Олег Гусев - Дракон с копытами дьявола
Китай стремится перебросить часть своего населения в другие страны, т. е. колонизировать их. К вам, в Сибирь и на Дальний Восток, тоже проникло немало китайцев. Китайцы наводняют Канаду. Гонконг китайцы отобрали у англичан назад. Гонконгские китайцы уже требуют, чтобы их пускали в Австралию без виз.
Правительство Австралии в своё время разрешило китайцам селиться на пустующих землях, что привело к созданию мощной многомиллионной китайской диаспоры. Её население постоянно пополняется не только за счёт высокой рождаемости: на джонках ежемесячно прибывают новые и новые сотни «великоханьцев». Однако правительство Австралии уже поняло, какую страшную ошибку оно совершило. Поэтому стало требовать от Китая, чтобы он забрал своих граждан обратно. Правительство КНР отказывается это делать, ссылаясь на то, что для поселения их нужно откупить землю у новых хозяев.
То же самое ожидает и Россию, если не принять решительных мер уже сейчас.
(«Потаённое» № 4/7,1997)
Часть II
ИСТОРИЯ УБИЙСТВ КОМПАРТИИ КИТАЯ
Культурная революция
События «4 июня» 1999 г. и Фалуньгун
В докладе Комитета по изучению истории ЦК КПК под названием «Выводы об исторических политических движениях после создания КНР» написано: «В мае 1984 г. ЦК КПК путём расследований, которые продолжались 2 года 7 месяцев, были получены новые статистические данные, связанные с культурной революцией: 4 200 000 чел. было арестовано; более 1 728 000 чел. умерли неестественной смертью; более 135 000 чел. как реакционеры были приговорены к смертной казни; в вооружённой борьбе погибло более 237 000 чел., более 7 030 000 чел. парализовано; более 71 200 семей полностью распались».
Учёные на основании статистики летописцев провинций сделали выводы, что во время «Великой Культурной революции» умерших неестественной смертью было не менее 7 730 000 чел. Кроме убийств людей в начале культурной революции в Китае был пик самоубийств. Многие известные интеллигенты, например, Лао Шэ, Фу Лэй, Цзянь Боцзань, У Хань, Чжу Анпин и др. покончили жизнь самоубийством. Можно сказать, что культурная революция — это самый бешеный период «левого уклонизма в Китае. В то время убийства людей в значительной мере были показателем «революционности», поэтому «классовых врагов» убивали очень жестоко, по- зверски. Однако «реформа и открытость» привели к широкому распространению информации, благодаря которому многие журналисты за пределами Китая лично увидели кровавые события 4 июня 1989 г. в Пекине. За пределами Китая по телевидению передали видеозаписи о том, как танки гонялись за студентами и давили их. Через 10 лет Цзян Цзэминь 20 июля 1999 г. развязал репрессии в отношении Фалуньгун. (Это народное неправительственное движение 1990-х гг.; ратует за гармоничный и милосердный Китай.) В конце 2002 г. более 7000 чел. содержались в заключении, в трудовых лагерях, тюрьмах и психиатрических больницах, где активистов Фалуньгун подвергали пыткам до смерти. Убивают в среднем 7 чел. в день. Сейчас количество убийств людей китайской компартией, казалось бы, гораздо меньше. На это есть две причины: во- первых, люди под воздействием КПК стали более послушными; во-вторых, иностранные капиталы стали играть важную роль в экономическом развитии и общественной стабильности. КПК хорошо помнит экономические санкции после 4 июня, хорошо понимает, что вследствие откровенных убийств людей может лишиться иностранного капитала, и это подорвёт её власть. Однако китайская компартия тайно продолжает привычные действия, старается скрывать кровь.
Зверства в районе Хаубэй во время войны
Когда президент США Герберт Кларк Гувер предложил всем людям прочитать произведение священника Лэй Чженьюаня «Внутренние враги», он сказал: «В этой книге показана ничем не прикрытая страшная суть коммунизма. Я предлагаю прочесть эту книгу всем людям, которые хотят иметь реальное представление об этой наполняющей весь мир дьявольской силе».
Священник рассказал в книге о том, как китайская компартия запугивает народ. Однажды коммунисты потребовали, чтобы все люди одного села собрались на площади. Там были дети под присмотром учителей, чтобы они видели, как будут отрезать головы 13-гги молодым патриотам. После того, как были объявлены лживые обвинения, коммунисты заставили побелевших от страха учителей велеть детям петь песни о любви к Родине. Под эти песни вышли не танцующие артисты, а палач, который держал в руках стальной нож. «Палач был злой крепкий молодой солдат, у него были достаточно сильные руки. Палач подошёл к первому юноше, поднял большой широкий нож и, как молния, быстро взмахнул им — первая голова упала на землю, покатилась, кровь брызнула фонтаном. Учителя замахали руками, желая навести порядок, и среди этого шумного беспорядка я услышал звуки колокола.»
Палач 13 раз подряд взмахнул ножом, отрезая 13 голов. Затем солдаты вместе стали разрезать животы, вынимая сердца умерших, чтобы потом съесть их. Все эти зверские поступки совершались на глазах у детей. «Дети побелели от испуга, некоторых рвало. Учителя, ругая их, собрали всех, и повели в школу.» После этого священник Лэй Чженьюань часто видел, как детей заставляли смотреть на убийства людей. Это продолжалось вплоть до того, пока дети не привыкли к такой кровавой ситуации и не стали равнодушными, некоторые даже могли радоваться этому.
Когда китайская компартия почувствовала, что убийства людей стали недостаточно страшными, она стала придумывать различные другие жестокие наказания. Например, человека заставляли глотать много соли, но не давали ему пить до тех пор, пока он не умирал от жажды. Заставляли раздетого человека кататься на острых осколках стекла. Зимой делали прорубь в замерзшей реке и бросали в неё «преступника», который умирал от холода или тонул.
«В провинции Шаньси один коммунист придумал следующее страшное наказание. Однажды он гулял по городу и, остановившись у одного ресторана, увидел там большой чан. Он заказал несколько таких больших чанов и отвёз домой. Арестовав нескольких сельчан, которые возражали против компартии, он велел вскипятить воду в чанах, и после суда в кипящую воду бросили трёх «преступников», которые там сварились… В Пиншань я увидел, как заживо содрали кожу с одного человека. Компартия заставила смотреть на исполнение этого жестокого наказания его сына, и он слушал предсмертные крики отца. Коммунист облил уксусом и какой-то ещё кислотой тело его отца, чтобы кожу человека можно было быстро снять. Кожу снимали, начиная со спины, потом до плеч, потом всю остальную; кожа осталась только на голове. Через несколько минут после того, как сняли кожу, отец умер.»
Террор во время «красного августа» и случаи людоедства в провинции Гуанси
После захвата власти зверские действия китайской компартии стали совсем безудержными, а во время культурной революции эти действия приобрели ещё больший размах.
18 августа 1966 г. Мао Дзэдун на трибуне Тяньаньмэнь принимал представителей хунвейбинов. Дочь Сун Жэньцюн, Сун Биньбинь надела Мао Дзэдуну нарукавный знак «хунвейбин». Когда Мао узнал, что её имя означает «приличие», то сказал: «Нужно воевать». Из- за этого она изменила имя на «Сун Яоу» (хочу воевать). Затем по всей стране начался буйный «ход войны». Молодое поколение, воспитанное компартией на атеизме, ничего не боялось. Под прямым руководством компартии оно, считая для себя нормой указания Мао Дзэдуна, безумно и неистово начало по всей стране избивать людей и обыскивать их дома. Во многих местах в отношении «пяти типов черных» (помещики, зажиточные, реакционеры, плохие, правые лица) использовали политику уничтожения «вырвать с корнем». В уезде Дасин выступали активнее всех. С 27 августа по 1 сентября было убито 325 чел, самому старшему их них было 80 лет, самому младшему — 38 дней; 22 семьи были уничтожены полностью.
«Избиение человека до смерти было частым явлением. На улице Шантань молодые люди — хунвейбины — железными лентами-ремнями избивали старуху до тех пор, пока она не смогла двигаться. Потом девушка-хунвейбин прыгала у неё на животе до тех пор, пока старуха не умерла… Однажды обыскивали дом одной «помещицы» (одинокой вдовы). Каждого её соседа заставили принести по одному термосу кипятка, а затем стали вливать кипяток из воронки ей в рот, пока мышцы не сварились. Через несколько дней брошенный в доме труп покрылся червями… В то время людей убивали самыми разными способами. Некоторые использовали палки, некоторые резали серпами, некоторые душили людей верёвками; с маленькими детьми поступали ещё более жестоко: придавив ногой одну ножку ребёнка, отрубали другую, разрывали живого ребёнка на две части» (Юй Ловэнь. «Расследование убийств в Дасин»).
