Газета Завтра Газета - Газета Завтра 44 (1196 2016)
Обзор книги Газета Завтра Газета - Газета Завтра 44 (1196 2016)
Ракеты летят в Алеппо
Ракеты летят в Алеппо
Александр Проханов
Я принимал участие в работе Валдайского клуба. Сотни высоколобых экспертов съехались со всех континентов в великолепный горный отель, и там, среди снежных вершин, голубых водопадов, мягких туманов размышляли над судьбами мира. Вывод неутешителен: всё стремительнее охватывая новые и новые области, растёт неопределённость, загадочность современного мира. Всё меньше тех его сфер, где разум способен понять запутанный ход явлений. Но непонимание мира, его таинственность и загадочность не останавливают политиков и военных в их действиях. И эти действия напоминают бег в темноте. Бегущий то и дело проваливается в ямы, натыкается на преграды и только усиливает вселенский хаос.
На Валдайском форуме выступил президент Путин. Он говорил о мировых конфликтах: о сирийской драме, о Донбассе, о нарастающей напряжённости в Европе. Говорил об Америке, которая желает подмять под себя всё человечество. О богатых странах, не замечающих страны бедные, те, что изнывают от голода и болезней, о том, что существует непомерно богатая верхушка и стремительно беднеющий народ. Говорил о природе, которую мнёт и топчет машинная цивилизация.
Он говорил о современном мире в политических терминах и экономических выкладках, но я воспринял его речь как проповедь справедливости, в которой так нуждается мир. Именно там, где ощущается недостаток справедливости, вспыхивают революции, войны, сыплются бомбы, бегут из родных мест миллионы истерзанных людей. Справедливость — это будущая идеология человечества. Справедливость — это мечта человечества. О справедливости говорят священные тексты: Коран, Ветхий и Новый Завет. И такие мировые организации, как ООН, Европейский Союз, Евразийский союз должны гармонизировать наш хаотический мир, исходить в своих деяниях из принципов божественной справедливости.
Россия как страна, весь ХХ век провисевшая на дыбе, добившаяся мировой справедливости ценой двадцати миллионов своих сынов, погибших на великой войне, Россия, претерпевшая столько страданий, готова произнести это долгожданное слово жизни, по которому тоскует мир — слово о божественной справедливости.
Исповедуя гуманизм и милосердие, Россия прекратила бомбардировки Алеппо, позволяя мирным жителям и умеренной оппозиции покинуть город, уйти из-под ударов российских военно-воздушных сил. Гуманитарная пауза, несколько коридоров, открытых для исхода мирных граждан и тех вооружённых бойцов, которые именуются умеренной оппозицией, — это акт милосердия. Но этой паузой воспользовались боевики Джабхат ан-Нусры. Они не покинули город, а ввели в Алеппо, в свои укрепрайоны, тысячи новых бойцов, подтянули крупнокалиберную артиллерию, танки, реактивные установки залпового огня и начали наступление, стали теснить сирийские войска, захватывать дома и кварталы, развернув крупномасштабную битву за Алеппо. Русский Генштаб забил тревогу: под угрозой оказались все усилия российских военных, которые укрепляли боеспособность сирийской армии, помогая новым оружием и советниками, добились перелома в войне, нанося сокрушительные удары по террористам с воздуха.
Российский Генштаб обратился к своему Верховному главнокомандующему — президенту Владимиру Путину с просьбой разрешить бомбардировки кварталов Алеппо, захваченных террористами. Путин ответил — отказом. Он решил продлить гуманитарную паузу ещё почти на неделю.
Мне кажется, я понимаю всю драматичность этого решения. Продление гуманитарной паузы чревато тем, что боевики, воспользовавшись долготерпением российских военных, ещё больше усилят свою группировку в Алеппо, стянут новые тысячи боевиков, получат от американцев переносные зенитно-ракетные комплексы, с помощью которых Джабхат ан-Нусра станет сбивать российские самолёты. Но, с другой стороны, сокрушительные бомбардировки Алеппо резко обострят отношения между Россией и Америкой. Америка потребует от западных союзников ещё больших санкций, и без того мучительных для российской экономики. Не исключено, что американцы спровоцируют Порошенко начать наступление в Донбассе, что вынудит Россию заступиться за Донецк и Луганск. Возможно, американцы, как в пору двух чеченских войн, возобновят финансирование террористов на российском Северном Кавказе, а также сдетонируют оранжевые революции и вторжения бандформирований в неустойчивые государства Средней Азии.
Угрозы образования новых фронтов — велики. Президент России, ежеминутно соприкасаясь с раскалённой грозной реальностью, вынужден принимать решения, от которых зависит глобальный мир.
Об этом я думал, вновь и вновь размышляя над речью президента Путина на Валдайском форуме, понимая её стратегический для всего мира характер.
…Но вот возобновились удары. Ракеты летят в Алеппо. О, Алеппо, пробитое сердце Сирии, доколе тебе страдать?
Великая Россия. Антисоветская?
Великая Россия. Антисоветская?
Денис Тукмаков
о духовном родстве фельдмаршала Маннергейма и Константина Райкина
На минувшей неделе два самых громких события общественной жизни обеих столиц оказались связаны, так или иначе, с Министерством культуры. Питер с Москвой поровну поделили между собой счастье побыть сценой этих удивительных выступлений.
Одно из них прогремело на съезде театральных деятелей — солировал сын прославленного советского мастера разговорного жанра Константин Райкин. Его пламенный спич был посвящён пагубности цензуры и недопустимости посягательств на свободу творчества, но также — "возврату к сталинизму", "позорному идиотизму" Советской власти и цеховой солидарности "как меня папа учил". Смысл речи, как это часто бывает с фрондёрами, сводился к формуле "дайте денег и подите прочь".
Комментаторы немедленно связали вопль райкинской души с отказом Минкульта оказать худруку "Сатирикона" очередную безвозмездную помощь. Иные же сочли кавалерийский наскок Райкина своеобразной страховкой от закрытия его спектакля на спорную тему подросткового гомосексуализма. А особо настырные припомнили главному Труффальдино Советского Союза его же речи образца 2013 года, в которых он приравнивал Минкульт и Минобрнауки к "органам государственной безопасности" и являл себя поборником строго дозированных свобод.
Вторым выступлением оказался бенефис самого министра Мединского. В "Российской газете" за его подписью вышла пространная отповедь ненавистникам Доски Маннергейма и противникам примирения скопом всех со всеми в русской истории.
И этот монолог был подвергнут разносу. Кого-то возмутил тезис Мединского про нарочно не стрелявших по Ленинграду финнов — на самом деле, утверждали критики, ни бомбить, ни палить по городу на Неве у маршала просто не было сил, чего не скажешь про изуверства в лагерях для советских военнопленных. Других поразила прямая апелляция министра к авторитетам, не свойственная серьёзным диспутам: дескать, раз сам Гранин за Доску, то и всем надлежит быть за Доску.
Нашлись и те, кого поставила в тупик мощная логика воителя с антирусскими мифами: "Памятник — это от слова "память". А не от слов "хороший" или "плохой", "правильный" или "неправильный"… Историю нужно помнить и знать". Было неясно: то ли Мединский расписывается в том, что его герой Маннергейм — всё-таки "плохой и неправильный"? То ли министр готовит общественность к новым табличкам на стенах — генералу Власову, например, о предательстве которого тоже не следует забывать.
Наблюдатели, взирая на оба явления: Райкина и Мединского, — пожимали плечами. Как это возможно, недоумевали они, чтобы одно и то же министерство ввергало в прах, на радость путинскому большинству, либерал-экспериментаторов на котурнах — и одновременно железной рукой насаждало среди тех же "86-ти процентов" культ вражеского полководца, воевавшего с их предками? Как эти "трусы и крестики" умещаются в одной министерской голове?
Похоже, ответ прост. Государственная идеология РФ — одним из главных проводников которой стало Министерство культуры — действительно существует. В её образе будущего Россия предстаёт по-настоящему мощной державой. С сильной властью, ракетно-ядерным щитом, передовой промышленностью, самодостаточной экономикой. Со здоровым обществом, выращенным на традиционных ценностях в стране суверенной и самобытной. Совершенно не либеральной. И — абсолютно антисоветской.
Как это впроброс сказано у Мединского, "при существующем нынче в России общественно-государственном устройстве белофинны были бы нам минимум партнёрами".
