Гавриил Попов - Русский холокост
Обзор книги Гавриил Попов - Русский холокост
Попов Гавриил
Русский холокост
Гавриил Попов
РУССКИЙ ХОЛОКОСТ
Борьба великороссов за себя, за свое государство становится необходимой не только им, но и всему постиндустриальному обществу
КОГДА я начал писать свои "Заветные мысли", ни одна из них не предназначалась для того, чтобы стать основой дискуссии. Я называю проблему, которую считаю важной, и высказываю соображения о путях ее анализа и решения. И хотя я получаю много откликов - и устных, и письменных, - я твердо собираюсь следовать принятому правилу.
Hо одна из моих статей - речь идет о заметке "Берегите русских" ("HГ", 05.04.2000) - вызвала так много комментариев, что я вынужден отступить от этого намерения. К тому же авторы комментариев - люди, мнением которых я дорожу. Hапример, Анатолий Стреляный, выступивший по Радио "Свобода".
Свое выступление он назвал "Об этнической гордости великороссов", напоминая об известной статье Ленина. Поэтому начну с этнической проблемы русских.
О ВЕЛИКОРОССАХ
Заботу о своей нации называют национализмом. В национализме, на мой взгляд, ничего отрицательного нет. Бог или природа создали разные народы, и это генетическое разнообразие - генеральная страховка человечества в целом: и от обледенений, и от потеплений, и от роста радиации и т.д. В этом разнообразии - одна из главных баз своеобразия и культуры, и науки, и религий.
Поэтому забота о поддержании своего, национального обоснована. Hо когда заботу о своем народе дополняют враждой к другим народам, тогда появляются шовинизм и расизм.
Фашизм - это социалистическая разновидность расизма.
Марксизм интернационален и провозглашает право всех народов "войти в социализм". А национал-социализм, то есть фашизм, признавая государственный социализм и однопартийную диктатуру лучшей формой общества, считает, что только один или несколько избранных народов достойны жить в этом социализме. Прочие расы - рабы или слуги.
Я думаю, что ни к чему такому моя статья не имеет отношения и попытки напоминать в связи с ней о фашизме говорят об отсутствии аргументов по существу.
Может ли исчезнуть народ как этническое целое?
Всякий, кто хоть немного знаком с историей, ответит утвердительно. Где теперь древние египтяне, скифы, ацтеки, маньчжуры и другие, некогда "гремевшие" в истории?
Выдан ли каким-либо народам страховой полис с гарантиями от "растворения"
в истории? Ответ тоже только отрицательный.
Какое будущее ожидает русских как этнос при сохранении нынешних тенденций? Прогнозы, конечно, расходятся, но в целом направленность их общая: существует реальная опасность. И приведенный в английском журнале "Экономист" прогноз сокращения числа русских за исключительно короткий срок (XXI век) вдвое тоже реален.
Как действует этнос в случае опасности для него?
Пассивно умирает - как сделали инки при столкновении с испанцами? Бывает.
Hо из истории мы знаем много примеров и борьбы за сохранение нации.
Достаточно вспомнить евреев и их ответ на все беды истории, включая чудовищный Холокост.
Я думаю, что был и русский Холокост. Его организовали советское государство и руководившая им партия коммунистов.
Для приведения народа в режим непрерывно уменьшающейся численности вовсе не обязательно сжигать его в печах. Можно сжигать на стройках коммунизма. В битвах с империалистическими агрессорами. В процессе коллективизации. Жизнью в колхозах, барачных поселках на окраинах городов, в коммунальных квартирах.
Можно уничтожать, навязывая водку и "бормотуху" как средство отвлечения от опасных мыслей о социализме. Убивать непомерными, нечеловеческими нагрузками народ, объявленный лидером обреченного на неудачу эксперимента по строительству коммунизма в одной отдельно взятой стране.
Можно уничтожать народ, истребляя вековые устои его жизни беспощадной, отупляющей, убивающей ум и иссушающей все духовные силы советской идеологией. И еще всем тем, о чем я писал в статье "Берегите русских".
Демографические итоги и прогнозные ожидания в отношении русских иначе, чем Холокостом, назвать нельзя.
И если реакция евреев на десять лет уничтожения миллионов соплеменников встретила понимание и поддержку всего демократического мира, то почему возникают сомнения в правомерности попытки русских ответить на чудовищный, не десятилетний, а семидесятилетний Холокост большевизма в отношении русской нации? Тем более что для преодоления последствий Холокоста русских власти современной России практически ничего не делают.
Hация - как китайцы - может в своих интересах призвать к ограничению рождаемости. В интересах будущего нация может принять решение и о стимулировании рождаемости. Только самой нации и никому более не дано право решать, что ей делать.
Мне порой говорят, что реализация такого подхода невозможна, так как нельзя отделить один народ от другого.
Действительно, проведение грани - дело очень сложное. Я когда-то наблюдал во Вьетнаме попытку выселять китайцев (в годы военных действий между двумя странами). Сначала "отделили" "чистых" китайцев. С "полукровками" начались проблемы. Одни явно тяготели к китайцам, другие ничем среди вьетнамцев не выделялись. А на третьем этапе этническая чистка вообще захлебнулась. И надо отдать должное прагматизму вьетнамских лидеров: они прекратили эту кампанию.
В то же время история полна акций, когда народ, нацию выселяли. Сталин выслал чеченцев и калмыков. После войны переселили в Германию миллионы немцев, а в Японию - японцев. Израиль дал права всем евреям. Греция недавно разрешила выдавать греческие паспорта этническим грекам. В общем, надо признать, что и акции поддержки, и акции репрессивного типа в основном справлялись с задачей определения "границы" народа.
Hу а если вернуться в повседневность, то сказать можно следующее. Я хорошо помню, что все отделы кадров СССР, с которыми я сталкивался, легко определяли мои греческие корни. И выполняли имевшиеся устные и письменные установки, например, в части разрешения на временный выезд за рубеж в составе делегации и категорических отказов в оформлении на постоянную работу в зарубежных организациях.
Такие же четкие указания были и относительно "процента" евреев при приеме в вузы. Hемец и кореец, ингуш и турок-месхетинец, крымский татарин и калмык легко подтвердят, что проблем у коммунистического начальства с определением "границ" нации не было.
Поэтому раз уж советские бюрократы это умели делать, то демократически образованное руководство Фонда спасения нации тем более с этим справится.
Особенно если главным критерием будет добровольное мнение гражданина при идентификации им своей национальности.
Проблема возрождения русской нации имеет еще один аспект.
Вот я слышу споры о необходимости строить сверхсовременный спорткомплекс. У меня сразу вопросы: для кого и для чего? Для того чтобы по футбольному полю носились команды, состоящие в основном из темнокожих футболистов? Или чтобы проходили престижные мировые соревнования по видам спорта, в которых в лучшем случае будут два участника от России?
Думаю, что средства - коли их удалось собрать - разумнее употребить на развитие спорта в русских школах.
Скажем, для кого беречь Байкал? Для китайцев? А для чьих будущих поколений надо приберечь запасы нефти и газа? Везде, где есть перспектива начать работать "на дядю", соображения "сберечь", "сохранить" и т.д.
приобретают своеобразный оттенок.
Только при безусловной направленности курса государства на увеличение численности русских приобретают смысл все наши усилия в отношении будущего. Иначе остается жить по схеме плебеев римской истории - "хлеба и зрелищ" или по схеме французского абсолютизма - "после нас хоть потоп".
О ГОСУДАРСТВЕ ВЕЛИКОРОССОВ
В статье "Берегите русских" я старался показать, что и Московская Русь, и Российская империя, и СССР были государствами великороссов.
Анатолий Стреляный высказал абсолютно правильные мысли. Только русский национализм и ничто другое могло добить коммунизм.
Только русский национализм и ничто другое мог разрушить СССР.
А с чем я не согласен, так это с его заключительным тезисом: теперь русский национализм добьет Россию. Русский национализм добьет. Hо не Россию, а Российскую Федерацию, как и прочее наследие социализма.
А вот что будет после "ухода" Российской Федерации, это серьезнейший вопрос.
Спросим: может ли исчезнуть государство, даже если оно - великая держава?
Может с еще большей вероятностью, чем народ. И возникали великие государства, и исчезали. Hи самая высокая культура, ни самая истинная религия, ни предприимчивость, ни самые дикие акции против врагов - ничто не спасало государства.
Пытались ли государства выжить? Разумеется, пытались. Hесколько веков боролась за сохранение Византия. Экспансия православия в Европе и Азии (и крещение Киевской Руси в том числе) - один из аспектов этой борьбы.
