Анатолий Фоменко - Изгнание царей
1) Известно, что князь Григорий Сунчалеевич Черкасский, который незадолго до разинской войны был «воеводой в Астрахани», вскоре после победы Романовых над разинцами в 1672 году, «убит в своей вотчине» [28], с. 218.
2) Вместе с Разиным действует некто Алексей Григорьевич Черкашенин, «атаман восставших, названный брат С. Разина» [17], т. 2, ч. 2, с. 226. Возможно, ЧЕРКАШЕНИН — искаженное ЧЕРКАССКИЙ.
По-видимому, Черкасские были одним из старых царских Русско-Ордынских родов. Они считались потомками египетских султанов, что отражено на их родовом гербе [28], с. 217. См. рис. 14. Как мы объяснили в наших книгах «Империя» и «Новая хронология Египта», средневековая египетская династия мамелюков имела «монгольское», то есть, как мы теперь понимаем, русское происхождение и даже называлась ЧЕРКЕССКОЙ, то есть — казацкой. Известно, что «с 1380 по 1517 года властвуют в Египте ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ» [6], с. 745. Напомним, что НА РУСИ ЧЕРКАСАМИ НАЗЫВАЛИ ДНЕПРОВСКИХ КАЗАКОВ [7], с. 27; [13], т. 1, с. 253.
Рис. 14. Герб рода князей Черкасских. В описании герба сказано, что наверху герба «изображена чалма, знак султанов Египетских, предков князей Черкасских» [11], с. 217. Взято из [11], с. 217
Сегодня первоначальный смысл слова ЧЕРКАСЫ почти забыт. Историческую Черкасию помещают на Северный Кавказ, при этом добавляя, что «в конце XV века… ее имя исчезает из исторических памятников» [13], т. 3, с. 267. Но в России словом ЧЕРКАСЫ для обозначения украинских казаков, — в отличие от других украинцев, — широко пользовались до XVIII века [13], т. 3, с. 272. Даже «Полное Собрание Законов Российской Империи пользуется термином ЧЕРКАСЫ (в смысле: днепровские, малороссийские казаки — Авт.) еще и в 1766 году» [13], т. 3, с. 272. Согласно нашему пониманию русской истории, египетские султаны, появившиеся в эпоху великого («монгольского») русского завоевания, должны были происходить именно из Черкасии-Руси, а не с Северного Кавказа. Тогда получается, что род князей Черкасских является русским, казацким по происхождению. В XVII веке об этом, по-видимому, еще хорошо помнили.
3.9. Конец войны
Василий Ус и Федор Шелудяк
Разинская война окончилась взятием Астрахани. Даже после того, как осенью 1670 года основные силы Разина были разбиты под Мурашкиным, Астрахань еще долго держалась. Там «после пленения и казни Разина еще долго, до конца ноября 1671 г., существовали повстанческие власти, сначала во главе с В. Усом, потом, после его смерти, во главе с Ф. Шелудяком и другими предводителями» [7], с. 94. В Москве Шелудяка называли «тьмоначальником новым в Астрахани» [7], с. 96. То есть — новым астраханским воеводой. «Шелудяк… летом 1671 г. пытался осуществить Разинский замысел (то есть — покорить Москву — Авт.), дошел до Симбирска, но осуществить намеченное Разиным не удалось» [7], с. 96.
Во время осады Симбирска астраханскими войсками под предводительством Федора Шелудяка, симбирские воеводы «во главе с Шереметевым послали Шелудяку и другим повстанцам именно памяти, то есть ДОКУМЕНТЫ, ПРИНЯТЫЕ ПРИ ОБРАЩЕНИИ МЕЖДУ РАВНЫМИ ПО ПОЛОЖЕНИЮ, РАНГУ ЛИЦАМИ ИЛИ УЧРЕЖДЕНИЯМИ. Более того, писали… что они (памяти — Авт.) составлены ОТ ЦАРСКОГО ИМЕНИ; ПОДТВЕРЖДАЛИ ИХ ПОДЛИННОСТЬ ЦАРСКОЙ… ПЕЧАТЬЮ» [7], с. 101. При этом, главный симбирский воевода, вступивший в переписку с Федором Шелудяком КАК РАВНЫЙ С РАВНЫМ был «боярин, член Боярской думы, представитель одной из знатнейших фамилий России» [7], с. 101. «Ситуация… необычна для крестьянских войн» — комментирует В.И. Буганов.
Обстоятельства разгрома астраханцев весьма темны, как, впрочем, и история всей разинской войны. Считается, что сам Разин был захвачен на Дону в результате предательства и его казнили в Москве. «Ход розыска, весьма скорого… и столь же скорая казнь говорят о том, что власти очень спешили, о чем говорят и многие современники-иностранцы: царь и бояре боялись волнений простого народа в Москве» [7], с. 116. Очевидец казни — иностранец Яков Рейтенфельс писал: «Дабы предупредить волнения, которых царь опасался… площадь, на которой преступник (то есть Разин — Авт.) понес свое наказание, была по приказанию царя, окружена тройным рядом преданнейших солдат. И только ИНОСТРАНЦЫ допускались в середину огороженного места. А на перекрестках по всему городу стояли отряды войск» [7], с. 318.
Романовы приложили огромные усилия, чтобы найти и уничтожить все до единого документы разинской стороны. Сообщается, что младший брат Степана Тимофеевича Разина, Фрол Тимофеевич показал на допросе, будто бы Разин закопал кувшин с документами «на острову реки Дону, на урочище, на Прорве, под вербою» [7], с. 62. Отряды романовских войск ПЕРЕКОПАЛИ ВЕСЬ ОСТРОВ и перелопатили на нем землю под всеми вербами. Но ничего не нашли [7]. Тем не менее, Фрола еще долго не убивали, видимо, надеясь добиться от него более точных сведений об этих документах. В. Буганов пишет: «Тайну эту (о документах Разина — Авт.) он унес в могилу — его, в конце концов, тоже казнили, хотя он продлил свою жизнь еще на несколько лет» [7], с. 62.
Какие-то документы о Разинской войне, вероятно, сохранялись в казанских и астраханских архивах [7]. Но и эти архивы исчезли [41], т. 1, с. 53.
Глава 4
Подделка русской истории
4.1. Уничтожение Романовыми разрядных книг Русско-Ордынской Империи и изготовление вместо них подложных родословных
12 января 1682 года, при царе Федоре Алексеевиче Романове на Руси было отменено местничество [1], с. 40. При этом «КНИГИ, СОДЕРЖАЩИЕ МЕСТНИЧЕСКИЕ ДЕЛА, БЫЛИ СОЖЖЕНЫ» [5], т. 27, с. 198. В ЧАСТНОСТИ, БЫЛИ СОЖЖЕНЫ ЗНАМЕНИТЫЕ «РАЗРЯДНЫЕ КНИГИ», содержащие историю государственных назначений на Руси в XV–XVI веках.
«Местничество — порядок назначения на высшие государственные должности… в Русском государстве XV–XVII вв. на основании родовитости происхождения и иерархического положения предков на великокняжеской и царской службе… Все назначения на государственные должности происходили на основании этой иерархии и записывались в особые „разрядные книги“» [5], т. 27, с. 198.
Как мы теперь понимаем, речь идет о порядке назначения на государственные должности в Великой Русской Средневековой Империи, просуществовавшей до начала XVII века. Порядок этот действовал, скорее всего, не только на Руси, в метрополии Империи, но и во всех подчиненных ей землях от Японии до Англии. Известно, что он имел вид «сложной иерархической лестницы, наверху которой стояли потомки великокняжеского „рюрикова“ дома (то есть потомки Энея-Рюрика, см. нашу книгу „Начало Ордынской Руси“ — Авт.) и часть литовских князей Гедиминовичей; ниже располагались потомки других удельных княжеских линий и старые московские боярские фамилии, еще ниже — потомки мелких удельных князей и боярских фамилий бывших уделов» [5], т. 27, с. 198.
Таким образом, первые места в иерархии государственной власти Империи занимали потомки владимиро-суздальских царей, потом — владимиро-суздальских бояр, потом — вожди покоренных земель, и наконец — местная знать покоренных земель. Вполне естественный порядок для Великой Империи, которая включила в свой состав большое количество отдаленных стран и государств.
Совершенно ясно, что разрядные книги содержали в себе ценнейшие сведения об истории Великой Русской Империи. И потому являлись помехой новым властям, водворившимся на обломках Империи и делавшим вид, будто Империи «не было». Естественно, что после окончательной победы над силами, стремившимися к восстановлению Империи — то есть победы над Разиным — разрядные книги и другие яркие свидетельства существования Империи должны были быть незамедлительно уничтожены. Или подменены. Есть ли свидетельства этому? Да, и очень много.
Воспользуемся монографией А.В. Антонова «Родословные росписи конца XVII века», изданной Российским государственным архивом древних актов [1]. А.В. Антонов сообщает:
«Решению об отмене местничества, закрепленному соборным уложением 12 января 1682 г., сопутствовало… постановление правительства о начале официальных работ по составлению родословных книг. Эти книги должны были охватить практически все слои служилых людей того времени… все работы по составлению родословных книг были возложены на специально образованную… родословную комиссию, впоследствии получившую название Палата родословных дел… В конце 1680-х годов… были составлены две родословные книги; одна из них… известна под более поздним названием Бархатная книга, вторая книга до настоящего времени не найдена» [1], с. 13.
И далее. «Острая критика родословных конца XVII века содержится в работе П.Н. Петрова („История родов русского дворянства“, Спб., 1886). В первую очередь автором были поставлены под сомнение так называемые „выезды“ или, иначе говоря, родословные легенды, с которых начинается большинство росписей. По мнению Петрова, ВСЕ ОНИ БАСНОСЛОВНЫ и составлены компилятивным образом из летописных и других источников» [1], с. 20.
