Газета Завтра - Газета Завтра 771 (35 2008)
Х.М. ХАМАС готов вместе с Россией отслеживать мировую политику и в кризисные моменты объединять усилия. Строить "новый мировой порядок", основанный на справедливости. Буду еще более откровенен с вами. Россия среди других народов не найдет такой стойкости, долготерпения, длинного дыхания, каким обладают мусульмане.
А.П. Интерес в русском обществе к ХАМАС увеличивается. Русских интересует, как ХАМАС смотрит на Россию. Как вы ощущаете Россию в контактах с Палестиной на протяжении последнего века? Царская Империя и Палестина. Советский Союз и Палестина. Годы ельцинизма и Палестина. И, наконец, путинская Россия и Палестина.
Х.М. Уже в царское время обнаружились основные черты сионистского проекта в Палестине. Его поддержали англичане, а позднее — и американцы, что, в конце концов, привело к созданию государства Израиль. Советский Союз поддержал разделение Палестины и создание в центре арабского мира государства Израиль, и это оставило горький след в памяти арабов. Израиль был создан на водопадах крови. Еще до провозглашения государства Израиль еврейские бандформирования совершали на палестинских территориях кровавые теракты, чтобы запугать палестинцев, выдавить их с исконных земель, расчистить эти земли для будущих еврейских поселений. Но в 50-е-70-е годы прошлого века Советский Союз, будучи одним из полюсов международного противостояния, стал вооружать арабские страны этого региона, особенно Сирию, Египет, Ирак и Алжир. Он оказывал помощь различным освободительным движениям в этом регионе и во всем мире. Арабы были благодарны Советскому Союзу, никогда не забудут этот благородный вклад. Что касается ельцинского периода, то это был переходный период, который болезненно сказался и на гражданах России, и на народах нашего региона. Ослабленная Россия ушла из многих районов мира, в том числе с Ближнего Востока, уступив свое место Америке. Во время правления господина Путина Россия укрепилась и стала возвращаться в места своего традиционного влияния. Народы нашего региона приветствуют это возвращение. Все мы настрадались от американской политической монополии. Настрадались и арабы, и русские. Это совместное страдание сближает нас, создает площадку для единых действий. Здесь происходит пересечение наших интересов. Хочу сказать, что арабский мир сейчас также переживает переломный период. Проигрыш Америки в Афганистане, Ираке, Ливане, Судане, их неудачи в Палестине характеризуют рождение нового арабского мира. Наш район важен геополитически, соединяет Европу, Азию, Африку. Он очень богат нефтью. Отсюда непрекращающаяся агрессия Америки и ее союзника Израиля. Россия должна знать, что этот район в конце концов освободится от американского диктата и обретет независимость. Внешняя разобщенность арабских правительств, многоаспектное вторжение Америки в наши дела не отражают глубинного единения арабов, проявлений живых сил народа. Во главе этих живых сил стоят силы сопротивления. Палестинская антифада, победа ХАМАС на парламентских выборах, несокрушимое терпение взятой в блокаду Газы показывают, как народы относятся к нашей организации.
А.П. Некоторые аналитики, исследующие процессы в вашем регионе, считают, что и политика американцев начинает меняться. Их ставка на Израиль начинает постепенно ослабевать. Они всё интенсивнее ведут переговоры с радикальными движениями, такими, как ХАМАС. Меняется их отношение к Ирану. Как бы вы оценили эти американские телодвижения? Почему они считают, что Израиль в единственном виде не может представлять их интересы на Ближнем Востоке?
Х.М. Эти изменения ограничены и медленны. Может быть, в будущем они усилятся. Люди в Америке, ответственные за принятие решений, должны осознать, что Израиль является бременем для их страны. Израиль затягивает Америку в болото. В авантюры с непредсказуемыми результатами. В конфликты, приоритетные для Израиля, но не для Америки. Израиль подстрекает Америку бомбить Иран, что чревато гигантским неуправляемым мировым кризисом. Израиль — это уже не та сила, которая поможет Америке решить свои проблемы в этом регионе. Но нужно большое время, чтобы американская администрация сделала такой вывод. Слишком тесны связи американской администрации и "сионистского проекта". Американская администрация рассматривает Израиль не как внешний объект политики, а как внутренний. И еще один момент — американцы чрезмерно полагаются на фактор собственной военной мощи. Все политические вопросы они решают с позиции силы, и это часто приводит к ошибкам и провалам. Пример — позиция Америки в недавнем кавказском конфликте. Опять сила, подстрекательство Грузии на силовое решение, и в результате — крах. После победы ХАМАС на выборах в Палестине Израиль давит на Америку, чтобы та не вела переговоры с нами. И это тоже их просчет, упование только на силу. Нужно еще больше американских просчетов и поражений, чтобы изменить сознание американского истеблишмента. Палестинский народ опровергнул все расчеты Америки, когда на выборах избрал ХАМАС. Второй раз он изумил американцев в секторе Газа, где два с половиной года выдерживает жестокую блокаду, не поддается на израильскую политику "истощения жизненных источников", выдерживает провокации ставленников Израиля в среде палестинского общества. Американцы ставят на "призрачную лошадку" Махмуда Абасса.
А.П. Что произошло недавно в Газе? Отчего стрельба, аресты? Повлияют ли эти события на скорые президентские и парламентские выборы в Палестине?
Х.М. Эти события были инициированы Израилем и их приспешниками, чтобы ХАМАС признал свою несостоятельность. Мы преодолели блокаду, выстояли в условиях изоляции, отразили прямые атаки Израиля, теперь понадобилось ударить в ХАМАС с тыла. Они хотели показать, что ХАМАС не в состоянии поддерживать стабильность в Газе. Когда ХАМАС договорился о взаимном перемирии, о затишье, это было достижением для палестинского народа в Газе. Стали прибывать продовольствие, медикаменты. Это раздражало людей из Фатха. Они устроили ряд террористических актов, особенно взрыв на морском побережье, куда жители Газы прибывают, чтобы хоть немножко отдохнуть от невзгод. Противники стремятся лишить ХАМАС легитимности, подорвать экономику, посеять у палестинцев недоверие к нам. Фатх стремится выдать себя за единственно легитимную силу, чтобы получать международную поддержку. Создать образ Западного берега реки Иордан, как процветающего региона. Отсюда подрывные действия Фатха, который хотел ускорить достижение политического договора с Израилем. Все эти расчеты рухнули. У них нет прогресса на переговорах с Израилем. Нет экономического успеха, хотя они получили очень много денег. Это коррумпированная власть, которая не направила деньги в экономику. И они не сумели подорвать авторитет ХАМАС в глазах палестинцев. Они коррумпированы, служат интересам Израиля, прибегают к терроризму. Срок президентского правления Махмуда Абасса заканчивается, и он очень переживает. Его легитимность кончается через несколько месяцев, и он провоцирует большой кризис. Он хочет, чтобы Фатх и ХАМАС заключили перемирие, но Фатх хочет вести переговоры с более выгодных позиций и отодвинуть ХАМАС на слабые позиции. Махмуд Абасс постоянно говорит о палестинском согласии, но ничего для этого не делает.
А.П. Дорогой Халед, Израиль, осуществляя свою политику, свою военную экспансию, все время обращается к еврейской религии, еврейской религиозной истории, находя в ней оправдание своему насилию. Он называет свою землю священной, она была дарована евреям самим Богом, потому все их деяния угодны Богу. Как вы свою борьбу объясняете высокой религиозной идеей? В чем возвышенная метафизика вашей борьбы?
Х.М. Вы знаете, что сионистское движение, создавшее Израиль, — это не религиозное движение. Но, будучи светским, оно использовало религию в своих целях. Религия в Израиле — не способ жизни, а инструмент для использования. Израиль построен на исторических сказках, религиозных мифах, искаженных и ложных. Эти мифы использовались для формирования агрессивного сознания против палестинцев, арабов. Вообще всех тех, кто не принадлежит к евреям. Загляните в их школьные учебники, и от каждой страницы веет расизмом. В Израиле религия слилась с национальностью, и это привело евреев к отторжению других народов и вероучений, и мусульман, и христиан. Для нас, палестинцев, членов ХАМАС — религия не является инструментом. Это часть нашей естественной культуры. Наше наследие мусульманское. Даже палестинцы — христиане, по вере ходят в христианские церкви, а в глубинах своей личности остаются частью мусульманской культуры. Мы не против израильтян только потому, что они исповедуют иудейскую веру. Мы против них, потому что они оккупируют наши земли, ведут против нас агрессию. Наша враждебность не имеет религиозной основы, мы сопротивляемся агрессорам. Мы верим в пророка Моисея, который является пророком иудеев. Мы также верим в Иисуса Христа, которому поклоняются христиане. Здесь нет войны религий и войны цивилизации. Здесь сражаются за свободу против оккупантов. Наша религия служит подспорьем воину в сражении, укрепляет узника в тюрьме, побуждает к самопожертвованию, заставляет бесконечно любить родину. Религия — это творческая энергия, которая служит не разрушению, а созиданию. Конечно, существуют мусульмане с экстремистскими взглядами, но они не характерны для нас.
