способные содержать целые школы, обычно не приносят вреда физическому состоянию последователей. Исключение составляют только иеговисты, запрещающие своим приверженцам соглашаться на переливание крови.
2. Следующая полоса ловушек для молодежи расставлена вокруг высших и среднетехнических учебных заведений. Сектанты в принципе нацелены на вербовку перспективных, образованных и обеспеченных людей, поскольку с бедняков брать нечего. Деятельность проповедников крутится частью вокруг самих учебных заведений, но главным образом возле общежитий, где у студентов больше свободного времени, и где живут в основном приезжие, испытывающие некоторую неуверенность в незнакомом городе, далеко от дома.
Для привлечения молодежи служат безалкогольные кафе, различные клубы по интересам, начиная с откровенно теологических и вплоть до компьютерных или «групп изучения тайн египетских пирамид». Главное – эти места досуга должны быть привлекательны для молодежи. Для молодых людей проводятся лекции – опять же не на религиозные темы, а на темы, интересные для нового поколения; организуются кружки художественной самодеятельности.
Здесь к потенциальным жертвам присматриваются, и если вы не слишком развязны, не показываете себя откровенным пьяницей или наркоманом, у вас есть шанс получить приглашение на «Вечер знакомств», «Конкурс знатоков», какую-нибудь экскурсию, а то и приобрести дешевую путевку в лагерь отдыха.
