В Куликов - Универсальный язык или шаг за горизонт
Обзор книги В Куликов - Универсальный язык или шаг за горизонт
Куликов В В & Гаврилов Д А
Универсальный язык или шаг за горизонт
Куликов В.В., Гаврилов Д.А.
Универсальный Язык или ШАГ ЗА ГОРИЗОНТ
1. Наука и средневековая церковь. Право на истину
2. Новые тенденции или 'хорошо забытые' традиции
3. От революции в науке к эволюции духа
4. Универсальный язык-транслятор диал
5. Информационное Общество
6. Встреча с Высшим Разумом
ПРИЛОЖЕНИЕ
К ВОПРОСУ О НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКЕ
1. Наука и средневековая церковь. Право на истину
Наc всегда "впечатляло" сходство между заклинаниями древних, взять хотя бы "Практическую магию" Папиуса, и языком математики, обратитесь, например, к фундаментальным трудам великого Гильберта. Порою кажется, что читаешь одну и ту же книгу. Но не станем торопиться с выводами. Вспомним, откуда выходила, откуда возникла наука? Не из тайной ли лаборатории средневекового химика, не из-за крепких ли монастырских стен? Не одна сотня лет минула с тех пор, а наука, как и ранее, остается недоступной подавляющему большинству людей. Все мы давно свыклись с подобным положением вещей, мы не вникаем особо в теории. Ну, а сами теоретики? О, они образуют целую иерархию, и к высшим святыням науки допущены опять же единицы.
Как же так, возмутитесь Вы? А школы, университеты? Дорога знания открыта всем!- сколько раз мы это слышали? Именно это, весьма льстиво, наука утверждала и утверждает, сама о себе, приписывая качества, коими никогда не обладала.
Задумаемся, а многие ли из нас смогли одолеть путь в науку? Или жить наукой? А что остановило Вас, лично Вас? Что мешает сейчас? Здесь не берутся в расчет политические факторы... Допустим, ни царь, ни кумир не мешают Вам. Итак, что же служит преградой для Вашего похода в науку. Может быть, все возрастающие трудности понимания? Или скука сухих построений?
Довод:"Положишь столько трудов, а в результате никакой материальной компенсации!"-этот довод не выдерживает критики. Ведь и на Западе, где получают вполне приличное вознаграждение за научные разработки, тем не менее, число людей, подлинно разбирающихся в хитроспетениях формул и уравнений, очень мало. Огромное большинство, опять же, совершенно ничем не занимается в науке. Так вот, что же это все-таки за дорога такая (дорога ли к знаниям?), которую не осилит идущий? А кто осилил- представляет ли он отчетливо чем занимается? Может, так и было задумано? Кому выгодно такое положение вещей?
Элитарность выгодна высшим жрецам науки, высшей касте, многоуважаемой касте ученых, узурпировавших право на истину, а также чиновникам от науки, каких еще много. Подобно этому христианская церковь в средние века, монополизировала, сосредоточила в своих руках право на связь с богом, на божественное откровение, и сейчас активнои порою небезуспешно пытается вновь его обрести. Даже элементарное сравнение показывает, что современная нам наука во всех своих главных чертах копирует структуры и функции средневековой церкви, верно служа идее Истины. Ну, а согласно религиозному мировоззрению, Истина -это одна из ипостасей бога.
Наука, правда, определяет саму истину по-другому: Объективная реальность (которая не зависит от нас).
Школы, институты, университеты проникнуты этой идеей научности, они, подобно прежним, внушают людям веру, ранее- в Бога, ныне- 'в чудо техники.' Они же, одновременно, средствами математики, отторгают и выбрасывают не способных, по усмотрению науки, к служению делу Истины. Внушают, заметим, именно Веру, не допуская к истинному знанию.
Сами научные институты и производства, связанные с ними, да и вообще, все наши технологии, всемерно расширяют сферу технических чудес, доступных науке, и демонстрация этих чудес несет опять-таки жрецам бога объективной истины всенародную славу, а кому-то и власть, и деньги. Высшие ученые, время от времени сообщающие нам откровения своего бога сродни священнослужителям. Они говорят тем же религиозным языком, доказывая все новыми и новыми техническими чудесами божественную сущность Науки и ее право на Истину. Чудеса мы принимаем с восхищением, но одновременно и со все возрастающим страхом, ибо истина остается для нас секретом за семью печатями. Да! Науку и религию объединяет прежде всего наличие тайны, мистической, как сказали бы ранее.
Загадки современного научного знания! С самого начала наука, действительно, ориентировалась на демократическое распространение, иначе ей не удалось бы подмять под себя церковь. Но потом популяризация превратилась в костыли. Вместо того, чтобы лечить источник невежества, наука обошлись полумерами.
Математика, кроме несомненных достоинств высокоструктурированного орудия и языка науки, представляет потрясающий по высоте барьер. Она помогает, но только избранным.
Просьба: объяснить некоторые непонятые математические вещи, большинством ученых будет отклонена вследствие кастовости, ибо это большинство, на самом деле весьма ограниченное, оперирует языком избраннных, жреческим языком. Следом за математиками идут и другие, например, лингвисты, а уж у них, казалось бы, все тексты должны быть понятны нормальному человеку. Например: 'Сема цветового признака является интегральной. Дифференциальными семами являются семы интенсивности и характера светоизлучения: прерывистое освещение (вспышки) переходит в сплошное (рдение) и нагружается дополнительной семой освещенности красным цветом'(из дипломной работы учителя русского языка).
Они поклоняются Науке. А реально понимают то, чему поклоняются, вообще, единицы. Вы не замечали, как похожи на культовые предметы лабораторные приборы, очень похожи для непосвященных. С их помощью ученые беседуют со своим богом. Методики сродни обрядам, а справочники- не иначе как Священные тексты...
Сознаться, правды ради, что мы, дорогие читатели, увлекаем Вас на путь еретиков, а их 'во все века сжигали люди на кострах'. Еретики тоже в свое время обучались в монастырских школах, в католических университетах, а потом приходили к чему-то иному, чем учителя...
Итак, мы прервали наши еретические рассуждения, на том, что истина является собственностью жрецов от науки и по-прежнему остается для нас тайной за семью печатями. "И когда он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе. Первый ангел вострубил и сделался град и огонь, смешанный с кровью, и пали на землю. Второй ангел вострубил и большая гора, пылающая огнем, низвергнулась в море. Третий ангел вострубил и упала с небес большая звезда, горящая подобно святильнику. Имя сей Звезде -Полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горькие..." (Откровение св.Иоаннна). Вот и вновь, как и тогда, на повестке дня у нас Конец Света.
И не самый ли суровый и бесчеловечный Бог Hауки тому причиной. Бог холодный, жестокий, и имя ему - Объективная Истина. Объективная -значит, не зависящая от человека, от его души, чувств, мыслей. Воистину, такой бездушный бог! Hе потому ли так чопорны и сухи бюрократы от науки? (В защиту гениев, если они вообще нуждаются в защите, следует отметить, что у них хоть "бог и говорит с нами языком математики" - Эйнштейн - он есть нечто не совсем обьективное). А речь идет, именно, о бюрократах от науки, тех, которые однозначно принимают истину только лишь как обьективную, но не более того.
2. Новые тенденции или 'хорошо забытые' традиции
Да возможно ли познание Истины без участия переживаний, без душевных мук, без приложения собственной Воли? И из этого ясно, что Объективная Истина не столь уж и объективна, как это представляется некоторым. Она связана с нами и, значит, от нас зависит.
Как тут не вспомнить великих мыслителей и мечтателей близкого нам прошлого: Рамакришна, Вивекананда, Шри Ауробиндо, Рамачарака-Уильям Аткинсон, Вернадский, Циолковский и другие русские космисты, Иван Ефремов, наконец, или более мистического толка - Рерихи. Признать право субъективного в науке, душу, Вселенский Разум - именно по этому пути сегодня идет развитие передовой западной и российской науки. К этому призывают крупнейшие ученые и естествоиспытатели, например, Прибрам. Или ученик и последователь Эйнштейна -Уилер, который написал очень много статей, причем даже в научных журналах, посвященных именно этим вещам, и который занимается в то же время теорией гравитации.
Мы стоим на рубеже, за которым либо наука и религия, признающая первенство духа, личности, сольются воедино, либо наука в одиночку приведет нас к Апокалипсису. Надеясь на первое, подчеркнем, что основным постулатом двух главных физических теорий двадцатого века, теория относительности и квантовая теория поля, является сильнейшая зависимость объекта наблюдения, любого объекта, от наблюдателя. Причем, настолько глубокая, что зачастую экспериментатор сам формирует то, что он наблюдает.
Вселенная зависит он нас не в меньшей степени, чем мы от нее, мы существуем в той единственной Вселенной, в которой можем существовать, которую наблюдаем. В равной мере Вселенная участвовала в человеческой цивилизации, а человечество- в рождении Вселенной.
