Надежда Крупская - Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми
3. Если пионер или пионерка почему-либо сами не могут помогать неграмотным или малограмотным, то должны позаботиться, чтобы найти человека, который бы им помогал.
4. Если где-нибудь на селе или в жакте несколько неграмотных или малограмотных, пионер и пионерка должны помочь им сорганизоваться в кружок и помочь подыскать для кружка человека, который бы их обучал.
5. Пионеры, пионерки постарше могут сами учить взрослых неграмотных и малограмотных. Мне писали ребята, как им самим это много дает, как они на этой работе сами себя проверяют и как у них вследствие этого повысилась их успеваемость. На деле они увидели, как верно говорится: «Уча, учимся».
6. Если кто из окружающих ходит в школу взрослых, надо заботиться, чтобы ничто не мешало ему учиться, надо ему помогать в работе, помогать женщинам в уходе за ребятами.
7. Надо обсуждать все эти вопросы у себя в звеньях. Хорошо бы устраивать соревнования между звеньями: какие звенья имеют больше всего активных помощников делу ликвидации неграмотности и какие лучше всего ведут эту работу.
Напишите, ребята, о своей работе по помощи в учебе неграмотным и малограмотным, напишите, как вы, юные ленинцы, завет Ленина, призыв нашей партии проводите в жизнь.
К борьбе за дело Ленина будьте готовы!
1934 г.
ПримечаниеДорогие ребята, теперь, в 1938 г., дело ликвидации неграмотности продвинулось значительно вперед, это показали выборы в Верховный Совет. Те, кто остались неграмотными, спешат поскорее выучиться грамоте. Старики и старухи старше 50 лет и те садятся за букварь и быстро ликвидируют свою неграмотность и малограмотность. Но знаете, кто отстает? Это так называемые «переростки», ребята от 14 до 18 лет. Среди них есть и неграмотные и малограмотные.
Обычно это те ребята, которые в свое время по разным причинам не попали в школу: школы поблизости не было, надо было далеко ходить, а не в чем было; надо было по дому помогать матери; надо было подрабатывать, родители или в пастушата отдавали, или кустарями в учебу. Теперь образование у нас всеобщее, но в каждый класс принимают лишь ребят определенного возраста; в первый класс, где учатся ребята 8 лет, 12–14-летних не примут уже.
В школы взрослых переростков не принимают обычно, особых школ для них нет — для 3–4 переростков особой школы не устраивают. И вот ребята-переростки либо вовсе не грамотны, либо малограмотны, учатся кое-как, самоучкой.
Дорогие ребята, если вы узнаете, что в доме, где вы живете, либо по соседству где-нибудь, или на селе, где вы живете, есть ребята-переростки, которые не имеют знания в объеме начальной школы, берите их под свое шефство, помогайте им в учебе, привлекайте к этому товарищей. В нашей Стране Советов не должно быть молодежи, не обладающей знаниями в объеме четырехлетки.
16 марта 1938 г.
ДО КОНЦА ЛИКВИДИРОВАТЬ НЕГРАМОТНОСТЬ И МАЛОГРАМОТНОСТЬ
Всякий комсомолец читал, конечно, речь Ленина на III съезде комсомола в 1920 г. Посвящена она вопросам коммунистического воспитания молодежи. Эта речь сыграла крупнейшую роль в воспитании комсомола, наложила печать на всю его дальнейшую деятельность. Эта речь остается руководством к действию для каждого комсомольца, каждой комсомолки.
Хорошо было бы, если бы эту речь перечитал еще раз каждый комсомолец в связи с 15-летием ленинского декрета о ликвидации неграмотности. Эта годовщина декрета о ликбезе исполняется сегодня, 26 декабря 1934 г. В речи на III съезде комсомола Ильич специально говорил о ликбезе. Вопрос этот не стоял у него на отлете, он был органически связан у него со всеми другими вопросами коммунистического воспитания.
Вопрос о ликбезе Ильич никогда не рассматривал как какой-то «культурнический» вопрос. Он ставил задачу ликвидации неграмотности как вопрос классовой борьбы, тесно увязывая ее с вопросами политики и хозяйственного строительства. Резко боролся он с Пролеткультом, пытавшимся отгородить вопросы культуры от вопросов классовой борьбы. Ильич подчеркивал, что классовая борьба принимает новые формы, что борьба идейная приобретает особое значение, говорил о том, как темнота и безграмотность мешают строительству социализма, и в то же время он говорил, что коммунистическая молодежь должна свои знания передавать другим, бороться общими силами за общее дело, не обособлять свою работу от общей борьбы рабочих и крестьян за жизнь просвещенную и светлую.
Комсомол много поработал на фронте ликвидации безграмотности. За пятнадцать лет изменилась вся обстановка борьбы за знания. Изменилась база культуры — хозяйственный уклад нашей Страны Советов стал социалистическим, проведено всеобщее обязательное обучение, многие миллионы взрослых обучены грамоте. Показателем культурного роста является, например, наплыв читателей в библиотеку, громадный спрос на книгу. Отрицать все это может только слепой или озлобленный человек. Культурный рост нашей страны громаден. Но может ли молодежь сложить руки и считать, что дело ее в области ликвидации неграмотности и малограмотности закончено? Не по-ленински это было бы. «Дело веков поправлять нелегко», пережитков старого еще много. Разве молодежь может закрывать глаза на то, что допризывники еще не сплошь грамотны, что среди молодежи метро, на новостройках, в деревне надо упорно еще работать над делом ликвидации неграмотности и малограмотности. По постановлению XVII партсъезда должна быть во вторую пятилетку до конца ликвидирована неграмотность и малограмотность. В этой области нужна еще большая, упорная, повседневная работа.
Возьмем пример.
Горьковский край. Кулебаки. Металлургический завод. Теперь он будет носить почетное имя Сергея Мироновича Кирова. Весной текущего года у библиотечного управления завязалась с завкомом этого завода переписка в связи с тем, что библиотека этого завода отказалась давать книжки пекарям соседнего хлебозавода № 8. Сейчас библиотека раскрыла свои двери для пекарей, устроила для пекарей передвижку. Хорошо это. Но Ильич учил каждое дело доводить до конца, закреплять его.
Мы попросили местных работников последить, как будет развиваться культработа на металлургическом заводе и на хлебозаводе № 8. «К сожалению, установлено, — пишет секретарь Кулебакского горкома т. Каракозов, — что на заводе имеется 245 человек неграмотных. Раньше никто этим не интересовался и думали, что нет неграмотных. Организовали работу по ликбезу. Неграмотные рабочие — по преимуществу те, которые недавно прибыли из деревень. По возрасту — главным образом «середняки», но есть и молодежь».
А хлебозавод № 8? Кулебакские пекари в ответ на мое письмо написали: «Мы хотим работать в культурных условиях — и мы таких условий добьемся». И добились. В № 32–34 «За марксистско-ленинскую учебу» сообщается: «Сейчас кулебакский хлебозавод не узнать. Очищенный от разных отбросов двор, оштукатуренные и выбеленные стены. Отремонтирована и работает машина «Лютце». Устроены тележки для подвоза муки к мукосевам. Три раза в день производится мытье полов. Аккуратно и чисто стираются халаты рабочих-пекарей. Посажены цветы. Организована регулярная врачебно-санитарная проверка состояния пекарен и здоровья рабочих. Перед работой и после нее рабочие могут принимать душ. Культурные условия работы отразились на производительности труда: брак в хлебопечении снизился теперь с 0,25 % до 0,15 %. Сделано много, однако сделать осталось еще не меньше. Культурно-массовая работа на заводе продолжает отставать. И тут без помощи Дома культуры, районного отдела народного образования и других культурных учреждений- района, силами одних заводских организаций не справиться. Библиотека-передвижка на заводе организована и работает регулярно, но не все еще рабочие стали читателями (читателей 32 из 76 человек). Читают главным образом Горького. Есть много рабочих, которые плохо читают и понимают книгу. Часть рабочих неграмотна, а кружок по обучению неграмотных и малограмотных не организован, не организованы громкие читки газет и книг».
Перестроить завод оказалось легче, чем ликвидировать неграмотность и малограмотность нескольких десятков пекарей! А что сделал для помощи пекарям комсомол?
Вот хлебозавод Автозаводского района Горьковского края. «95-й барак на Западном поселке, в котором живут пекари, — пишет библиотечный инспектор т. Кобозева, — к зиме остался неподготовленным, не ведется никакой культурной работы в бараке с рабочими-пекарями. В красном уголке 95-го барака процветает картежная игра и хулиганство. А между тем все условия к развертыванию культурно-массовой работы на хлебозаводе имеются, на заводе имеется хорошая библиотека-передвижка. В этой библиотечке имеются такие книжки, как Шолохова «Поднятая целина» (4 экземпляра). Рабочие об этом не знают, а передвижник т. Бугров никакой работы с книгой не ведет, громкого чтения с рабочими не организует, рекомендательных списков книг не вывешивает. Плохо на заводе с ликвидацией неграмотности, учтенных неграмотных и малограмотных на заводе числится 80 человек. Кружок по обучению неграмотных создан, но посещаемость его крайне низкая. И это объясняется не тем, что рабочие не хотят заниматься, — наоборот, рабочие хотят ликвидировать свою неграмотность и малограмотность, но условий для их учебы не создано. Закрепленного помещения за школами нет, рабочие оканчивают работу в 4 часа и до 6 часов вынуждены ждать прихода преподавателя, живут рабочие от завода за 3–4 километра. Все это говорит о том, что ни парторганизация, ни завком не проявляют должной заботы о культурной работе среди пекарей».
