Анатолий Фоменко - Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война
Рис. 6.40. «Античная» фреска якобы I века, обнаруженная при раскопках Помпей. Сцена из «Ифигении в Авлиде». Взято из [674:2], с. 142
Интересно, кстати, что «свободный доступ на раскопки открыт только в 1848 году» [674:2], с. 294. Оказывается, «при Бурбонах помпейские руины — СОБСТВЕННОСТЬ КОРОНЫ — можно было посетить лишь с высочайшего соизволения» [674:2], с. 294. Таким образом, ОКОЛО СТА ЛЕТ ПОСЛЕ ОБНАРУЖЕНИЯ ЗАСЫПАННОГО ГОРОДА, РАСКОПКИ В ПОМПЕЕ ВЕЛИСЬ СКРЫТНО ОТ ОБЩЕСТВЕННОСТИ, узким кругом лиц. Которые полностью распоряжались всеми обнаруженными находками. Одни предметы могли уничтожать, другие, более нейтральные, не трогать. Могли также приносить сюда подделки, класть в раскоп, затем созывать свидетелей и радостно восклицать, будто только что обнаружили «античные предметы» в земле.
На рис. 6.41 показан фриз и лепной полукруглый свод «античного» «Троянского Алтаря» якобы I века н. э., обнаруженного при раскопках в Помпее. На нем изображены многочисленные сцены Троянской войны. В частности, последний бой Гектора с Ахиллом. Как пишут историки, «этот цикл фресок свидетельствует о повышенном интересе к троянской эпопее в годы, непосредственно предшествовавшие публикации "Энеиды" Вергилия» [674:1], с. 261. Следовательно, город Помпея засыпан не ранее XIII века. Отсюда, в частности, вытекает, что и Вергилий творил не ранее того времени. А согласно нашей реконструкции, он писал еще позже, в эпоху XVI–XVII веков. Сюжеты Троянской войны и странствий аргонавтов представлены также на фресках помпейского «Дома Аполлона» [674:1], стр. 286–287. Например, «Одиссей узнает Ахилла на Скиросе» и «Гнев Ахилла».
Рис. 6.41. Фриз и свод «античного» Троянского Алтаря якобы I века, найденного в Помпее. Многочисленные сцены Троянской войны. Следовательно, город Помпеи засыпан не ранее XIII века. Взято из [674:1], с. 261
На рис. 6.42 представлена «античная» фреска якобы I века н. э., обнаруженная при раскопках в Помпее. Изображены строительные технологии «античности». Среди прочего, вверху, мы видим ДВУРУЧНУЮ ПИЛУ, которой двое плотников распиливают бревно. Слева вверху другой плотник строгает бревно РУБАНКОМ. Таким образом, в «античной» Помпее уже была в ходу СТАЛЬ, из которой изготовляли пилы, рубанки и т. п. Скорее всего, перед нами — сюжеты из жизни средневекового города XV–XVII веков.
На рис. 6.43 и рис. 6.44 представлена «античная» мозаика якобы I века н. э., обнаруженная при раскопках в Помпее. Это — центральная мозаика хозяйской спальни, «на которой изображена битва Тесея с Минотавром» [674:1], с. 250. Сцена битвы изображена внутри знаменитого Лабиринта, где жил Минотавр. Но, как мы показали в [ХРОН6], гл. 20, «античная» история Тезея и Минотавра в значительной мере является отражением истории Есфири, происшедшей во второй половине XVI века в метрополии «Монгольской» Империи, в столице Руси-Орды. Отсюда сразу следует, что данная помпейская мозаика не могла быть создана ранее второй половины XVI века.
На рис. 6.45 приведена «античная» полихромная напольная мозаика якобы I века н. э., найденная в Помпее. Из альбома братьев Никколини «Здания и памятники Помпей». Мозаика ныне утрачена (!?). Мы видим ХРИСТИАНСКИЙ ШЕСТИКОНЕЧНЫЙ КРЕСТ В ВИДЕ ЗВЕЗДЫ С ШЕСТЬЮ ЛУЧАМИ, именуемую сегодня «звездой Давида» — два наложенных друг на друга треугольника. Как мы показали в [ХРОН4], гл. 7, этот же крест выступал в роли ордынской тамги = шестиконечной звезды, объявленной сегодня исключительно иудейским символом. Ранее это был один из символов единого христианства XII–XVI веков. Разделение религий произошло лишь в XVI–XVII веках. Скорее всего, жители данного помпейского дома были христианами эпохи XV–XVII веков.
Рис. 6.42. «Античная» фреска якобы I века, найденная в Помпее. Двое плотников распиливают бревно двуручной пилой. Изображен также рубанок. Таким образом, в «античной» Помпее уже была в ходу сталь. Взято из [674:2], с. 24–25
Рис. 6.43. «Античная» мозаика якобы I века, обнаруженная в Помпее. Битва Тесея с Минотавром. Взято из [674:1], с. 250
Рис. 6.44. Фрагмент «античной» мозаики якобы I века, обнаруженной в Помпее. Битва Тесея с Минотавром. Взято из [674:1], с. 251
Рис. 6.45. «Античная» полихромная напольная мозаика якобы I века, найденная в Помпее. Взято из [674:1], с. 212
На рис. 6.46 показана «античная» мозаика якобы I века н. э., обнаруженная в Помпее. Историки говорят о ней так: «Необычная мозаика, датируемая эпохой Августа» [674:1], с. 391. Она настолько удивительна, что ее публикуют весьма редко. И понятно, почему. Дело в том, что здесь изображены символы, считаемые сегодня масонскими. Человеческий череп, над ним — циркуль. Причем к циркулю приделан отвес. Внизу — колесо. Вся эта масонская символика прекрасно известна в истории Европы, но относится к XVIII–XIX векам [988:00]. Так что помпейская мозаика изготовлена, скорее всего, не ранее XVI века.
Кстати, масонов еще именуют «каменщиками», «строителями».
Наверное потому, что масоны XVII–XVIII веков были наследниками мастеров-строителей «Монгольской» Империи, хранивших секреты изготовления геополимерного бетона [ХРОН5], гл. 19:6–7. С распадом Империи секреты были утрачены. В результате клан «каменщиков-бетонщиков» сохранился лишь как некое замкнутое сообщество, смутно помнящее свою ордынско-«монгольскую» историю и сохраняющее определенное влияние в обществе. Понятно, почему современные издатели уклоняются от публикации подобных поразительных «античных» изображений. Они «опасны» для скалигеровской истории. Не исключено, что их в Помпее обнаружено довольно много. Но нам не показывают. Становится также понятно, зачем создали специальный Секретный Кабинет Национального археологического музея в Неаполе, где хранятся многие помпейские находки [674:1], с. 318. Доступ в этот Кабинет чрезвычайно затруднен.
Рис. 6.46. «Античная» мозаика якобы I века, обнаруженная в Помпее. Взято из [674:1], с. 391
На рис. 6.47 показана «античная» полихромная напольная мозаика якобы I века н. э., найденная в Помпее. Из альбома братьев Никколини «Здания и памятники Помпей». Мозаика ныне утрачена (!?). Мы видим ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ-СВАСТИКУ. Загнутые концы креста направлены ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Именно в таком виде свастика присутствует, например, в старинной символике православной церкви. Следовательно, «античные» жители этого дома были христианами. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Христос жил в XII веке.
По поводу фрески, представленной на рис. 6.48, историк О. Иегер говорит следующее: «Сражение гладиаторов. Фреска из дома Скавра в Помпеях». На головах «античных» гладиаторов мы видим шлемы с ЗАБРАЛАМИ, то есть типично средневековое вооружение. Особенно хорошо забрало видно на шлеме рыцаря слева.
Рис. 6.47. «Античная» полихромная напольная мозаика якобы I века, найденная при раскопках в Помпее. Мы видим ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ-СВАСТИКУ. Взято из [674:1], с. 212
Рис. 6.48. Сражение гладиаторов. Фреска из Помпей. В [ХРОН2], гл. 5:1. показано, что город Помпеи засыпан извержением Везувия извержением 1500 года или даже 1631 года. Становится понятно, почему на головах «античных» гладиаторов мы видим шлемы с ЗАБРАЛАМИ, то есть типично средневековое вооружение. Взято из [304:1], т. 1, с. 715
Комментарий О. Иегера к фреске, представленной на рис. 6.49, таков: «Римские изображения гладиаторов. Конные гладиаторы с фрески из Помпей (вверху). Статуэтки мирмиллона и ретиария. Сен-Жерменский музей». На головах «античных» гладиаторов мы тоже видим средневековые шлемы с ЗАБРАЛАМИ. Скорее всего, перед нами — изображения рыцарского турнира эпохи XIV–XVII веков. В «античность» их отбросила ошибочная скалигеровская хронология.
Рис. 6.49. Вверху — конные гладиаторы с фрески из Помпей. Внизу — статуэтки мирмиллона и ретиария. Сен-Жерменский музей. «Античные» воины выглядят как средневековые рыцари. Взято из [304:1], т. 1, с. 715
В заключение приведем на рис. 6.50 современный макет руин города Помпеи, показывающий результаты раскопок. Хранится в Национальном археологическом музее города Неаполя. Оказывается, из примерно 65 гектаров погребенного города на сегодняшний день раскопано 42, а остальные 23 гектара пока законсервированы, не тронуты. Пишут так: «Было единогласно принято решение, что 23 гектара городской территории, которые все еще остаются погребенными, останутся таковыми, чтобы и будущие поколения могли насладиться этим огромным хранилищем античной цивилизации и культуры» [674:2], с. 7.
